Nouvelle Segond révisée
Romains 3:30
30puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera en vertu de la foi les circoncis, et au moyen de la foi les incirconcis.
Romains 3:30 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)puisqu’il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
- Bible Segond 21 (S21)puisqu'il y a un seul Dieu, qui déclarera les circoncis justes sur la base de la foi et qui déclarera aussi les incirconcis justes au moyen de la foi.
- Bible du Semeur (BDS)Car il n’y a qu’un seul Dieu qui justifie les Juifs en raison de leur foi et qui justifie aussi les non-Juifs au moyen de leur foi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)puisqu'il y a un seul Dieu, qui justifiera par la foi les circoncis, et par la foi les incirconcis.
Contexte de Romains 3:30
28Car nous comptons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi. 29Ou bien, Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens, puisqu'il y a un seul Dieu qui justifiera en vertu de la foi les circoncis, et au moyen de la foi les incirconcis. 31Est-ce que nous annulons ainsi la loi par la foi? Certes non! Au contraire, nous confirmons la loi.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:30 mot à mot
εἴπερ εἷς ὁ θεὸς ὃς δικαιώσει περιτομὴν ἐκ πίστεως καὶ ἀκροβυστίαν διὰ τῆς πίστεως.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- puisqu’ἐπείπερepeiper · puisqueG1897
- puisqu’εἰei · siG1487
- seulεἷςheis · unG1520
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- justifieraδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- parἐκek ex · hors de, depuisG1537
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- etκαίkai · etG2532
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
Références croisées de Romains 3:30
- Romains 3:28Car nous comptons que l'homme est justifié par la foi, sans les œuvres de la loi.
- Romains 4:11Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice (qu'il avait obtenue) par la foi, quand il était incirconcis. Il est ainsi le père de tous ceux qui croient, bien qu'incirconcis, pour que la justice leur soit comptée.
- Romains 10:12Il n'y a pas de différence, en effet, entre le Juif et le Grec: ils ont tous le même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Galates 2:14Quand je vis qu'ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l'Évangile, je dis à Céphas, en présence de tous: Si toi qui es Juif, tu vis à la manière des païens, et non à la manière des Juifs, comment peux-tu forcer les païens à judaïser?
- Galates 3:8Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham: Toutes les nations seront bénies en toi;
- Galates 5:6Car, en Christ-Jésus, ce qui a de la valeur, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais la foi qui est agissante par l'amour.
- Galates 6:15Car ce qui compte, ce n'est ni la circoncision ni l'incirconcision, mais c'est d'être une nouvelle créature.
- Philippiens 3:3Car les vrais circoncis, c'est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l'Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Christ-Jésus, et qui ne mettons pas notre confiance dans la chair.
- Colossiens 2:10Et vous avez tout pleinement en lui, qui est le chef de toute principauté et de tout pouvoir.
Commentaires sur Romains 3:30
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 30Voyant que c'est un seul Dieu - . Cette expression a été rendue par : "Voyant que Dieu est un". Mais cela ne change pas grand-chose au sens : le sens de l'apôtre est manifestement que c'est un seul et même Dieu qui a fait les Juifs et les Gentils, qui justifiera - pardonnera - les circoncis - les Juifs croyants, par la foi ; et les incirconcis - les Gentils croyants, par la même foi ; car il n'y a qu'un seul Sauveur et une seule expiation pour tous. Il…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 27-31Dieu accomplira Sa grande œuvre de la justification et du salut des pécheurs : elle sera opérée pour tous sans exception, de telle façon que sera supprimé tout orgueil de la part des hommes. Si nous étions sauvés par nos propres œuvres, nous pourrions éventuellement nous en glorifier. En fait, le chemin de la justification par la foi supprime à jamais toute vanité. Cependant les croyants ne sont pas laissés sans loi ; la foi est en quelque sorte une loi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 29-30Paul s’appuie sur le principe central du monothéisme juif pour affirmer l’universalité du pardon divin. Puisqu’il n’existe qu’un seul Dieu, il est nécessairement le Dieu des Juifs comme des païens. Dès lors, tous doivent avoir accès à lui selon une même voie : celle de la foi.Lire le commentaire
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