Strong G5599ὦ
ô !
- Translittération
- ō
- Prononciation
- o
- Morphologie
- interjection grecque
Définition
- l'interjection : O !
Définition détaillée
ὦ
interj., avec le vocat.,
ô;
__(a) dans une apostrophe simple (moins fréquemment qu'en gr. cl. ; M, Pr., 71) ; Act.1:1 18:14 27:21, Rom.2:1, 3 9:20, 1Ti.6:20 ; exprimant un reproche, Jas.2:20 ;
__(b) dans des exclamations de surprise, etc. : Mat.15:28, Luk.24:25, Act.13:10, Rom.11:33, Gal.3:1 ; avec le nom. (Bl., § 33, 4), Mat.17:17, Mrk.9:19, Luk.9:41.†
(AS)
interj., avec le vocat.,
ô;
__(a) dans une apostrophe simple (moins fréquemment qu'en gr. cl. ; M, Pr., 71) ; Act.1:1 18:14 27:21, Rom.2:1, 3 9:20, 1Ti.6:20 ; exprimant un reproche, Jas.2:20 ;
__(b) dans des exclamations de surprise, etc. : Mat.15:28, Luk.24:25, Act.13:10, Rom.11:33, Gal.3:1 ; avec le nom. (Bl., § 33, 4), Mat.17:17, Mrk.9:19, Luk.9:41.†
(AS)
Dans la Bible
Strong G5599 apparaît dans 16 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- ô10
- et2
- interjection2
- homme1
- répondre1
Premiers versets
- Matthieu 15:28Alors Jésus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
- Matthieu 17:17Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous ? jusques à quand vous supporterai-je ? Amenez-le-moi ici.
- Luc 9:41Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusqu’à quand serai-je avec vous, et vous supporterai-je ? Amène ici ton fils.
- Luc 24:25Alors Jésus leur dit : Ô hommes sans intelligence, et dont le cœur est lent à croire tout ce qu’ont dit les prophètes !
- Actes 1:1Théophile, j’ai parlé, dans mon premier livre, de tout ce que Jésus a commencé de faire et d’enseigner dès le commencement
- Actes 13:10et dit : Homme plein de toute espèce de ruse et de fraude, fils du diable, ennemi de toute justice, ne cesseras-tu point de pervertir les voies droites du Seigneur ?
- Actes 18:14Paul allait ouvrir la bouche, lorsque Gallion dit aux Juifs : S’il s’agissait de quelque injustice ou de quelque méchante action, je vous écouterais comme de raison, ô Juifs ;
- Actes 27:21On n’avait pas mangé depuis longtemps. Alors Paul, se tenant au milieu d’eux, leur dit : Ô hommes, il fallait m’écouter et ne pas partir de Crète, afin d’éviter ce péril et ce dommage.
- Romains 2:1Ô homme, qui que tu sois, toi qui juges, tu es donc inexcusable ; car, en jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
- Romains 2:3Et penses-tu, ô homme, qui juges ceux qui commettent de telles choses, et qui les fais, que tu échapperas au jugement de Dieu ?
- Romains 9:20Ô homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu ? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé : Pourquoi m’as-tu fait ainsi ?
- Romains 11:33Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car
- Galates 3:1Ô Galates, dépourvus de sens ! qui vous a fascinés, vous, aux yeux de qui Jésus-Christ a été peint comme crucifié ?
- 1 Timothée 6:11Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.
- 1 Timothée 6:20Ô Timothée, garde le dépôt, en évitant les discours vains et profanes, et les disputes de la fausse science
- Jacques 2:20Veux-tu savoir, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est inutile ?
Répartition par livre
Dictionnaire grec détaillé
ὦ
et ὤ, exclamation exprimant la surprise, la joie ou la douleur, Ô ! oh ! avec le nominatif, ὢ τάλας ἐγώ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 981, etc.; ὢ ἔβενος, ὢ χρυσός 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 15.123)]: également avec le génitif, ὢ τῆς ἀναισχυντίας [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Lucianus Sophista “Pisc.” 5)]; avec l'interrogatif, ὤ, τί λέγει; [Refs (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 309d)]; au milieu d'une phrase, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 362 (poésie lyrique), +autres)]
II avec le vocatif, comme formule d'adresse, soit au début d'une phrase, soit en incise, ὦ Ἀχιλεῦ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.74, etc., particulièrement dans les dialogues et Oratt., ἐβουλόμην, ὦ ἄνδρες, τὴν δύναμιν κτλ. Antipho. 5.1)]; dans les invocations aux dieux, ὦ Ζεῦ τε καὶ Γῆ καὶ πολισσοῦχοι θεοί [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 69, etc.; avec _imperative_, ὦ χαῖρε [prev. author] “Ag.” 22, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 91)]; ὦ πρὸς θεῶν ὕπεικε [Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 371, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.98)]: parfois après le verbe, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 335 (poésie lyrique))]; à un nombre différent de celui du vocatif, προσέλθετ᾽, ὦ παῖ, πατρί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1104, comparer 1112, Scholia 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 66.)]
II.2 avec le nominatif au lieu du vocatif, ὦ δῐος αἰθήρ, ὦ φίλος, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 88, 545; ὦ γενναῖος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 227c; ὦ οὗτος Αἴας 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 89; ὦ οὗτος οὗτος Οἰδίπους [prev. author] “OC” 1627)]; également οὗτος, ὦ σέ τοι (c.-à-d. καλῶ) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 274.)]
II.3 avec les deux ensemble, φίλος ὦ Μενέλαε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.189; ὦ τλάμων πάτερ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 641 (poésie lyrique, τλᾶμον codices recentia, éditions).)]
II.4 avec le second de deux noms, Ἀγάμεμνον, ὦ Μενέλαε [Refs ([prev. author] “Ph.” 794)].—Dans le premier sens, on écrit généralement ὤ, dans le second ὦ : [τὸ ὢ] ἡνίκα θαυμαστικὸν λαμβάνεται βαρύνεται, καὶ χωρεῐ εἰς ἐπιρρηματικὴν σύνταξιν, οἷον ὢ Ἡρακλῆς [Refs (“Etymologicum Magnum” 79.13: 13th-14th c.AD: Thomas Magister Grammaticus p.408R. prescrit ὢ avec le _genitive_, mais ὦ avec le _vocative_, par ex. ὦ Ἡράκλεις, où l'expression entière, et non le seul ὤ)] (ὦ,) exprime la surprise (mais [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 127.24)] semble impliquer ὦ dans les deux sens) ; ὤ comme exclamation se rencontre dans des formes telles que{ὤ μοι}, ὤ μοι ἐγώ, ὢ πρὸς τῶν θεῶν [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator [same place]: mais ὦ πόποι δυσὶ τόνοις χρῆται Hdn.Gr. 1.503, de sorte que ὢ πόποι)] est improbable, comparer [Refs 9th c.AD+ (9th c.AD: Theognostus Grammaticus “Can.” 158 (tel que corrigé par Lehrs “Aristarch.” 3p.119))]; ᾤμοι et ὤμοι sont tous deux reconnus par [Refs 7th c.BC+ (“Etymologicum Magnum” 822.33, comparer “Legal icon Messanense” p.413; ωιμ᾽ 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 23.4; chez 5th c.BC: Euripides Tragicus, lorsqu'il se trouve au milieu d'une phrase, il doit être écrit ὤ, “Hipp.” 362, +autres : parfois redoublé, ὢ ὢ κακά 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1214; ἰὼ ὢ ὤ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 224 (variante{ὣ ὣ ὣ}))]; écrit ὼ ώ dans le papyrus de [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ichn.” 61; triplé, ὢ ὢ ὤ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 985 (poésie lyrique, probablement))]. À ceux qui (comme [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus 640.11, cf. Scholia 2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus p.257H.) considéraient ὦ)] comme le vocatif de l'article ὁ, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 45.22 - 53)] répond longuement.
et ὤ, exclamation exprimant la surprise, la joie ou la douleur, Ô ! oh ! avec le nominatif, ὢ τάλας ἐγώ [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 981, etc.; ὢ ἔβενος, ὢ χρυσός 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 15.123)]: également avec le génitif, ὢ τῆς ἀναισχυντίας [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Lucianus Sophista “Pisc.” 5)]; avec l'interrogatif, ὤ, τί λέγει; [Refs (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 309d)]; au milieu d'une phrase, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Hippolytus” 362 (poésie lyrique), +autres)]
II avec le vocatif, comme formule d'adresse, soit au début d'une phrase, soit en incise, ὦ Ἀχιλεῦ [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.74, etc., particulièrement dans les dialogues et Oratt., ἐβουλόμην, ὦ ἄνδρες, τὴν δύναμιν κτλ. Antipho. 5.1)]; dans les invocations aux dieux, ὦ Ζεῦ τε καὶ Γῆ καὶ πολισσοῦχοι θεοί [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Septem contra Thebas” 69, etc.; avec _imperative_, ὦ χαῖρε [prev. author] “Ag.” 22, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 91)]; ὦ πρὸς θεῶν ὕπεικε [Refs 4th c.BC+ ([prev. work] 371, comparer 4th c.BC: Demosthenes Orator 21.98)]: parfois après le verbe, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Troades” 335 (poésie lyrique))]; à un nombre différent de celui du vocatif, προσέλθετ᾽, ὦ παῖ, πατρί [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 1104, comparer 1112, Scholia 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Plutus” 66.)]
II.2 avec le nominatif au lieu du vocatif, ὦ δῐος αἰθήρ, ὦ φίλος, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 88, 545; ὦ γενναῖος 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Phaedrus” 227c; ὦ οὗτος Αἴας 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 89; ὦ οὗτος οὗτος Οἰδίπους [prev. author] “OC” 1627)]; également οὗτος, ὦ σέ τοι (c.-à-d. καλῶ) [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 274.)]
II.3 avec les deux ensemble, φίλος ὦ Μενέλαε [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 4.189; ὦ τλάμων πάτερ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 641 (poésie lyrique, τλᾶμον codices recentia, éditions).)]
II.4 avec le second de deux noms, Ἀγάμεμνον, ὦ Μενέλαε [Refs ([prev. author] “Ph.” 794)].—Dans le premier sens, on écrit généralement ὤ, dans le second ὦ : [τὸ ὢ] ἡνίκα θαυμαστικὸν λαμβάνεται βαρύνεται, καὶ χωρεῐ εἰς ἐπιρρηματικὴν σύνταξιν, οἷον ὢ Ἡρακλῆς [Refs (“Etymologicum Magnum” 79.13: 13th-14th c.AD: Thomas Magister Grammaticus p.408R. prescrit ὢ avec le _genitive_, mais ὦ avec le _vocative_, par ex. ὦ Ἡράκλεις, où l'expression entière, et non le seul ὤ)] (ὦ,) exprime la surprise (mais [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Adverbiis;” 127.24)] semble impliquer ὦ dans les deux sens) ; ὤ comme exclamation se rencontre dans des formes telles que{ὤ μοι}, ὤ μοι ἐγώ, ὢ πρὸς τῶν θεῶν [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Demosthenes Orator [same place]: mais ὦ πόποι δυσὶ τόνοις χρῆται Hdn.Gr. 1.503, de sorte que ὢ πόποι)] est improbable, comparer [Refs 9th c.AD+ (9th c.AD: Theognostus Grammaticus “Can.” 158 (tel que corrigé par Lehrs “Aristarch.” 3p.119))]; ᾤμοι et ὤμοι sont tous deux reconnus par [Refs 7th c.BC+ (“Etymologicum Magnum” 822.33, comparer “Legal icon Messanense” p.413; ωιμ᾽ 7th-6th c.BC: Sappho Lyrica “Papyrus fragments” in E. Diehl, 23.4; chez 5th c.BC: Euripides Tragicus, lorsqu'il se trouve au milieu d'une phrase, il doit être écrit ὤ, “Hipp.” 362, +autres : parfois redoublé, ὢ ὢ κακά 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Agamemnon” 1214; ἰὼ ὢ ὤ 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 224 (variante{ὣ ὣ ὣ}))]; écrit ὼ ώ dans le papyrus de [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ichn.” 61; triplé, ὢ ὢ ὤ 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 985 (poésie lyrique, probablement))]. À ceux qui (comme [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus 640.11, cf. Scholia 2nd c.BC: Dionysius Thrax Grammaticus p.257H.) considéraient ὦ)] comme le vocatif de l'article ὁ, [Refs 2nd c.AD+ (2nd c.AD: Apollonius Dyscolus Grammaticus “de Syntaxi;” 45.22 - 53)] répond longuement.