Strong G686ἄρα
donc
- Translittération
- ara
- Prononciation
- ar'-ah
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- donc, ainsi, en quoi, dans lequel ...
Définition détaillée
ἄρα,
particule illative, exprimant une inférence plus subjective ou informelle que οὖν,
alors: proprement (comme en grec classique), le deuxième mot de la phrase, Rom.7:21 8:1, Gal.3:7; ἐπεὶ ἄρα, 1Co.7:14 (avec un autre mot intercalé) 5:10; comme premier mot, Luk.11:48, Act.11:18, Rom.10:17, 1Co.15:18, 2Co.5:15 7:12, Heb.4:9; ainsi, proprement, dans l’apodose après une protase avec εἰ, Mat.12:28, Luk.11:20, Gal.2:21 3:29 5:11, Heb.12:8 (κενὸν ἄρα), 1Co.15:14; souvent dans les interrogations directes et indirectes, τίς (τί) ἄρα, Mat.18:1 19:25, 27 24:45, Mrk.4:41, Luk.1:66 8:25 12:42 22:23, Act.12:18; εἰ ἄρα, Mrk.11:13, Act.8:22; εἴπερ ἄρα, 1Co.15:15; οὐκ ἄρα, Act.21:38; μήτι ἄρα, 2Co.1:17; dans des formes renforcées, ἄρα γε, ἄραγε, Mat.7:20 17:26, Act.17:27, et plus fréquemment ἄρα οὖν (épîtres de Paul), ainsi donc, Rom.5:18 7:3, 25 8:12 9:16, 18 14:19, Gal.6:10, Eph.2:19, 1Th.5:6, 2Th.2:15 (Bl., §77, 2; 78, 5; MM, voir le mot).†
(AS)
particule illative, exprimant une inférence plus subjective ou informelle que οὖν,
alors: proprement (comme en grec classique), le deuxième mot de la phrase, Rom.7:21 8:1, Gal.3:7; ἐπεὶ ἄρα, 1Co.7:14 (avec un autre mot intercalé) 5:10; comme premier mot, Luk.11:48, Act.11:18, Rom.10:17, 1Co.15:18, 2Co.5:15 7:12, Heb.4:9; ainsi, proprement, dans l’apodose après une protase avec εἰ, Mat.12:28, Luk.11:20, Gal.2:21 3:29 5:11, Heb.12:8 (κενὸν ἄρα), 1Co.15:14; souvent dans les interrogations directes et indirectes, τίς (τί) ἄρα, Mat.18:1 19:25, 27 24:45, Mrk.4:41, Luk.1:66 8:25 12:42 22:23, Act.12:18; εἰ ἄρα, Mrk.11:13, Act.8:22; εἴπερ ἄρα, 1Co.15:15; οὐκ ἄρα, Act.21:38; μήτι ἄρα, 2Co.1:17; dans des formes renforcées, ἄρα γε, ἄραγε, Mat.7:20 17:26, Act.17:27, et plus fréquemment ἄρα οὖν (épîtres de Paul), ainsi donc, Rom.5:18 7:3, 25 8:12 9:16, 18 14:19, Gal.6:10, Eph.2:19, 1Th.5:6, 2Th.2:15 (Bl., §77, 2; 78, 5; MM, voir le mot).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G686 apparaît dans 38 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- donc21
- ainsi11
- ,1
- autrement1
- conséquent1
- possible1
- pourquoi1
- vous1
Premiers versets
- Matthieu 7:20C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.
- Matthieu 12:28Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
- Matthieu 17:26Il lui dit : Des étrangers. Et Jésus lui répondit : Les fils en sont donc exempts.
- Matthieu 18:1En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ?
- Matthieu 19:25Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent : Qui peut donc être sauvé ?
- Matthieu 24:45Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable ?
- Marc 11:13Apercevant de loin un figuier qui avait des feuilles, il alla voir s’il y trouverait quelque chose ; et, s’en étant approché, il ne trouva que des feuilles, car ce n’était pas la saison des figues.
- Luc 11:20Mais, si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.
- Luc 11:48Vous rendez donc témoignage aux œuvres de vos pères, et vous les approuvez ; car eux, ils ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux.
- Actes 8:22Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton cœur te soit pardonnée, s’il est possible ;
- Actes 11:18Après avoir entendu cela, ils se calmèrent, et ils glorifièrent Dieu, en disant : Dieu a donc accordé la repentance aussi aux païens, afin qu’ils aient la vie.
- Romains 5:18Ainsi donc, comme par une seule offense la condamnation a atteint tous les hommes, de même par un seul acte de justice la justification qui donne la vie s’étend à tous les hommes.
- Romains 7:21Je trouve donc en moi cette loi : quand je veux faire le bien, le mal est attaché à moi.
- Romains 7:25Grâces soient rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi-même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.
- Romains 8:1Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ.
- Romains 8:12Ainsi donc, frères, nous ne sommes point redevables à la chair, pour vivre selon la chair.
- Romains 9:16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
- Romains 9:18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
- Romains 10:17Ainsi la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ.
- Romains 14:12Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἄρᾰ,
dialecte épique ῥά (enclitique, employé après les monosyllabes ἦ, ὅς, γάρ, etc., ou après les mots se terminant par une voyelle ou une diphtongue, par ex. ἐπεί), devant une consonne ἄρ (à rapprocher peut-être du lituanien i[rtilde] « et ») : exprime la conséquence, alors, ou la simple succession, sur-le-champ, ainsi que de nombreux emplois dérivés.
A EMPLOI ANCIEN : sert à marquer :
A.I une transition immédiate, sur-le-champ, aussitôt, ὣς φάτο βῆ δ᾽ ἄρ᾽ Ὄνειρος[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.16)] : après un participe, ὣς εἰπὼν κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζετο[Refs Ve s. av. J.-C.+ (1.68, +autres ; πυθόμενος.. εἶπε ἄ. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.134, comparer 9.9 ; ἐρωτώσης τῆς μητρὸς ἀπεκρίνατο ἄρα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.3.2 ; avec d’autres particules, δέ, ἦ, ὡς, etc., comparer ὁ δὲ Ἀστυάγης ἄ. εἶπεν [ouvrage précédent] 4.10 ; également après des _adverbes_ de temps, τότε δή ῥα, τῆμος ἄρα, etc.)] ; οὕτως ἄρα[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 259b)] ; souvent dans l’apodose, comme αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ θηήσατο.. αὐτίκ᾽ ἄρ᾽ ἤλυθεν[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 5.77 ; avec répétition, τὼ μὲν ἄρ᾽.. κεῖντο ἡ δ᾽ ἄρ᾽.. ἀγόρευε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 21.426)] : dans les énumérations, par ex. dans le catalogue d’Homère, puis, ensuite, οἱ δ᾽ ἄρ᾽ Ἀθήνας εἶχον[Refs (2.546)] ; de même dans les généalogies, Σίσυφος.. ὁ δ᾽ ἄ. Γλαῦκον τέκεθ᾽ υἱόν[Refs (6.154.)]
A.I.2 sert à attirer l’attention, remarquez bien ! τὸν τρεῖς μὲν ἐπιρρήσσεσκον.. τῶν ἄλλων Ἀχιλεὺς δ᾽ ἄρ᾽ ἐπιρρήσσεσκε καὶ οἶος[Refs (24.456 ; avec l’_impératif_, ἀλλ᾽ ἄγε δὴ κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζευ 24.522)] : sert à dégager une leçon morale ou une affirmation générale, φευγόντων δ᾽ οὔτ᾽ ἂρ κλέος ὄρνυται οὔτε τις ἀλκή[Refs (5.532.)]
A.II une liaison, notamment :
A.II.1 celle entre l’antécédent et le conséquent, οἰνοχόει.. ἄσβεστος δ᾽ ἄρ᾽ ἐνῶρτο γέλως[Refs (1.599, comparer 24.507 ; τοὔνεκ᾽ ἄρ᾽ ἄλγε᾽ ἔδωκε 1.96 ; fréquemment avec οὕνεκα dans la protase, 7.140, +autres)] : également dans les questions, τίς τ᾽ ἄρ τῶν ὄχ᾽ ἄριστος ἔη; qui donc (dites-vous) était… ? [Refs (2.761 : avec un pronom _démonstratif_ dans une récapitulation, ἀλλ᾽ υἱὸν Πριάμοιο.. τόν ῥ᾽ Ὀδυσεὺς βάλε)]c’était lui que…, [Refs (4.501 : fréquemment dans des expressions comme ὣς ἄρα φωνήσας 2.35, +autres ; ὣς ἄρ᾽ ἔφη 1.584, +autres ; ἦ ῥα 3.355, +autres)], ainsi, alors il parla. — Cet emploi est universel en grec.
A.II.2 l’explication de ce qui précède, χωόμενον κατὰ θυμὸν ἐϋζώνοιο γυναικὸς τήν ῥα.. ἀπηύρων celle que (et c’est pour cette raison qu’il était en colère) ils avaient enlevée, [Refs (1.429)] ; εἰ μὴ ὑπερφίαλον ἔπος ἔκβαλε.. φῆ ῥ᾽ ἀέκητι θεῶν φυγέειν car il disait, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.504 : fréquemment avec οὕνεκα)] ; de même avec les relatifs, ἐκ δ᾽ ἔθορε κλῆρος ὃν ἄρ᾽ ἤθελον αὐτοί celui-là même qu’ils voulaient…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.182.)]
B EMPLOI TARDIF, toujours avec une valeur inférentielle : 1. pour tirer des conclusions (plus subjectif que οὖν), ἄριστον ἄ. ἡ εὐδαιμονία[Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1099a24 ; δῆλον ἄ. [auteur précédent] « Pol. » 1295b33 ; dans les conclusions pseudo-syllogistiques, [auteur précédent] « SE » 174b11, « Rh. » 1401a3, +autres)] : particulièrement pour exprimer une inférence informelle, à ce qu’il semble, οὐκ ἄ. σοί γε πατὴρ ἦν Πηλεύς[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 16.33 ; οὐδ᾽ ἄ. πως ἦν ἐν πάντεσσ᾽ ἔργοισι δαήμονα φῶτα γενέσθαι 23.670 ; μάτην ἄρ᾽, ὡς ἔοικεν, ἥκομεν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 772)] ; οὕτω κοινόν τι ἄ. χαρᾷ καὶ λύπῃ δάκρυά ἐστιν tant il est vrai que…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 7.1.32 ; πολὺ γὰρ ἀμείνων ἄ. ὁ τοῦ ἀδίκου ἢ ὁ τοῦ δικαίου βίος Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 358c ; ἦν ἄ. πυρός γ᾽ ἕτερα.. θερμότερα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 382 ; ὦ τλῆμον ἀρετή, λόγος ἄρ᾽ ἦσθα « Tragica Adespota » 374)] ; de même pour annoncer la découverte ou la correction d’une erreur, comme οὐκ ἐννενοήκαμεν ὅτι εἰσὶν ἄ... [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 375d ; φαίνεται πρὸ ποδῶν ἡμῖν κυλινδεῖσθαι καὶ οὐχ ἑωρῶμεν ἄρ᾽ αὐτό [ouvrage précédent] 432d)] ; εἰκότως ἄ. οὐκ ἐγίγνετο· ὡς γὰρ ἐγὼ νῦν πυνθάνομαι.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.2.3.)]
B.2 dans les questions, exprime l’inquiétude de celui qui interroge, τίς ἄ. ῥύσετα; qui donc sauvera ? [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 92)] ; de même dans les exclamations, pour renforcer l’expression de l’émotion, οἵαν ἄρ᾽ ἥβην.. ἀπώλεσεν quelle troupe de jeunes gens il a ainsi perdue… ! [Refs ([auteur précédent] « Pers. » 733)] ; de même ὡς ἄρα[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 472, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 577 ; τί μ᾽ ἄ. τί μ᾽ ὀλέκει; [auteur précédent] « Ant. » 1285 ; τί οὖν.. ἄ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 6.2)] ; πῶς ἄ.; οὕτως ἄ., etc. ; ἄ. seul, ἔζης ἄ.[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 686)] : particulièrement dans les remarques ironiques, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 476, 1371, etc.)]
B.3 explicatif, à savoir, ἐρῶ, ὡς ἄ... [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 152d, comparer 156e.)]
B.4 pour τοι ἄρα, τἄρα, voir l’article τοι [Refs (11.2.)]
B.5 εἰ (ou ἐάν) μὴ ἄ. à moins peut-être que, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 38b, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 58.4)] ; séparé de εἰ μή, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 9.20 ; avec ironie, εἰ μὴ ἄ. ἡ τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλεια διαφθορά ἐστιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.8.)]
B.6 dans les propositions hypothétiques, indique l’improbabilité de la supposition, ἢν ἄ. ποτὲ κατὰ γῆν βιασθῶσιν[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.93, etc.)] ; ou simplement, peut-être (parfois séparé de εἰ), εἴ τις οὖν ὑμῶν ἄ... ὑπελάμβανεν[Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.8 ; εἴ τις ἰδίᾳ τινὰ δεδιὼς ἄ. ἀπρόθυμός ἐστιν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.86.)]
C EN CRASE, fréquemment τἄρα, μεντἄρα, οὐτἄρα : également δήξομἄρα pour δήξομαι ἄ., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 325)] ; οἰμώξετἄρα, κλαύσἄρα, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Th. » 248, « Pax » 532 : également dans la tragédie, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hyps.fragment » 34.86.)]
D ἄρα ne se place jamais en tête de phrase en grec classique [Refs IVe s. av. J.-C.+ ((IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Mechanica » 851a22 est corrompu))], mais se rencontre au début d’une apodose dans [NT (NT.Matt.12.28, NT.Rom.10.17)], et en tête de phrase dans [NT+IIe s. apr. J.-C.+ (NT.Luke.11.48, IIe s. apr. J.-C. : Vettius Valens Astrologus 305.20)] ; dans la conclusion d’un syllogisme, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Hermes Trismegistus cité dans Ve s. apr. J.-C. : Stobaeus, Joannes 3.11.31.)]
dialecte épique ῥά (enclitique, employé après les monosyllabes ἦ, ὅς, γάρ, etc., ou après les mots se terminant par une voyelle ou une diphtongue, par ex. ἐπεί), devant une consonne ἄρ (à rapprocher peut-être du lituanien i[rtilde] « et ») : exprime la conséquence, alors, ou la simple succession, sur-le-champ, ainsi que de nombreux emplois dérivés.
A EMPLOI ANCIEN : sert à marquer :
A.I une transition immédiate, sur-le-champ, aussitôt, ὣς φάτο βῆ δ᾽ ἄρ᾽ Ὄνειρος[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 2.16)] : après un participe, ὣς εἰπὼν κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζετο[Refs Ve s. av. J.-C.+ (1.68, +autres ; πυθόμενος.. εἶπε ἄ. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.134, comparer 9.9 ; ἐρωτώσης τῆς μητρὸς ἀπεκρίνατο ἄρα Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.3.2 ; avec d’autres particules, δέ, ἦ, ὡς, etc., comparer ὁ δὲ Ἀστυάγης ἄ. εἶπεν [ouvrage précédent] 4.10 ; également après des _adverbes_ de temps, τότε δή ῥα, τῆμος ἄρα, etc.)] ; οὕτως ἄρα[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 259b)] ; souvent dans l’apodose, comme αὐτὰρ ἐπεὶ δὴ θηήσατο.. αὐτίκ᾽ ἄρ᾽ ἤλυθεν[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 5.77 ; avec répétition, τὼ μὲν ἄρ᾽.. κεῖντο ἡ δ᾽ ἄρ᾽.. ἀγόρευε VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 21.426)] : dans les énumérations, par ex. dans le catalogue d’Homère, puis, ensuite, οἱ δ᾽ ἄρ᾽ Ἀθήνας εἶχον[Refs (2.546)] ; de même dans les généalogies, Σίσυφος.. ὁ δ᾽ ἄ. Γλαῦκον τέκεθ᾽ υἱόν[Refs (6.154.)]
A.I.2 sert à attirer l’attention, remarquez bien ! τὸν τρεῖς μὲν ἐπιρρήσσεσκον.. τῶν ἄλλων Ἀχιλεὺς δ᾽ ἄρ᾽ ἐπιρρήσσεσκε καὶ οἶος[Refs (24.456 ; avec l’_impératif_, ἀλλ᾽ ἄγε δὴ κατ᾽ ἄρ᾽ ἕζευ 24.522)] : sert à dégager une leçon morale ou une affirmation générale, φευγόντων δ᾽ οὔτ᾽ ἂρ κλέος ὄρνυται οὔτε τις ἀλκή[Refs (5.532.)]
A.II une liaison, notamment :
A.II.1 celle entre l’antécédent et le conséquent, οἰνοχόει.. ἄσβεστος δ᾽ ἄρ᾽ ἐνῶρτο γέλως[Refs (1.599, comparer 24.507 ; τοὔνεκ᾽ ἄρ᾽ ἄλγε᾽ ἔδωκε 1.96 ; fréquemment avec οὕνεκα dans la protase, 7.140, +autres)] : également dans les questions, τίς τ᾽ ἄρ τῶν ὄχ᾽ ἄριστος ἔη; qui donc (dites-vous) était… ? [Refs (2.761 : avec un pronom _démonstratif_ dans une récapitulation, ἀλλ᾽ υἱὸν Πριάμοιο.. τόν ῥ᾽ Ὀδυσεὺς βάλε)]c’était lui que…, [Refs (4.501 : fréquemment dans des expressions comme ὣς ἄρα φωνήσας 2.35, +autres ; ὣς ἄρ᾽ ἔφη 1.584, +autres ; ἦ ῥα 3.355, +autres)], ainsi, alors il parla. — Cet emploi est universel en grec.
A.II.2 l’explication de ce qui précède, χωόμενον κατὰ θυμὸν ἐϋζώνοιο γυναικὸς τήν ῥα.. ἀπηύρων celle que (et c’est pour cette raison qu’il était en colère) ils avaient enlevée, [Refs (1.429)] ; εἰ μὴ ὑπερφίαλον ἔπος ἔκβαλε.. φῆ ῥ᾽ ἀέκητι θεῶν φυγέειν car il disait, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssée » 4.504 : fréquemment avec οὕνεκα)] ; de même avec les relatifs, ἐκ δ᾽ ἔθορε κλῆρος ὃν ἄρ᾽ ἤθελον αὐτοί celui-là même qu’ils voulaient…, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 7.182.)]
B EMPLOI TARDIF, toujours avec une valeur inférentielle : 1. pour tirer des conclusions (plus subjectif que οὖν), ἄριστον ἄ. ἡ εὐδαιμονία[Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Ethica Nicomachea » 1099a24 ; δῆλον ἄ. [auteur précédent] « Pol. » 1295b33 ; dans les conclusions pseudo-syllogistiques, [auteur précédent] « SE » 174b11, « Rh. » 1401a3, +autres)] : particulièrement pour exprimer une inférence informelle, à ce qu’il semble, οὐκ ἄ. σοί γε πατὴρ ἦν Πηλεύς[Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Iliade » 16.33 ; οὐδ᾽ ἄ. πως ἦν ἐν πάντεσσ᾽ ἔργοισι δαήμονα φῶτα γενέσθαι 23.670 ; μάτην ἄρ᾽, ὡς ἔοικεν, ἥκομεν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 772)] ; οὕτω κοινόν τι ἄ. χαρᾷ καὶ λύπῃ δάκρυά ἐστιν tant il est vrai que…, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 7.1.32 ; πολὺ γὰρ ἀμείνων ἄ. ὁ τοῦ ἀδίκου ἢ ὁ τοῦ δικαίου βίος Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 358c ; ἦν ἄ. πυρός γ᾽ ἕτερα.. θερμότερα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 382 ; ὦ τλῆμον ἀρετή, λόγος ἄρ᾽ ἦσθα « Tragica Adespota » 374)] ; de même pour annoncer la découverte ou la correction d’une erreur, comme οὐκ ἐννενοήκαμεν ὅτι εἰσὶν ἄ... [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 375d ; φαίνεται πρὸ ποδῶν ἡμῖν κυλινδεῖσθαι καὶ οὐχ ἑωρῶμεν ἄρ᾽ αὐτό [ouvrage précédent] 432d)] ; εἰκότως ἄ. οὐκ ἐγίγνετο· ὡς γὰρ ἐγὼ νῦν πυνθάνομαι.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Anabasis » 2.2.3.)]
B.2 dans les questions, exprime l’inquiétude de celui qui interroge, τίς ἄ. ῥύσετα; qui donc sauvera ? [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Septem contra Thebas » 92)] ; de même dans les exclamations, pour renforcer l’expression de l’émotion, οἵαν ἄρ᾽ ἥβην.. ἀπώλεσεν quelle troupe de jeunes gens il a ainsi perdue… ! [Refs ([auteur précédent] « Pers. » 733)] ; de même ὡς ἄρα[Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 472, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 577 ; τί μ᾽ ἄ. τί μ᾽ ὀλέκει; [auteur précédent] « Ant. » 1285 ; τί οὖν.. ἄ. Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 6.2)] ; πῶς ἄ.; οὕτως ἄ., etc. ; ἄ. seul, ἔζης ἄ.[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 686)] : particulièrement dans les remarques ironiques, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 476, 1371, etc.)]
B.3 explicatif, à savoir, ἐρῶ, ὡς ἄ... [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Theaetetus » 152d, comparer 156e.)]
B.4 pour τοι ἄρα, τἄρα, voir l’article τοι [Refs (11.2.)]
B.5 εἰ (ou ἐάν) μὴ ἄ. à moins peut-être que, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Apologia » 38b, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 58.4)] ; séparé de εἰ μή, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 9.20 ; avec ironie, εἰ μὴ ἄ. ἡ τῆς ἀρετῆς ἐπιμέλεια διαφθορά ἐστιν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.2.8.)]
B.6 dans les propositions hypothétiques, indique l’improbabilité de la supposition, ἢν ἄ. ποτὲ κατὰ γῆν βιασθῶσιν[Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.93, etc.)] ; ou simplement, peut-être (parfois séparé de εἰ), εἴ τις οὖν ὑμῶν ἄ... ὑπελάμβανεν[Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.8 ; εἴ τις ἰδίᾳ τινὰ δεδιὼς ἄ. ἀπρόθυμός ἐστιν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.86.)]
C EN CRASE, fréquemment τἄρα, μεντἄρα, οὐτἄρα : également δήξομἄρα pour δήξομαι ἄ., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 325)] ; οἰμώξετἄρα, κλαύσἄρα, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « Th. » 248, « Pax » 532 : également dans la tragédie, Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hyps.fragment » 34.86.)]
D ἄρα ne se place jamais en tête de phrase en grec classique [Refs IVe s. av. J.-C.+ ((IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Mechanica » 851a22 est corrompu))], mais se rencontre au début d’une apodose dans [NT (NT.Matt.12.28, NT.Rom.10.17)], et en tête de phrase dans [NT+IIe s. apr. J.-C.+ (NT.Luke.11.48, IIe s. apr. J.-C. : Vettius Valens Astrologus 305.20)] ; dans la conclusion d’un syllogisme, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Hermes Trismegistus cité dans Ve s. apr. J.-C. : Stobaeus, Joannes 3.11.31.)]