Vulgate clémentine (latin)
Romains 5:18
18Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem : sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ.
Romains 5:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, de même que par une seule faute la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte d’acquittement la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
- Bible du Semeur (BDS)Ainsi donc, comme une seule faute a entraîné la condamnation de tous les hommes, un seul acte satisfaisant à la justice a obtenu pour tous les hommes l’acquittement qui leur assure la vie.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s'étend à tous les hommes.
Contexte de Romains 5:18
16Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem : gratia autem ex multis delictis in justificationem. 17Si enim unius delicto mors regnavit per unum : multo magis abundantiam gratiæ, et donationis, et justitiæ accipientes, in vita regnabunt per unum Jesum Christum. Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem : sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ. 19Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores constituti sunt multi : ita et per unius obeditionem, justi constituentur multi. 20Lex autem subintravit ut abundaret delictum. Ubi autem abundavit delictum, superabundavit gratia :
Lire Romains 5 en entierRomains 5:18 mot à mot
Ἄρα οὖν ὡς δι᾽ ἑνὸς παραπτώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς κατάκριμα, οὕτως καὶ δι᾽ ἑνὸς δικαιώματος εἰς πάντας ἀνθρώπους εἰς δικαίωσιν ζωῆς.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ainsiἄραara · doncG686
- doncοὖνoun · doncG3767
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- seuleεἷςheis · unG1520
- offenseπαράπτωμαparaptōma · fauteG3900
- condamnationκατάκριμαkatakrima · condamnationG2631
- atteintεἰςeis · versG1519
- tousπᾶςpas · toutG3956
- hommesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- mêmeοὕτωςhoutō · ainsiG3779
- ·καίkai · etG2532
- justiceδικαίωμαdikaiōma · acte justeG1345
- justificationδικαίωσιςdikaiōsis · justificationG1347
- vieζωήzōē · vieG2222
Références croisées de Romains 5:18
- Romains 5:12Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt.
- Romains 3:19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur : ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo :
- Romains 3:21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est : testificata a lege et prophetis.
- 2 Pierre 1:1Simon Petrus, servus et apostolus Jesu Christi, iis qui coæqualem nobiscum sortiti sunt fidem in justitia Dei nostri, et Salvatoris Jesu Christi.
- Jean 1:7Hic venit in testimonium ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum.
- Jean 3:26Et venerunt ad Joannem, et dixerunt ei : Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum.
- Jean 12:32Et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum.
- Actes 13:39in hoc omnis qui credit, justificatur.
- 1 Corinthiens 15:22Et sicut in Adam omnes moriuntur, ita et in Christo omnes vivificabuntur.
- 1 Timothée 2:4qui omnes homines vult salvos fieri, et ad agnitionem veritatis venire.
- Hébreux 2:9Eum autem, qui modico quam angeli minoratus est, videmus Jesum propter passionem mortis, gloria et honore coronatum : ut, gratia Dei, pro omnibus gustaret mortem.
- 1 Jean 2:20Sed vos unctionem habetis a Sancto, et nostis omnia.
Commentaires sur Romains 5:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18C'est pourquoi, comme par l'offense d'un seul, etc. - Le texte grec de ce verset est le suivant : - , ὡ 'ἑ. , - ἑ , , ; ce qui, rendu littéralement, donne ceci : - C'est pourquoi, comme par une seule offense faite à tous les hommes, il y a condamnation, de même, par une seule justice faite à tous les hommes, il y a justification de vie. Il s'agit manifestement d'une phrase elliptique, dont le sens complet ne peut être dégagé que du contexte. Celui qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18C'est pourquoi - C'est pourquoi ( Ἄ ὖ ara oun). Il s'agit à proprement parler d'un résumé, d'une récapitulation de ce qui a été dit dans les versets précédents. L'apôtre reprend la déclaration ou la proposition faite en Romains 5:12, et après l'explication intermédiaire dans la parenthèse Romains 5:13-17, dans ce verset et le suivant, il résume l'ensemble du sujet. L'explication des versets précédents a donc pour but de faire comprendre le sens réel de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-19Par l'offense d'un seul homme, toute l'humanité a été exposée à la condamnation éternelle. Mais la Grâce et la Miséricorde, ainsi que le don gratuit de la Justice et du salut, sont opérés par Jésus-Christ, en tant qu’homme : le Seigneur, descendu du ciel, a apporté à la multitude des croyants la vie éternelle, perspective bien plus sûre et plus élevée que celle à laquelle ils étaient destinés, par leur chute, en Adam. Ce don gratuit ne les a pas placés de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18un seul acte de justice : Cette expression fait allusion à la mort du Christ sur la croix, un acte juste puisqu’il a choisi de mourir en obéissance à la volonté du Père (voir Jn 10.18). • la justification qui donne la vie : Paul ne dit pas que toutes les personnes feront l’expérience de la nouvelle vie obtenue par la mort du Christ. Cette vie est offerte à tous par le Christ, mais elle n’est pas reçue par tous.Lire le commentaire
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