Strong G3303μέν
d'autre part
- Translittération
- men
- Prononciation
- men
- Morphologie
- particule grecque
Définition
- vraiment, certainement, sûrement, en effet.
Définition détaillée
μέν,
particule conjonctive (à l'origine une forme de μήν), généralement mise en relation avec un δέ qui suit ou une autre conjonction adversative, et distinguant le mot ou la proposition qu'elle accompagne de ce qui suit.
Elle est généralement intraduisible et beaucoup moins fréquente dans le NT que dans le grec classique. Comme δέ, elle ne se place jamais en tête d'une proposition.
1. Avec pour répondant δέ ou une autre particule: μὲν... δέ, certes... mais, Mat.3:11, Luk.3:16, etc. ; avec des pronoms, ὃς μὲν... ὃς δέ, l'un... l'autre, Mat.21:35, etc. ; plur., Php.1:16, 17 ; ὃ μὲν... ὃ δὲ... ὃ δέ, les uns... les autres... d'autres, Mat.13:8 ; τοῦτο μὲν... τοῦτο δέ, en partie... en partie, Heb.10:33 ; μὲν... ἔπειτα, Jhn.11:6 ; μὲν... καί, Luk.8:5.
2. μέν isolé, sans qu'aucune autre particule lui réponde: πρῶτον μέν (Bl., loc. cit.), Rom.1:8 3:2, 1Co.11:18 ; μὲν οὖν dans le récit, récapitulant ce qui précède ou introduisant un élément supplémentaire (Bl., §78, 5), ainsi donc, plutôt, bien plutôt: Luk.11:28 (WH, μενοῦν), Act.1:6 9:31, etc. ; μὲν οὖν γε (Php.3:8, WH) : voir : μενοῦνγε.
(AS)
particule conjonctive (à l'origine une forme de μήν), généralement mise en relation avec un δέ qui suit ou une autre conjonction adversative, et distinguant le mot ou la proposition qu'elle accompagne de ce qui suit.
Elle est généralement intraduisible et beaucoup moins fréquente dans le NT que dans le grec classique. Comme δέ, elle ne se place jamais en tête d'une proposition.
1. Avec pour répondant δέ ou une autre particule: μὲν... δέ, certes... mais, Mat.3:11, Luk.3:16, etc. ; avec des pronoms, ὃς μὲν... ὃς δέ, l'un... l'autre, Mat.21:35, etc. ; plur., Php.1:16, 17 ; ὃ μὲν... ὃ δὲ... ὃ δέ, les uns... les autres... d'autres, Mat.13:8 ; τοῦτο μὲν... τοῦτο δέ, en partie... en partie, Heb.10:33 ; μὲν... ἔπειτα, Jhn.11:6 ; μὲν... καί, Luk.8:5.
2. μέν isolé, sans qu'aucune autre particule lui réponde: πρῶτον μέν (Bl., loc. cit.), Rom.1:8 3:2, 1Co.11:18 ; μὲν οὖν dans le récit, récapitulant ce qui précède ou introduisant un élément supplémentaire (Bl., §78, 5), ainsi donc, plutôt, bien plutôt: Luk.11:28 (WH, μενοῦν), Act.1:6 9:31, etc. ; μὲν οὖν γε (Php.3:8, WH) : voir : μενοῦνγε.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3303 apparaît dans 88 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- vraiment20
- en_effet11
- uns7
- vrai6
- un4
- après3
- à3
- bien2
- ceux2
- je2
- mais2
- pour2
Premiers versets
- Matthieu 3:11Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance ; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
- Matthieu 9:37Alors il dit à ses disciples : La moisson est grande, mais il y a peu d’ouvriers.
- Matthieu 13:8Une autre partie tomba dans la bonne terre : elle donna du fruit, un grain cent, un autre soixante, un autre trente.
- Matthieu 13:23Celui qui a reçu la semence dans la bonne terre, c’est celui qui entend la parole et la comprend ; il porte du fruit, et un grain en donne cent, un autre soixante, un autre trente.
- Matthieu 13:32C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
- Matthieu 16:14Ils répondirent : Les uns disent que tu es Jean-Baptiste ; les autres, Élie ; les autres, Jérémie, ou l’un des prophètes.
- Matthieu 17:11Il répondit : Il est vrai qu’Élie doit venir, et rétablir toutes choses.
- Matthieu 20:23Et il leur répondit : Il est vrai que vous boirez ma coupe ; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui mon Père l’a réservé.
- Matthieu 22:5Mais, sans s’inquiéter de l’invitation, ils s’en allèrent, celui-ci à son champ, celui-là à son trafic ;
- Matthieu 23:27Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! parce que vous ressemblez à des sépulcres blanchis, qui paraissent beaux au dehors, et qui, au dedans, sont pleins d’ossements de morts et de toute espèce d’impuretés.
- Matthieu 23:28Vous de même, au dehors, vous paraissez justes aux hommes, mais, au dedans, vous êtes pleins d’hypocrisie et d’iniquité.
- Matthieu 25:15Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit.
- Matthieu 25:33et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.
- Matthieu 26:41Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas dans la tentation ; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.
- Marc 9:12Il leur répondit : Élie viendra premièrement, et rétablira toutes choses. Et pourquoi est-il écrit du Fils de l’homme qu’il doit souffrir beaucoup et être méprisé ?
- Marc 10:39Nous le pouvons, dirent-ils. Et Jésus leur répondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez baptisés du baptême dont je dois être baptisé ;
- Marc 12:5Il en envoya un troisième, qu’ils tuèrent ; puis plusieurs autres, qu’ils battirent ou tuèrent.
- Marc 14:38Veillez et priez, afin que vous ne tombiez pas en tentation ; l’esprit est bien disposé, mais la chair est faible.
- Marc 16:19Le Seigneur, après leur avoir parlé, fut enlevé au ciel, et il s’assit à la droite de Dieu.
- Luc 3:16il leur dit à tous : Moi, je vous baptise d’eau ; mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
μέν,
Particule, employée d’une part pour exprimer la certitude de la part de celui qui parle ou écrit ; d’autre part, et plus couramment, pour indiquer que le mot ou la proposition qu’elle accompagne est en corrélation avec un autre mot ou une autre proposition qui doit suivre, ce dernier mot ou cette dernière proposition étant introduit par δέ.
A
A.I μέν employé absolument pour exprimer la certitude, sans être suivi du corrélatif δέ, assurément, en vérité, synonyme de μήν, comme il ressort de la forme des dialectes épique et ionien ἦ μέν dans les protestations et les serments (là où le dialecte attique employait ἦ μήν), καί μοι ὄμοσσον, ἦ μ. μοι πρόφρων ἔπεσιν καὶ χερσὶν ἀρήξειν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.77, compare 14.275; ἦ μέν τοι τάδε πάντα τελείεται 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.160, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.416; τοῦτον ἐξορκοῖ, ἦ μέν οἱ διηκονήσειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.154, compare 5.93, etc.: with _negative_, οὐ μὲν γάρ τι κακὸν βασιλευέμεν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.392, etc.; ὤμοσα, μὴ μὲν.. ἀναφῆναι 4.254, compare 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.118, 179; ἔξαρνος ἦν, μὴ μὲν ἀποκτεῖναι [prev. author] 3.67, compare 99: without _negative_, ἀνδρὸς μὲν τόδε σῆμα πάλαι κατατεθνηῶτος 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.89)] : également chez les tragiques, ἀκτὴ μὲν ἥδε τῆς περιρρύτου χθονός [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1, compare 159 (_anapaest meter_), “OC” 44, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 676, 1129, etc.; καὶ μέν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.269, 9.632, etc.; οὐδὲ μὲν οὐδὲ.. 2.703, 12.212)] ; γε μέν, comparer γε [Refs (1.5.)]
A.I.2 une proposition correspondante avec δέ est parfois sous-entendue, τὴν μὲν ἐγὼ σπουδῇ δάμνημ᾽ ἐπέεσσι je ne puis la soumettre qu’avec peine, [mais toutes les autres aisément], [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.893)] ; ὡς μὲν λέγουσι comme ils le disent assurément, [mais non comme je le crois], [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 8)] ; καὶ πρῶτον μὲν ἦν αὐτῷ πόλεμος (sans ἔπειτα δέ à la suite), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.14)] ; de même νῦν μέν σ᾽ ἀφήσω je te laisserai partir cette fois, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.81)] : pour donner de la force aux affirmations faites par une personne à son propre sujet, dans lesquelles une opposition à d’autres personnes est sous-entendue, ὡς μὲν ἐμῷ θυμῷ δοκεῖ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.154)] ; δοκεῖν μέν μοι ἥξει τήμερον [τὸ πλοῖον] [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 43d)] : d’où avec le pronom personnel, ἐγὼ μέν νυν θεοῖσι ἔχω χάριν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.71)] ; ἐγὼ μὲν οὐδέν (c.-à-d. θέλω) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 498; ἐμοῦ μὲν οὐχ ἑκόντος [prev. author] “Aj.” 455; ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.12, compare 4.2.45, etc.)] : avec le pronom démonstratif, τούτου μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 21d: generally, to emphasize the preceding word, πολλὴ μὲν ἡ μεταβολή μοι γέγονεν)] grand assurément a été le changement, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Isaeus Orator 1.1, compare 4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 5.1, etc.)]
A.I.3 μέν s’emploie seul dans les questions, lorsque la réponse est tenue pour acquise, je suppose, θέμις μὲν ἡμᾶς χρησμὸν εἰδέναι θεο; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 676, compare “Ion” 520 (troch.), “Hipp.” 316, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 634, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 1214)] ; Ἕλλην μέν ἐστι καὶ Ἑλληνίζε; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 82b.)]
A.II μέν suivi de δέ dans la ou les propositions corrélatives, d’une part, d’autre part ; courant en grec classique, moins fréquent dans le grec tardif (rare dans le NT
A.II.1 μέν.., δέ.. (ou, lorsque la proposition corrélative est négative, μέν.., οὐδέ.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.318, 536))], pour marquer l’opposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.)] — Les propositions opposées se suivent ordinairement, mais sont souvent séparées par des propositions incidentes ou explicatives ; par ex., μέν dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.494 is answered by δέ in 511, 527f)] ; dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.2, πρῶτον μέν is answered by ἐπεὶ δέ)] dans <[Refs (*> 6; in [prev. author] “Mem.” 1.1.2, πρῶτον μέν is answered by θαυμαστὸν δέ in 1.2.1.)]
A.II.2 pour relier une série de propositions de contenu différent, quoique sans opposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.18s q., 306f (five δέ-clauses), 433f (eight δέ-clauses),compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.14, 7.10s q.: frequently when the members of a group or class are distinctly specified, παῖδες δύο, πρεσβύτερος μὲν Ἀρταξέρξης, νεώτερος δὲ Κῦρος [prev. work] 1.1.1; τάφρος.., τὸ μὲν εὖρος ὀργυιαὶ πέντε, τὸ δὲ βάθος ὀργυιαὶ τρεῖς [prev. work] 1.7.14; πρῶτος μέν.., δεύτερος δέ.., τρίτος δέ.. [prev. work] 5.6.9)] ; τότε μέν.., τότε δέ.., une fois.., une autre.., [Refs ([prev. work] 6.1.9, etc.: especially with the _Article_ used as a _pronoun_,)] ὁ μέν.., ὁ δέ.. ; τὸ μέν.., τὸ δέ.., etc.
A.II.3 le mot principal est souvent répété, οἳ περὶ μὲν βουλὴν Δαναῶν, περὶ δ᾽ ἐστὲ μάχεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.258, compare 288, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.70; ἔνι μὲν φιλότης, ἐν δ᾽ ἵμερος, ἐν δ᾽ ὀαριστύς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.216; Ξέρξης μὲν ἄγαγεν.., Ξέρξης δ᾽ ἀπώλεσεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 550, compare 560, 694, 700 (all Lyric poetry))] ; χαλεπαίνει μὲν πρῳρεύς, χαλεπαίνει δὲ κυβερνήτης [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 5.8.20.)]
A.II.4 l’une des propositions corrélatives est parfois indépendante, tandis que l’autre prend la forme d’un participe ou quelque autre forme dépendante, ἐβλασφήμει κατ᾽ ἐμοῦ.., μάρτυρα μὲν.. οὐδένα παρασχόμενος.., παρεκελεύετο δέ.. [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 57.11; οἱ ἀμφὶ βασιλέα, πεζοὶ μὲν οὐκέτι, τῶν δὲ ἱππέων ὁ λόφος ἐνεπλήσθη 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.10.12, compare 2.1.7, 5.6.29; ὧν ἐπιμεμφομένα σ᾽ ἁδεῖα μὲν ἀντία δ᾽ οἴσω 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 123, compare “OC” 522 (bothlyr.); χωρὶς μὲν τοῦ ἐστερῆσθαι.., ἔτι δὲ καὶ.. δόξω ἀμελῆσαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 44)] b.
A.II.5 μέν et δέ opposent souvent deux propositions dont l’une est subordonnée à l’autre par le sens ou l’emphase, [Refs 5th c.BC+ (ἀλλ᾽ ἐκεῖνο θαυμάζω, εἰ Λακεδαιμονίοις μέν ποτε.. ἀντήρατε,.. νυνὶ δὲ ὀκνεῖτ᾽ ἐξιέναι (for εἰ.. ἀντάραντες νυνὶ ὀκνεῖτε) 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.24, compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 116, 5th c.BC: Lysias Orator 34.11, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.7.11, etc.)] : de même dans une anacoluthe, [Refs 8th c.BC+ (τρία μὲν ὄντα.. ναυτικά.., τούτων δ᾽ εἰ περιόψεσθε τὰ δύο, κτλ., 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.36.)]
A.II.6 μέν n’a pas toujours pour correspondant δέ, mais souvent d’autres particules équivalentes, comme ἀλλά, Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.22f, 2.703f, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 9.1, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 176, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.7.17:—by μέντοι, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.36, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 350, 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.189, etc.:—by ἀτάρ, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.84, 124, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 342, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1051s q., 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 172c, etc. (so μέν.., αὐτάρ)] dans le dialecte épique, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.50, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.513, etc.):— by αὖ, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.108, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.210:—by αὖθις, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 165:—by αὖτε, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.234, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.5:—by temporal Particles, πρῶτα μέν.., εἶτα.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 261)] ; πρῶτον μέν.., μετὰ τοῦτο.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 6.1.5 - 7)] ; μάλιστα μὲν δὴ.., ἔπειτα μέντοι.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 350, compare “OT” 647:)] — rarement par μήν avec une négation, οὐδὲν μὴν κωλύει [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 268e; οὐ μὴν αὐταί γε [prev. author] “Phlb.” 12d.)]
A.II.6.b lorsque l’opposition est emphatique, δέ est parfois renforcé, comme ὅμως δέ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 785, “Ph.” 473, 1074, etc. (so ἀλλ᾽ ὅμως “El.” 450))] ; δ᾽ αὖ.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.415, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.10.5)] ; δ᾽ ἔμπης.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.561 - 2.)]
A.II.6.c μέν a parfois pour correspondant une particule copulative, κάρτιστοι μὲν ἔσαν καὶ καρτίστοις ἐμάχοντο[Refs 8th c.BC+ ([prev. work] 267, compare 459, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.475, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1, “Tr.” 689, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 125 (_anapaest meter_))], etc. : rarement en prose, τρία μὲν ἔτη ἀντεῖχον.., καὶ οὐ πρότερον ἐνέδοσαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.65 (uncertain).)]
B μέν devant d’autres particules :
B.I lorsque chaque particule conserve sa valeur,
B.I.1 μὲν ἄρα, dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus μέν ῥα, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.1, 6.312, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.127, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 258d, “R.” 467d, etc.)]
B.I.2 μὲν γάρ [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 62, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.142, etc.:— in 8th c.BC: Homerus Epicus)] est fréquemment employé sans seconde proposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.173, 392, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1062, etc.; μὲν γὰρ δή 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.825; μὲν γάρ τε 17.727.)]
B.I.3 μέν γε, lorsqu’une affirmation générale est expliquée en détail, Κορινθίοις μέν γε ἔνσπονδοί ἐστε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, compare 70, 6.86, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.46, 5th c.BC: Antipho Orator 5.14, 5th c.BC: Lysias Orator 13.27, 4th c.BC: Isaeus Orator 4.8, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1382, “V.” 564, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Fragmenta” 909.4.)]
B.I.4 μὲν δή [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.514, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.32, etc.)] : fréquemment employé pour exprimer une certitude positive, ἀλλ᾽ οἶσθα μὲν δή [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 627, compare “OT” 294; τὰ μὲν δὴ τόξ᾽ ἔχεις [prev. author] “Ph.” 1308)]; particulièrement comme conclusion, τοῦτο μὲν δὴ.. ὁμολογεῖται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 470b, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.6, etc.)] : pour clore une affirmation, τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτα [Refs 8th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 500, etc.: used in answers to convey full assent, ἦ μὲν δή (compare supr. A) 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.348, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.33; καὶ μὲν δή.. γε 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 409b)]; οὐ μὲν δή, pour nier catégoriquement, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.238, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.9, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 148e, etc.; οὐ μὲν δή.. γε 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.2.3, 3.2.14)]; ἀλλ᾽ οὔ τι μὲν δή.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 187a.)]
B.I.5 μὲν οὖν, voir ci-dessous 11.2.
B.II lorsque les particules se combinent pour former un sens nouveau,
B.II.1 μέν γε en tout cas, du moins (absent de la trag.), τοῦτο μέν γ᾽ ἤδη σαφές [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 154, compare “Nu.” 1172, “Lys.” 1165, “Ra.” 80, 5th c.BC: Thucydides Historicus 3.39; μέν γέ που 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 559b, “Tht.” 147a.)]
B.II.2 μὲν οὖν est fréquemment employé avec un δέ correspondant, de sorte que chaque particule conserve sa valeur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.780, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.111, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 244, 843; “Ph.” 359, 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.5, etc.)] : mais aussi fréquemment de manière absolue, ainsi donc, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 65; ταῦτα μὲν οὖν παραλείψω 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.3)]; particulièrement dans les réponses, parfois dans une affirmation énergique, παντάπασι μὲν οὖν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 158d; κομιδῇ μὲν οὖν [prev. work] 159e; πάνυ μὲν οὖν [prev. work] 159b; ἀνάγκη μὲν οὖν [prev. work] 189e)]; également pour substituer une nouvelle affirmation afin de corriger la précédente, bien plutôt, κακοδαίμω; Rép. βαρυδαίμων μὲν οὖν! [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 1102)]; μου πρὸς τὴν κεφαλὴν ἀποψῶ essuie-toi le nez sur ma tête : Rép. ἐμοῦ μὲν οὖν.. mais non, sur la mienne, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Eq.” 911, compare 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 1032 (Lyric poetry), “Ag.” 1090 (Lyric poetry), 1396, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1363, “El.” 1503, “OT” 705, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 241, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 44b, “Grg.” 466a, 470b, “Prt.” 309d, etc.; also μὲν οὖν δή 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 153; καὶ δὴ μὲν οὖν [prev. author] “OC” 31)]; comparer οὐμενοῦν : dans le “NT”, μενοῦν et μενοῦνγε", au début d’une phrase, oui, bien plutôt, [NT+5th c.BC+ (NT.Luke.11.28, NT.Rom.9.20, etc., compare 2nd c.AD: Phrynichus Atticista 322, 5th c.AD(?): Hesychius Legal icographus —In _Ionic dialect_, μέν νυν is used for μὲν οὖν, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.18, 4.145, etc.)]
B.II.3 avec μέν τε, si δέ τε suit, les deux propositions sont plus étroitement liées qu’avec τε.., τε.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.139, +others; μέν τε is frequently answered by δέ alone, 16.28, +others)]; avec ἀλλά, αὐτάρ,[Refs 8th c.BC+ (17.727, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.215, +others)]; peut-être avec ἠδέ, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.341:— 8th c.BC: Homerus Epicus also uses μέν τε)] de manière absolue, lorsque τε perd sa valeur, comme après ἦ, τίς, etc., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.145, +others)]
B.II.4 μέν τοι dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)] apparaît toujours dans les discours, où τοι peut être considéré comme le datif du pronom : plus tard, μέντοι s’écrit en un seul mot et s’emploie :
B.II.4.a avec une valeur conjonctive, cependant, néanmoins, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 320, 1054 (_anapaest meter_), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 413, etc.)]; et tient parfois lieu de δέ, répondant à μέν, voir ci-dessus [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11.6 a.)]
B.II.4.b comme adverbe, dans les protestations énergiques, οὐ μέντοι μὰ Δία[Refs 4th c.BC+ (.. 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.49)]; dans un assentiment empressé ou catégorique, assurément, φαμέν τι εἶναι..; Rép. φαμὲν μέντοι νὴ Δία [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 65d, +others: with a _negative_ to give emphasis to a question, οὐ σὺ μέντοι..)]; comment donc, n’es-tu pas.. ? [Refs ([prev. author] “Prt.” 309a, compare “Phdr.” 229b, “R.” 339b, etc.: sometimes to express impatience, ὄμνυμι γάρ σοι—τίνα μέντοι, τίνα θεῶ; [prev. author] “Phdr.” 236d)]; τί μ. πρῶτον ἦν, τί πρῶτον ἦ; mais enfin, quelle était la première chose ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 787; οὗτος, σὲ λέγω μ. [prev. author] “Ra.” 171)]; σὺ μέντοι.. [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Lucianus Sophista “Alex.” 44: with _imperative_, to enforce the command, τουτὶ μ. σὺ φυλάττου)] seulement, prends garde.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 1100, compare “Av.” 661, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.4.8: in answers, γελοῖον μέντἂν εἴη)] mais non, ce serait absurde, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 158e)]; pour récapituler une longue proposition temporelle, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.130.)]
B.II.4.c μέντοι γε [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.24, etc.; οὐ μ. γε 5th c.BC: Diogenes Apolloniates Philosophus 5: in later Gr. μέντοιγε)] se place en tête de phrase, μ. οὐ θέλω [Refs 1st c.AD+ (“PLond.” 3.897.13 (1st c.AD))]; également γε μέντοι [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 938, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 778, 1292, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 600; ὅμως γε μ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 61.)]
B.II.4.d καὶ μ. καί sert à ajouter un point digne d’attention, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 28, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331d)]; également καί.. μ., νῦν σοι καιρός ἐστιν ἐπιδείξασθαι τὴν παιδείαν, καὶ φυλάξασθαι μέντοι.. et bien sûr prendre garde.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.6.15 (variant), compare 1.8.20, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 339c, “Tht.” 143a.)]
B.II.4.e ἀλλὰ μέντοι eh bien, s’il faut en venir là, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.6.16)]; eh bien, assurément, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331e, etc.)]; comparer μέντον.
C pour μέν après d’autres particules, voir chaque particule.
D Position de μέν. Comme δέ, il occupe généralement la deuxième place dans une phrase. Mais lorsqu’une phrase commence par des mots communs à ses propositions subordonnées, μέν occupe la deuxième place dans la première de ces propositions, comme ἥδε γὰρ γυνὴ δούλη μέν, εἴρηκεν δ᾽ ἐλεύθερον λόγον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 63)]; οἱ Ἀθηναῖοι ἐτάξαντο μέν.., ἡσύχαζον δέ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.73, compare 113, etc. It also attaches itself to words which mark opposition, as πρῶτον μέν, τότε μέν, ἐγὼ μέν)], même lorsque ceux-ci ne sont pas placés en premier : parfois, cependant, il les précède, ὡς μὲν ἐγὼ οἶμαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 228b; ὡς μέν τινες ἔφασαν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.2.28)]. Il se place généralement entre l’article et le nom, ou entre la préposition et son cas : mais si une insistance particulière porte sur le nom, cette règle est parfois négligée, comme οἱ Τεγεᾶται μὲν ἐπηυλίσαντο, Μαντινῆς δὲ ἀπεχώρησαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.134)]; ἀνὰ τὸ σκοτεινὸν μέν.. [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 3.22; also τῇ σῇ μὲν εὐδαιμονίῃ, τῇ ἐμεωυτοῦ δὲ κακοδαιμονίῃ 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.87)].
D.II μέν est fréquemment répété :
D.II.1 lorsque, outre l’opposition de deux propositions principales, une opposition subordonnée est introduite dans la première, ὁ μὲν ἀνὴρ τοιαῦτα μὲν πεποίηκε τοιαῦτα δὲ λέγει, ὑμῶν δέ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 1.6.9, comparer 5.8.24, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.104, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.214, 23.208.)]
D.II.2 dans l’apodose avec le pronom ou l’adverbe démonstratif, τὸν μὲν καλέουσι θέρος, τοῦτον μὲν προσκυνέουσι, τὸν δὲ χειμῶνα[Refs Ve s. av. J.-C.+ (.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.121; ὅσοι μὲν δὴ νομοῦ τοῦ Θηβαίου εἰσί, οὗτοι μέν [νυν].. αἶγας θύουσι· ὅσοι δὲ.. νομοῦ τοῦ Μενδησίου εἰσί, οὗτοι δὲ.. ὄϊς θύουσι [ouvrage précédent] 42, comparer 3.108, +autres)]; ὅτε μέν με οἱ ἄρχοντες ἔταττον.., τότε μὲν ἔμενον.., τοῦ δὲ θεοῦ τάττοντος,.. ἐνταῦθα δέ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 28e, comparer “Grg.” 512a.)]
D.II.3 μέν employé absolument est fréquemment suivi d’un μέν corrélatif, εἰ μὲν οὖν ἡμεῖς μὲν.. ποιοῦμεν [Refs ([auteur précédent] “R.” 421a.)]
D.III μέν est parfois omis (surtout en poésie) lorsqu’il est sous-entendu par le δέ qui suit, φεύγων, ὁ δ᾽ ὄπισθε διώκων [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.157; ἐλευθεροῦτε πατρίδ᾽, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 403; σφραγῖδε.. χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δ᾽ ἑτέρα ἀργυροῦν “IG” 22.1388.45, comparer VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 396, VIe-Ve s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 221e, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1447b14, etc.)]
Particule, employée d’une part pour exprimer la certitude de la part de celui qui parle ou écrit ; d’autre part, et plus couramment, pour indiquer que le mot ou la proposition qu’elle accompagne est en corrélation avec un autre mot ou une autre proposition qui doit suivre, ce dernier mot ou cette dernière proposition étant introduit par δέ.
A
A.I μέν employé absolument pour exprimer la certitude, sans être suivi du corrélatif δέ, assurément, en vérité, synonyme de μήν, comme il ressort de la forme des dialectes épique et ionien ἦ μέν dans les protestations et les serments (là où le dialecte attique employait ἦ μήν), καί μοι ὄμοσσον, ἦ μ. μοι πρόφρων ἔπεσιν καὶ χερσὶν ἀρήξειν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.77, compare 14.275; ἦ μέν τοι τάδε πάντα τελείεται 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.160, compare 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.416; τοῦτον ἐξορκοῖ, ἦ μέν οἱ διηκονήσειν 5th c.BC: Herodotus Historicus 4.154, compare 5.93, etc.: with _negative_, οὐ μὲν γάρ τι κακὸν βασιλευέμεν 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.392, etc.; ὤμοσα, μὴ μὲν.. ἀναφῆναι 4.254, compare 5th c.BC: Herodotus Historicus 2.118, 179; ἔξαρνος ἦν, μὴ μὲν ἀποκτεῖναι [prev. author] 3.67, compare 99: without _negative_, ἀνδρὸς μὲν τόδε σῆμα πάλαι κατατεθνηῶτος 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 7.89)] : également chez les tragiques, ἀκτὴ μὲν ἥδε τῆς περιρρύτου χθονός [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1, compare 159 (_anapaest meter_), “OC” 44, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 676, 1129, etc.; καὶ μέν 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.269, 9.632, etc.; οὐδὲ μὲν οὐδὲ.. 2.703, 12.212)] ; γε μέν, comparer γε [Refs (1.5.)]
A.I.2 une proposition correspondante avec δέ est parfois sous-entendue, τὴν μὲν ἐγὼ σπουδῇ δάμνημ᾽ ἐπέεσσι je ne puis la soumettre qu’avec peine, [mais toutes les autres aisément], [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.893)] ; ὡς μὲν λέγουσι comme ils le disent assurément, [mais non comme je le crois], [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Orestes” 8)] ; καὶ πρῶτον μὲν ἦν αὐτῷ πόλεμος (sans ἔπειτα δέ à la suite), [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.14)] ; de même νῦν μέν σ᾽ ἀφήσω je te laisserai partir cette fois, [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Herodas Mimographus 5.81)] : pour donner de la force aux affirmations faites par une personne à son propre sujet, dans lesquelles une opposition à d’autres personnes est sous-entendue, ὡς μὲν ἐμῷ θυμῷ δοκεῖ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 13.154)] ; δοκεῖν μέν μοι ἥξει τήμερον [τὸ πλοῖον] [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 43d)] : d’où avec le pronom personnel, ἐγὼ μέν νυν θεοῖσι ἔχω χάριν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.71)] ; ἐγὼ μὲν οὐδέν (c.-à-d. θέλω) [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 498; ἐμοῦ μὲν οὐχ ἑκόντος [prev. author] “Aj.” 455; ἐγὼ μὲν οὐκ οἶδα 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.4.12, compare 4.2.45, etc.)] : avec le pronom démonstratif, τούτου μὲν τοῦ ἀνθρώπου ἐγὼ σοφώτερός εἰμι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Apologia” 21d: generally, to emphasize the preceding word, πολλὴ μὲν ἡ μεταβολή μοι γέγονεν)] grand assurément a été le changement, [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Isaeus Orator 1.1, compare 4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 5.1, etc.)]
A.I.3 μέν s’emploie seul dans les questions, lorsque la réponse est tenue pour acquise, je suppose, θέμις μὲν ἡμᾶς χρησμὸν εἰδέναι θεο; [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 676, compare “Ion” 520 (troch.), “Hipp.” 316, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 634, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 1214)] ; Ἕλλην μέν ἐστι καὶ Ἑλληνίζε; [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Meno” 82b.)]
A.II μέν suivi de δέ dans la ou les propositions corrélatives, d’une part, d’autre part ; courant en grec classique, moins fréquent dans le grec tardif (rare dans le NT
A.II.1 μέν.., δέ.. (ou, lorsque la proposition corrélative est négative, μέν.., οὐδέ.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.318, 536))], pour marquer l’opposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus, etc.)] — Les propositions opposées se suivent ordinairement, mais sont souvent séparées par des propositions incidentes ou explicatives ; par ex., μέν dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.494 is answered by δέ in 511, 527f)] ; dans [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.9.2, πρῶτον μέν is answered by ἐπεὶ δέ)] dans <[Refs (*> 6; in [prev. author] “Mem.” 1.1.2, πρῶτον μέν is answered by θαυμαστὸν δέ in 1.2.1.)]
A.II.2 pour relier une série de propositions de contenu différent, quoique sans opposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.18s q., 306f (five δέ-clauses), 433f (eight δέ-clauses),compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.14, 7.10s q.: frequently when the members of a group or class are distinctly specified, παῖδες δύο, πρεσβύτερος μὲν Ἀρταξέρξης, νεώτερος δὲ Κῦρος [prev. work] 1.1.1; τάφρος.., τὸ μὲν εὖρος ὀργυιαὶ πέντε, τὸ δὲ βάθος ὀργυιαὶ τρεῖς [prev. work] 1.7.14; πρῶτος μέν.., δεύτερος δέ.., τρίτος δέ.. [prev. work] 5.6.9)] ; τότε μέν.., τότε δέ.., une fois.., une autre.., [Refs ([prev. work] 6.1.9, etc.: especially with the _Article_ used as a _pronoun_,)] ὁ μέν.., ὁ δέ.. ; τὸ μέν.., τὸ δέ.., etc.
A.II.3 le mot principal est souvent répété, οἳ περὶ μὲν βουλὴν Δαναῶν, περὶ δ᾽ ἐστὲ μάχεσθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.258, compare 288, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.70; ἔνι μὲν φιλότης, ἐν δ᾽ ἵμερος, ἐν δ᾽ ὀαριστύς 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 14.216; Ξέρξης μὲν ἄγαγεν.., Ξέρξης δ᾽ ἀπώλεσεν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 550, compare 560, 694, 700 (all Lyric poetry))] ; χαλεπαίνει μὲν πρῳρεύς, χαλεπαίνει δὲ κυβερνήτης [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 5.8.20.)]
A.II.4 l’une des propositions corrélatives est parfois indépendante, tandis que l’autre prend la forme d’un participe ou quelque autre forme dépendante, ἐβλασφήμει κατ᾽ ἐμοῦ.., μάρτυρα μὲν.. οὐδένα παρασχόμενος.., παρεκελεύετο δέ.. [Refs 5th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator 57.11; οἱ ἀμφὶ βασιλέα, πεζοὶ μὲν οὐκέτι, τῶν δὲ ἱππέων ὁ λόφος ἐνεπλήσθη 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.10.12, compare 2.1.7, 5.6.29; ὧν ἐπιμεμφομένα σ᾽ ἁδεῖα μὲν ἀντία δ᾽ οἴσω 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 123, compare “OC” 522 (bothlyr.); χωρὶς μὲν τοῦ ἐστερῆσθαι.., ἔτι δὲ καὶ.. δόξω ἀμελῆσαι 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 44)] b.
A.II.5 μέν et δέ opposent souvent deux propositions dont l’une est subordonnée à l’autre par le sens ou l’emphase, [Refs 5th c.BC+ (ἀλλ᾽ ἐκεῖνο θαυμάζω, εἰ Λακεδαιμονίοις μέν ποτε.. ἀντήρατε,.. νυνὶ δὲ ὀκνεῖτ᾽ ἐξιέναι (for εἰ.. ἀντάραντες νυνὶ ὀκνεῖτε) 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.24, compare 5th c.BC: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 116, 5th c.BC: Lysias Orator 34.11, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.7.11, etc.)] : de même dans une anacoluthe, [Refs 8th c.BC+ (τρία μὲν ὄντα.. ναυτικά.., τούτων δ᾽ εἰ περιόψεσθε τὰ δύο, κτλ., 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.36.)]
A.II.6 μέν n’a pas toujours pour correspondant δέ, mais souvent d’autres particules équivalentes, comme ἀλλά, Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.22f, 2.703f, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 9.1, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 176, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.7.17:—by μέντοι, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.36, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 350, 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.189, etc.:—by ἀτάρ, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 6.84, 124, 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 342, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1051s q., 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 172c, etc. (so μέν.., αὐτάρ)] dans le dialecte épique, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.50, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 19.513, etc.):— by αὖ, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.108, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.210:—by αὖθις, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 165:—by αὖτε, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.234, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.5:—by temporal Particles, πρῶτα μέν.., εἶτα.. 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Electra” 261)] ; πρῶτον μέν.., μετὰ τοῦτο.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 6.1.5 - 7)] ; μάλιστα μὲν δὴ.., ἔπειτα μέντοι.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 350, compare “OT” 647:)] — rarement par μήν avec une négation, οὐδὲν μὴν κωλύει [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 268e; οὐ μὴν αὐταί γε [prev. author] “Phlb.” 12d.)]
A.II.6.b lorsque l’opposition est emphatique, δέ est parfois renforcé, comme ὅμως δέ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 785, “Ph.” 473, 1074, etc. (so ἀλλ᾽ ὅμως “El.” 450))] ; δ᾽ αὖ.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.415, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.10.5)] ; δ᾽ ἔμπης.. [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.561 - 2.)]
A.II.6.c μέν a parfois pour correspondant une particule copulative, κάρτιστοι μὲν ἔσαν καὶ καρτίστοις ἐμάχοντο[Refs 8th c.BC+ ([prev. work] 267, compare 459, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.475, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1, “Tr.” 689, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Medea” 125 (_anapaest meter_))], etc. : rarement en prose, τρία μὲν ἔτη ἀντεῖχον.., καὶ οὐ πρότερον ἐνέδοσαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 2.65 (uncertain).)]
B μέν devant d’autres particules :
B.I lorsque chaque particule conserve sa valeur,
B.I.1 μὲν ἄρα, dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus μέν ῥα, 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.1, 6.312, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.127, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 258d, “R.” 467d, etc.)]
B.I.2 μὲν γάρ [Refs 8th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 62, 5th c.BC: Thucydides Historicus 1.142, etc.:— in 8th c.BC: Homerus Epicus)] est fréquemment employé sans seconde proposition, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.173, 392, compare 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1062, etc.; μὲν γὰρ δή 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 11.825; μὲν γάρ τε 17.727.)]
B.I.3 μέν γε, lorsqu’une affirmation générale est expliquée en détail, Κορινθίοις μέν γε ἔνσπονδοί ἐστε [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 1.40, compare 70, 6.86, 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.46, 5th c.BC: Antipho Orator 5.14, 5th c.BC: Lysias Orator 13.27, 4th c.BC: Isaeus Orator 4.8, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 1382, “V.” 564, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Fragmenta” 909.4.)]
B.I.4 μὲν δή [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.514, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.32, etc.)] : fréquemment employé pour exprimer une certitude positive, ἀλλ᾽ οἶσθα μὲν δή [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 627, compare “OT” 294; τὰ μὲν δὴ τόξ᾽ ἔχεις [prev. author] “Ph.” 1308)]; particulièrement comme conclusion, τοῦτο μὲν δὴ.. ὁμολογεῖται [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Gorgias” 470b, compare 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.1.6, etc.)] : pour clore une affirmation, τοιαῦτα μὲν δὴ ταῦτα [Refs 8th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 500, etc.: used in answers to convey full assent, ἦ μὲν δή (compare supr. A) 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.348, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.33; καὶ μὲν δή.. γε 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 409b)]; οὐ μὲν δή, pour nier catégoriquement, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 8.238, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.6.9, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 148e, etc.; οὐ μὲν δή.. γε 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 2.2.3, 3.2.14)]; ἀλλ᾽ οὔ τι μὲν δή.. [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 187a.)]
B.I.5 μὲν οὖν, voir ci-dessous 11.2.
B.II lorsque les particules se combinent pour former un sens nouveau,
B.II.1 μέν γε en tout cas, du moins (absent de la trag.), τοῦτο μέν γ᾽ ἤδη σαφές [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 154, compare “Nu.” 1172, “Lys.” 1165, “Ra.” 80, 5th c.BC: Thucydides Historicus 3.39; μέν γέ που 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 559b, “Tht.” 147a.)]
B.II.2 μὲν οὖν est fréquemment employé avec un δέ correspondant, de sorte que chaque particule conserve sa valeur, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 4.780, 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 1.111, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 244, 843; “Ph.” 359, 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.5, etc.)] : mais aussi fréquemment de manière absolue, ainsi donc, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Antigone” 65; ταῦτα μὲν οὖν παραλείψω 4th c.BC: Demosthenes Orator 2.3)]; particulièrement dans les réponses, parfois dans une affirmation énergique, παντάπασι μὲν οὖν [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 158d; κομιδῇ μὲν οὖν [prev. work] 159e; πάνυ μὲν οὖν [prev. work] 159b; ἀνάγκη μὲν οὖν [prev. work] 189e)]; également pour substituer une nouvelle affirmation afin de corriger la précédente, bien plutôt, κακοδαίμω; Rép. βαρυδαίμων μὲν οὖν! [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 1102)]; μου πρὸς τὴν κεφαλὴν ἀποψῶ essuie-toi le nez sur ma tête : Rép. ἐμοῦ μὲν οὖν.. mais non, sur la mienne, [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] “Eq.” 911, compare 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 1032 (Lyric poetry), “Ag.” 1090 (Lyric poetry), 1396, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 1363, “El.” 1503, “OT” 705, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 241, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Crito” 44b, “Grg.” 466a, 470b, “Prt.” 309d, etc.; also μὲν οὖν δή 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 153; καὶ δὴ μὲν οὖν [prev. author] “OC” 31)]; comparer οὐμενοῦν : dans le “NT”, μενοῦν et μενοῦνγε", au début d’une phrase, oui, bien plutôt, [NT+5th c.BC+ (NT.Luke.11.28, NT.Rom.9.20, etc., compare 2nd c.AD: Phrynichus Atticista 322, 5th c.AD(?): Hesychius Legal icographus —In _Ionic dialect_, μέν νυν is used for μὲν οὖν, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.18, 4.145, etc.)]
B.II.3 avec μέν τε, si δέ τε suit, les deux propositions sont plus étroitement liées qu’avec τε.., τε.., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.139, +others; μέν τε is frequently answered by δέ alone, 16.28, +others)]; avec ἀλλά, αὐτάρ,[Refs 8th c.BC+ (17.727, 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 1.215, +others)]; peut-être avec ἠδέ, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.341:— 8th c.BC: Homerus Epicus also uses μέν τε)] de manière absolue, lorsque τε perd sa valeur, comme après ἦ, τίς, etc., [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.145, +others)]
B.II.4 μέν τοι dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus)] apparaît toujours dans les discours, où τοι peut être considéré comme le datif du pronom : plus tard, μέντοι s’écrit en un seul mot et s’emploie :
B.II.4.a avec une valeur conjonctive, cependant, néanmoins, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 320, 1054 (_anapaest meter_), 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 413, etc.)]; et tient parfois lieu de δέ, répondant à μέν, voir ci-dessus [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11.6 a.)]
B.II.4.b comme adverbe, dans les protestations énergiques, οὐ μέντοι μὰ Δία[Refs 4th c.BC+ (.. 4th c.BC: Demosthenes Orator 4.49)]; dans un assentiment empressé ou catégorique, assurément, φαμέν τι εἶναι..; Rép. φαμὲν μέντοι νὴ Δία [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedo” 65d, +others: with a _negative_ to give emphasis to a question, οὐ σὺ μέντοι..)]; comment donc, n’es-tu pas.. ? [Refs ([prev. author] “Prt.” 309a, compare “Phdr.” 229b, “R.” 339b, etc.: sometimes to express impatience, ὄμνυμι γάρ σοι—τίνα μέντοι, τίνα θεῶ; [prev. author] “Phdr.” 236d)]; τί μ. πρῶτον ἦν, τί πρῶτον ἦ; mais enfin, quelle était la première chose ? [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Nubes” 787; οὗτος, σὲ λέγω μ. [prev. author] “Ra.” 171)]; σὺ μέντοι.. [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Lucianus Sophista “Alex.” 44: with _imperative_, to enforce the command, τουτὶ μ. σὺ φυλάττου)] seulement, prends garde.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 1100, compare “Av.” 661, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.4.8: in answers, γελοῖον μέντἂν εἴη)] mais non, ce serait absurde, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 158e)]; pour récapituler une longue proposition temporelle, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Andocides Orator 1.130.)]
B.II.4.c μέντοι γε [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.5.24, etc.; οὐ μ. γε 5th c.BC: Diogenes Apolloniates Philosophus 5: in later Gr. μέντοιγε)] se place en tête de phrase, μ. οὐ θέλω [Refs 1st c.AD+ (“PLond.” 3.897.13 (1st c.AD))]; également γε μέντοι [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 938, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 778, 1292, 5th c.BC: Euripides Tragicus “Hecuba” 600; ὅμως γε μ. 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 61.)]
B.II.4.d καὶ μ. καί sert à ajouter un point digne d’attention, [Refs 5th c.BC+ (1st c.AD(?): Heraclitus 28, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331d)]; également καί.. μ., νῦν σοι καιρός ἐστιν ἐπιδείξασθαι τὴν παιδείαν, καὶ φυλάξασθαι μέντοι.. et bien sûr prendre garde.., [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.6.15 (variant), compare 1.8.20, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 339c, “Tht.” 143a.)]
B.II.4.e ἀλλὰ μέντοι eh bien, s’il faut en venir là, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 4.6.16)]; eh bien, assurément, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 331e, etc.)]; comparer μέντον.
C pour μέν après d’autres particules, voir chaque particule.
D Position de μέν. Comme δέ, il occupe généralement la deuxième place dans une phrase. Mais lorsqu’une phrase commence par des mots communs à ses propositions subordonnées, μέν occupe la deuxième place dans la première de ces propositions, comme ἥδε γὰρ γυνὴ δούλη μέν, εἴρηκεν δ᾽ ἐλεύθερον λόγον [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Trachiniae” 63)]; οἱ Ἀθηναῖοι ἐτάξαντο μέν.., ἡσύχαζον δέ.. [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.73, compare 113, etc. It also attaches itself to words which mark opposition, as πρῶτον μέν, τότε μέν, ἐγὼ μέν)], même lorsque ceux-ci ne sont pas placés en premier : parfois, cependant, il les précède, ὡς μὲν ἐγὼ οἶμαι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 228b; ὡς μέν τινες ἔφασαν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 5.2.28)]. Il se place généralement entre l’article et le nom, ou entre la préposition et son cas : mais si une insistance particulière porte sur le nom, cette règle est parfois négligée, comme οἱ Τεγεᾶται μὲν ἐπηυλίσαντο, Μαντινῆς δὲ ἀπεχώρησαν [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Thucydides Historicus 4.134)]; ἀνὰ τὸ σκοτεινὸν μέν.. [Refs 5th c.BC+ ([prev. author] 3.22; also τῇ σῇ μὲν εὐδαιμονίῃ, τῇ ἐμεωυτοῦ δὲ κακοδαιμονίῃ 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.87)].
D.II μέν est fréquemment répété :
D.II.1 lorsque, outre l’opposition de deux propositions principales, une opposition subordonnée est introduite dans la première, ὁ μὲν ἀνὴρ τοιαῦτα μὲν πεποίηκε τοιαῦτα δὲ λέγει, ὑμῶν δέ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 1.6.9, comparer 5.8.24, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.104, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 18.214, 23.208.)]
D.II.2 dans l’apodose avec le pronom ou l’adverbe démonstratif, τὸν μὲν καλέουσι θέρος, τοῦτον μὲν προσκυνέουσι, τὸν δὲ χειμῶνα[Refs Ve s. av. J.-C.+ (.. Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.121; ὅσοι μὲν δὴ νομοῦ τοῦ Θηβαίου εἰσί, οὗτοι μέν [νυν].. αἶγας θύουσι· ὅσοι δὲ.. νομοῦ τοῦ Μενδησίου εἰσί, οὗτοι δὲ.. ὄϊς θύουσι [ouvrage précédent] 42, comparer 3.108, +autres)]; ὅτε μέν με οἱ ἄρχοντες ἔταττον.., τότε μὲν ἔμενον.., τοῦ δὲ θεοῦ τάττοντος,.. ἐνταῦθα δέ.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (VIe-Ve s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Apologia” 28e, comparer “Grg.” 512a.)]
D.II.3 μέν employé absolument est fréquemment suivi d’un μέν corrélatif, εἰ μὲν οὖν ἡμεῖς μὲν.. ποιοῦμεν [Refs ([auteur précédent] “R.” 421a.)]
D.III μέν est parfois omis (surtout en poésie) lorsqu’il est sous-entendu par le δέ qui suit, φεύγων, ὁ δ᾽ ὄπισθε διώκων [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.157; ἐλευθεροῦτε πατρίδ᾽, ἐλευθεροῦτε δὲ παῖδας Ve-IVe s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Persae” 403; σφραγῖδε.. χρυσοῦν ἔχουσα τὸν δακτύλιον, ἡ δ᾽ ἑτέρα ἀργυροῦν “IG” 22.1388.45, comparer VIe-Ve s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Nubes” 396, VIe-Ve s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Sophista” 221e, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Poetica” 1447b14, etc.)]