Ostervald
Romains 3:30
30Car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis aussi par la foi.
Romains 3:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- Bible Segond 21 (S21)puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Car il n’y a qu’un seul Dieu qui justifie les Juifs en raison de leur foi et qui justifie aussi les non-Juifs au moyen de leur foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
Contexte de Romains 3:30
28Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des Gentils? Oui, il l'est aussi des Gentils; Car il y a un seul Dieu, qui justifiera les circoncis par la foi, et les incirconcis aussi par la foi. 31Anéantissons-nous donc la loi par la foi? Dieu nous en garde! Au contraire, nous établissons la loi.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:30 mot à mot
εἴπερ εἷς ὁ θεὸς ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- puisqu’ἐπείπερepeiper · puisqueG1897
- puisqu’εἰei · siG1487
- seulεἷςheis · unG1520
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- justifieraδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- etκαίkai · etG2532
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
Références croisées de Romains 3:30
- Romains 3:28Nous concluons donc que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
- Romains 4:11Puis il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi, avant que d'être circoncis; afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient et qui ne sont pas circoncis, et que la justice leur fût aussi imputée;
- Romains 10:12Ainsi il n'y a point de distinction entre le Juif et le Grec, parce qu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Galates 2:14Mais quand je vis qu'ils ne marchaient pas de droit pied, selon la vérité de l'évangile, je dis à Pierre, en présence de tous: Si toi, qui es Juif, vis comme les Gentils, et non pas comme les Juifs, pourquoi obliges-tu les Gentils à judaïser?
- Galates 3:8Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les Gentils par la foi, a évangélisé par avance à Abraham, en lui disant: Toutes les nations seront bénies en toi.
- Galates 5:6Car en Jésus-Christ il ne sert de rien d'être circoncis, ou de ne l'être pas; mais il faut avoir la foi qui est agissante par la charité.
- Galates 6:15Car en Jésus-Christ, il ne sert de rien d'être circoncis, ou de ne l'être pas; mais il faut être une nouvelle créature.
- Philippiens 3:3Car c'est nous qui sommes la vraie circoncision, nous qui servons Dieu en esprit, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.
- Colossiens 2:10Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toutes les principautés, et de toutes les puissances.
Commentaires sur Romains 3:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Voyant que c'est un seul Dieu - . Cette expression a été rendue par : "Voyant que Dieu est un". Mais cela ne change pas grand-chose au sens : le sens de l'apôtre est manifestement que c'est un seul et même Dieu qui a fait les Juifs et les Gentils, qui justifiera - pardonnera - les circoncis - les Juifs croyants, par la foi ; et les incirconcis - les Gentils croyants, par la même foi ; car il n'y a qu'un seul Sauveur et une seule expiation pour tous. Il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-30Paul s’appuie sur le principe central du monothéisme juif pour affirmer l’universalité du pardon divin. Puisqu’il n’existe qu’un seul Dieu, il est nécessairement le Dieu des Juifs comme des païens. Dès lors, tous doivent avoir accès à lui selon une même voie : celle de la foi.Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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