Bible Chouraqui 1985
Romains 3:30
30puisque Elohîms est unique, lui qui justifie la circoncision à partir de l’adhérence et le prépuce à travers l’adhérence.
Romains 3:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- Bible Segond 21 (S21)puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Car il n’y a qu’un seul Dieu qui justifie les Juifs en raison de leur foi et qui justifie aussi les non-Juifs au moyen de leur foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
Contexte de Romains 3:30
28Aussi, nous estimons que l’homme est justifié par l’adhérence, sans les œuvres de la tora. 29Ou alors Elohîms est-il seulement celui des Iehoudîm ? N’est-il pas aussi celui des nations ? Oui, il est aussi celui des nations, puisque Elohîms est unique, lui qui justifie la circoncision à partir de l’adhérence et le prépuce à travers l’adhérence. 31Abolissons-nous donc la tora à travers l’adhérence ? Au contraire, la tora, nous la confirmons !
Lire Romains 3 en entierRomains 3:30 mot à mot
εἴπερ εἷς ὁ θεὸς ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- puisqu’ἐπείπερepeiper · puisqueG1897
- puisqu’εἰei · siG1487
- seulεἷςheis · unG1520
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- justifieraδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- etκαίkai · etG2532
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
Références croisées de Romains 3:30
- Romains 3:28Aussi, nous estimons que l’homme est justifié par l’adhérence, sans les œuvres de la tora.
- Romains 4:11Et il a reçu le signe de la circoncision pour sceau de la justification d’adhérence qu’il eut avec le prépuce, pour être ainsi le père de tous ceux qui adhèrent, ayant le prépuce, afin que la justification leur soit aussi comptée,
- Romains 10:12Non, il n’y a pas de différence entre le Iehoudi et l’Hellène : oui, le même Adôn est pour tous, riche pour tous ceux qui l’appellent.
- Galates 2:14Mais quand j’ai vu qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’annonce, j’ai dit à Kèpha en face de tous : « Si toi, qui es un Iehoudi, tu vis comme les goîm et non comme les Iehoudîm, comment peux-tu obliger les goîm à vivre en Iehoudîm ? »
- Galates 3:8L’Écrit, prévoyant qu’Elohîms peut justifier les nations par l’adhérence, a d’avance annoncé à Abrahâm que « toutes les nations de la terre seront bénies en toi. »
- Galates 5:6Oui, dans le messie Iéshoua’, la circoncision ni le prépuce n’ont de force, mais l’adhérence qui opère par l’amour.
- Galates 6:15Oui, la circoncision n’est rien, ni le prépuce, mais une nouvelle création.
- Philippiens 3:3Oui, nous sommes la circoncision, nous qui adorons Elohîms dans le souffle, fiers dans le messie Iéshoua’, ne nous confiant pas à la chair. Je pourrais, moi aussi…
- Colossiens 2:10et vous êtes comblés en lui, qui est la tête de toute principauté et autorité.
Commentaires sur Romains 3:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Voyant que c'est un seul Dieu - . Cette expression a été rendue par : "Voyant que Dieu est un". Mais cela ne change pas grand-chose au sens : le sens de l'apôtre est manifestement que c'est un seul et même Dieu qui a fait les Juifs et les Gentils, qui justifiera - pardonnera - les circoncis - les Juifs croyants, par la foi ; et les incirconcis - les Gentils croyants, par la même foi ; car il n'y a qu'un seul Sauveur et une seule expiation pour tous. Il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-30Paul s’appuie sur le principe central du monothéisme juif pour affirmer l’universalité du pardon divin. Puisqu’il n’existe qu’un seul Dieu, il est nécessairement le Dieu des Juifs comme des païens. Dès lors, tous doivent avoir accès à lui selon une même voie : celle de la foi.Lire le commentaire
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Commentaires sur Romains 3
Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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