Vulgate clémentine (latin)
Romains 5:16
16Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem : gratia autem ex multis delictis in justificationem.
Romains 5:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et il n’en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ; car c’est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
- Bible Segond 21 (S21)Et il y a une différence entre ce don et les conséquences du péché d'un seul. En effet, c'est après un seul péché que le jugement a entraîné la condamnation, tandis que le don gratuit entraîne l’acquittement après un grand nombre de fautes.
- Bible du Semeur (BDS)Quelle différence aussi entre les conséquences du péché d’un seul et le don ! En effet, le jugement intervenant à cause d’un seul homme a entraîné la condamnation, mais le don de grâce, intervenant à la suite de nombreuses fautes, a conduit à l’acquittement.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et il n'en est pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché; car c'est après une seule offense que le jugement est devenu condamnation, tandis que le don gratuit devient justification après plusieurs offenses.
Contexte de Romains 5:16
14Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ, qui est forma futuri. 15Sed non sicut delictum, ita et donum : si enim unius delicto multi mortui sunt : multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu Christi in plures abundavit. Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem : gratia autem ex multis delictis in justificationem. 17Si enim unius delicto mors regnavit per unum : multo magis abundantiam gratiæ, et donationis, et justitiæ accipientes, in vita regnabunt per unum Jesum Christum. 18Igitur sicut per unius delictum in omnes homines in condemnationem : sic et per unius justitiam in omnes homines in justificationem vitæ.
Lire Romains 5 en entierRomains 5:16 mot à mot
καὶ οὐχ ὡς δι᾽ ἑνὸς ἁμαρτήσαντος τὸ δώρημα· τὸ μὲν γὰρ κρίμα ἐξ ἑνὸς εἰς κατάκριμα, τὸ δὲ χάρισμα ἐκ πολλῶν παραπτωμάτων εἰς δικαίωμα.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- pasοὐou · nonG3756
- duὁho hē to · le/ce/quiG3588
- donδώρημαdōrēma · don gratuitG1434
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- unμένmen · d'autre partG3303
- seulεἷςheis · unG1520
- péchéἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
- carγάρgar · carG1063
- aprèsἐκek ex · hors de, depuisG1537
- jugementκρίμαkrima · jugementG2917
- devenuεἰςeis · versG1519
- condamnationκατάκριμαkatakrima · condamnationG2631
- tandisδέde · alorsG1161
- donχάρισμαcharisma · donG5486
- justificationδικαίωμαdikaiōma · acte justeG1345
- plusieursπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- offensesπαράπτωμαparaptōma · fauteG3900
Références croisées de Romains 5:16
- Genèse 3:6Vidit igitur mulier quod bonum esset lignum ad vescendum, et pulchrum oculis, aspectuque delectabile : et tulit de fructu illius, et comedit : deditque viro suo, qui comedit.
- Galates 3:10Quicumque enim ex operibus legis sunt, sub maledicto sunt. Scriptum est enim : Maledictus omnis qui non permanserit in omnibus quæ scripta sunt in libro legis ut faciat ea.
- Jacques 2:10Quicumque autem totam legem servaverit, offendat autem in uno, factus est omnium reus.
- Ésaïe 1:18Et venite, et arguite me, dicit Dominus. Si fuerint peccata vestra ut coccinum, quasi nix dealbabuntur ; et si fuerint rubra quasi vermiculus, velut lana alba erunt.
- Ésaïe 43:25Ego sum, ego sum ipse qui deleo iniquitates tuas propter me, et peccatorum tuorum non recordabor.
- Ésaïe 44:22Delevi ut nubem iniquitates tuas, et quasi nebulam peccata tua : revertere ad me, quoniam redemi te.
- Luc 7:47Propter quod dico tibi : remittuntur ei peccata multa, quoniam dilexit multum. Cui autem minus dimittitur, minus diligit.
- Actes 13:38Notum igitur sit vobis, viri fratres, quia per hunc vobis remissio peccatorum annuntiatur, et ab omnibus quibus non potuistis in lege Moysi justificari,
- 1 Corinthiens 6:9An nescitis quia iniqui regnum Dei non possidebunt ? Nolite errare : neque fornicarii, neque idolis servientes, neque adulteri,
- 1 Timothée 1:13qui prius blasphemus fui, et persecutor, et contumeliosus : sed misericordiam Dei consecutus sum, quia ignorans feci in incredulitate.
Commentaires sur Romains 5:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Et non pas comme par un seul qui a péché - C'est-à-dire que l'acte judiciaire qui a suivi le péché d'Adam (la sentence de mort prononcée contre lui, et son expulsion du paradis) a pris sa source dans sa seule offense, et a abouti à la condamnation ; mais le don gratuit de Dieu dans le Christ prend aussi sa source dans les nombreuses offenses que les hommes, au cours d'une longue vie, ont personnellement commises ; et le but de cette grâce est de les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Et non - C'est le deuxième point par lequel les effets de l'œuvre du Christ diffèrent du péché d'Adam. La première partie de Romains 5:15 était que les mauvaises conséquences découlaient du péché d'un seul homme, Adam, et que les avantages découlaient de l'œuvre d'un seul homme, Jésus-Christ. Le point de ce verset est que les mauvaises conséquences ont découlé d'un seul crime, d'un seul acte de culpabilité, mais que les faveurs ont porté sur de nombreux…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 15-19Par l'offense d'un seul homme, toute l'humanité a été exposée à la condamnation éternelle. Mais la Grâce et la Miséricorde, ainsi que le don gratuit de la Justice et du salut, sont opérés par Jésus-Christ, en tant qu’homme : le Seigneur, descendu du ciel, a apporté à la multitude des croyants la vie éternelle, perspective bien plus sûre et plus élevée que celle à laquelle ils étaient destinés, par leur chute, en Adam. Ce don gratuit ne les a pas placés de…Lire le commentaire
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