Vulgate clémentine (latin)
Romains 5:14
14Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ, qui est forma futuri.
Romains 5:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
- Bible Segond 21 (S21)Pourtant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, qui est l'image de celui qui devait venir.
- Bible du Semeur (BDS)Et pourtant, la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur les hommes qui n’avaient pas commis une faute semblable à celle d’Adam – qui est comparable à celui qui devait venir.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient pas péché par une transgression semblable à celle d'Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.
Contexte de Romains 5:14
12Propterea sicut per unum hominem peccatum in hunc mundum intravit, et per peccatum mors, et ita in omnes homines mors pertransiit, in quo omnes peccaverunt. 13Usque ad legem enim peccatum erat in mundo : peccatum autem non imputabatur, cum lex non esset. Sed regnavit mors ab Adam usque ad Moysen etiam in eos qui non peccaverunt in similitudinem prævaricationis Adæ, qui est forma futuri. 15Sed non sicut delictum, ita et donum : si enim unius delicto multi mortui sunt : multo magis gratia Dei et donum in gratia unius hominis Jesu Christi in plures abundavit. 16Et non sicut per unum peccatum, ita et donum. Nam judicium quidem ex uno in condemnationem : gratia autem ex multis delictis in justificationem.
Lire Romains 5 en entierRomains 5:14 mot à mot
ἀλλ᾽ ἐβασίλευσεν ὁ θάνατος ἀπὸ Ἀδὰμ μέχρι Μωϋσέως καὶ ἐπὶ τοὺς μὴ ἁμαρτήσαντας ἐπὶ τῷ ὁμοιώματι τῆς παραβάσεως Ἀδὰμ ὅς ἐστιν τύπος τοῦ μέλλοντος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Cependantἀλλάalla · maisG235
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mortθάνατοςthanatos · mortG2288
- régnéβασιλεύωbasileuō · régnerG936
- depuisἀπόapo · loin deG575
- AdamἈδάμAdam · AdamG76
- jusqu’μέχριmechri mechris · jusqu'àG3360
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- mêmeκαίkai · etG2532
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- pasμήmē · ne pasG3361
- péchéἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
- transgressionπαράβασιςparabasis · transgressionG3847
- semblableὁμοίωμαhomoiōma · ressemblanceG3667
- lequelὅςhos hē ho · qui, queG3739
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- figureτύποςtupos · marque, exempleG5179
- venirμέλλωmellō · être sur le point deG3195
Références croisées de Romains 5:14
- Romains 5:17Si enim unius delicto mors regnavit per unum : multo magis abundantiam gratiæ, et donationis, et justitiæ accipientes, in vita regnabunt per unum Jesum Christum.
- Genèse 4:8Dixitque Cain ad Abel fratrem suum : Egrediamur foras. Cumque essent in agro, consurrexit Cain adversus fratrem suum Abel, et interfecit eum.
- Genèse 5:5Et factum est omne tempus quod vixit Adam, anni nongenti triginta, et mortuus est.
- Genèse 7:22et cuncta, in quibus spiraculum vitæ est in terra, mortua sunt.
- Genèse 19:25et subvertit civitates has, et omnem circa regionem, universos habitatores urbium, et cuncta terræ virentia.
- Exode 1:6Quo mortuo, et universis fratribus ejus, omnique cognatione illa,
- Hébreux 9:27Et quemadmodum statutum est hominibus semel mori, post hoc autem judicium :
- Romains 8:20Vanitati enim creatura subjecta est non volens, sed propter eum, qui subjecit eam in spe :
- Exode 1:22Præcepit ergo Pharao omni populo suo, dicens : Quidquid masculini sexus natum fuerit, in flumen projicite : quidquid feminini, reservate.
- Exode 12:29Factum est autem in noctis medio, percussit Dominus omne primogenitum in terra Ægypti, a primogenito Pharaonis, qui in solio ejus sedebat, usque ad primogenitum captivæ quæ erat in carcere, et omne primogenitum jumentorum.
- Jonas 4:11et ego non parcam Ninive, civitati magnæ, in qua sunt plus quam centum viginti millia hominum qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam, et jumenta multa ?
Commentaires sur Romains 5:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Néanmoins, la mort a régné d'Adam à Moïse - Cela suppose, comme l'observe très justement le Dr Taylor : - Que le péché était dans le monde depuis Adam jusqu'à Moïse. Que la loi n'était pas dans le monde depuis Adam jusqu'à Moïse pendant un espace d'environ 2500 ans ; car, après la transgression d'Adam, cette loi a été abrogée ; et, à partir de ce moment, les hommes étaient soit sous l'alliance générale de grâce donnée à Adam ou à Noé, soit sous celle qui…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Néanmoins - Bien que le péché ne soit pas imputé là où il n'y a pas de loi, la mort a régné. La mort régnait- Les gens mouraient ; ils étaient sous la domination de la mort dans ses diverses influences mélancoliques. L'expression "la mort régnait" est très frappante. Elle représente la mort comme un monarque qui domine toute cette période et toutes ces générations. Sous son règne sombre et flétrissant, les gens sombraient dans la tombe. Nous avons une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-14Le propos de ce texte est clair : nous sensibiliser au sujet des bénédictions que Christ nous a procurées, en les comparant avec le mal qui a suivi la chute de notre premier père (Adam) ; Paul annonce que ces bénédictions ne nous sont pas accordées pour chasser le mal, mais qu'elles ont un but bien plus élaboré : Adam ayant péché, sa nature est devenue coupable et corrompue ; elle a été transmise à tous ses descendants. Ces derniers ont donc tous péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13-14Paul développe l’affirmation selon laquelle « tous ont péché » (5.12) en expliquant que ceux qui sont morts entre Adam et Moïse n’étaient pas soumis à des commandements spécifiques de Dieu. Leur condamnation ne reposait donc pas uniquement sur leurs propres péchés, mais sur leur union avec Adam, qui, lui, a transgressé un ordre direct de Dieu.Lire le commentaire
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