Vulgate clémentine (latin)
Jacques 4:11
11Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex.
Jacques 4:11 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d’un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n’es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
- Bible Segond 21 (S21)Ne dites pas du mal les uns des autres, frères et sœurs. Celui qui parle contre un frère ou qui juge son frère parle contre la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu ne la mets pas en pratique, mais tu t’en fais le juge.
- Bible du Semeur (BDS)Frères et sœurs, ne vous critiquez pas les uns les autres. Celui qui critique son frère ou sa sœur, ou qui se fait son juge, critique la Loi et la juge. Mais si tu juges la Loi, tu n’es plus celui qui lui obéit, tu t’en fais le juge.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne parlez point mal les uns des autres, frères. Celui qui parle mal d'un frère, ou qui juge son frère, parle mal de la loi et juge la loi. Or, si tu juges la loi, tu n'es pas observateur de la loi, mais tu en es juge.
Contexte de Jacques 4:11
9Miseri estote, et lugete, et plorate : risus vester in luctum convertatur, et gaudium in mœrorem. 10Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos. Nolite detrahere alterutrum fratres. Qui detrahit fratri, aut qui judicat fratrem suum, detrahit legi, et judicat legem. Si autem judicas legem, non es factor legis, sed judex. 12Unus est legislator et judex, qui potest perdere et liberare. 13Tu autem quis es, qui judicas proximum ? Ecce nunc qui dicitis : Hodie, aut crastino ibimus in illam civitatem, et faciemus ibi quidem annum, et mercabimur, et lucrum faciemus :
Lire Jacques 4 en entierJacques 4:11 mot à mot
Μὴ καταλαλεῖτε ἀλλήλων, ἀδελφοί· ὁ καταλαλῶν ἀδελφοῦ ἢ κρίνων τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ καταλαλεῖ νόμου καὶ κρίνει νόμον· εἰ δὲ νόμον κρίνεις, οὐκ εἶ ποιητὴς νόμου ἀλλὰ κριτής.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pointμήmē · ne pasG3361
- malκαταλαλέωkatalaleō · calomnierG2635
- autresἀλλήλωνallēlōn · les uns les autresG240
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- Celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ouκαίkai · etG2532
- ouἤē · ouG2228
- jugeκρίνωkrinō · jugerG2919
- sonαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- Orδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- esεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- observateurποιητήςpoiētēs · celui qui agitG4163
- maisἀλλάalla · maisG235
- jugeκριτήςkritēs · jugeG2923
Références croisées de Jacques 4:11
- Éphésiens 4:31Omnis amaritudo, et ira, et indignatio, et clamor, et blasphemia tollatur a vobis cum omni malitia.
- 1 Timothée 3:11Mulieres similiter pudicas, non detrahentes, sobrias, fideles in omnibus.
- 2 Timothée 3:3sine affectione, sine pace, criminatores, incontinentes, immites, sine benignitate,
- 1 Pierre 2:1Deponentes igitur omnem malitiam, et omnem dolum, et simulationes, et invidias, et omnes detractiones,
- Matthieu 7:1Nolite judicare, ut non judicemini.
- Luc 6:37Nolite judicare, et non judicabimini : nolite condemnare, et non condemnabimini. Dimittite, et dimittemini.
- Romains 2:1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas : eadem enim agis quæ judicas.
- Romains 14:3Is qui manducat, non manducantem non spernat : et qui non manducat, manducantem non judicet : Deus enim illum assumpsit.
- 1 Corinthiens 4:5Itaque nolite ante tempus judicare, quoadusque veniat Dominus : qui et illuminabit abscondita tenebrarum, et manifestabit consilia cordium : et tunc laus erit unicuique a Deo.
- Romains 7:7Quid ergo dicemus ? lex peccatum est ? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem : nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret : Non concupisces.
- Jacques 1:22Estote autem factores verbi, et non auditores tantum : fallentes vosmetipsos.
- Romains 2:13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
Commentaires sur Jacques 4:11
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 11Ne parlez pas mal les uns des autres - Peut-être cette exhortation se réfère-t-elle à la médisance, à la calomnie et à la médisance en général, sans que l'auteur ait en vue des personnes particulières. Elle peut, cependant, se référer aux disputes entre les zélateurs et les différentes factions qui prévalaient alors parmi ce peuple misérable, ou aux calomnies contre ceux de leurs frères qui avaient embrassé la foi chrétienne. Celui qui dit du mal de son…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 11Ne parlez pas mal les uns des autres, frères - On ne sait pas à qui l'apôtre fait particulièrement allusion ici, et il n'est pas nécessaire de le savoir. Il est probable que parmi ceux à qui il s'adressait, il y en avait qui étaient moins circonspects qu'ils ne devraient l'être à l'égard des autres, et peut-être ce mal a-t-il prévalu. Il y a peu de communautés où une telle injonction ne serait pas appropriée à tout moment, et peu d'églises où l'on ne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-17Nos lèvres doivent être gouvernées, tant par la tendresse, que par la vérité et la justice. Les chrétiens sont tous frères : s’ils disent du mal l’un de l’autre, ils ne respectent pas les commandements de Dieu. Nous disposons de la loi divine, elle est une règle parfaite en tous points ; ne cherchons pas à faire prévaloir nos propres notions ou opinions à notre entourage, afin de ne pas être condamnés par le Seigneur. Chacun doit considérer les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 11Ne parlez point mal les uns des autres : Cette exhortation à la paix dans la communauté demande aux chrétiens de ne pas calomnier. Calomnier son prochain, c'est calomnier la loi de Dieu, car la loi l'interdit et exige que nous aimions notre prochain (2.8 ; Lv 19.16–18 ; Mt 7.1–5).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 11Exhortation à ne pas médire ni juger. (versets 11,12) Autre face du déficit signalé dans versets 4-10 : le manque d'amour pour Dieu conduit à manquer de charité envers les frères. La loi prend le prochain sous sa sainte protection en nous ordonnant de l'aimer comme nous-mêmes. Celui qui attaque son frère par des médisances, s'élève donc au-dessus de la loi. Il ne garde pas la position humble d'un observateur de la loi, il prend celle d'un juge ; il…Lire le commentaire
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