Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 5:23
23Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te :
Matthieu 5:23 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si donc tu présentes ton offrande à l’autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
- Bible Segond 21 (S21)Si donc tu présentes ton offrande vers l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
- Bible du Semeur (BDS)Si donc, au moment de présenter ton offrande devant l’autel, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si donc tu présentes ton offrande à l'autel, et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi,
Contexte de Matthieu 5:23
21Audistis quia dictum est antiquis : Non occides : qui autem occiderit, reus erit judicio. 22Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis. Si ergo offers munus tuum ad altare, et ibi recordatus fueris quia frater tuus habet aliquid adversum te : 24relinque ibi munus tuum ante altare, et vade prius reconciliari fratri tuo : et tunc veniens offeres munus tuum. 25Esto consentiens adversario tuo cito dum es in via cum eo : ne forte tradat te adversarius judici, et judex tradat te ministro : et in carcerem mittaris.
Lire Matthieu 5 en entierMatthieu 5:23 mot à mot
Ἐὰν οὖν προσφέρῃς τὸ δῶρόν σου ἐπὶ τὸ θυσιαστήριον κἀκεῖ μνησθῇς ὅτι ὁ ἀδελφός σου ἔχει τι κατὰ σοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Siἐάνean · siG1437
- doncοὖνoun · doncG3767
- présentesπροσφέρωprospherō · apporter àG4374
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- offrandeδῶρονdōron · donG1435
- àἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- autelθυσιαστήριονthusiastērion · autelG2379
- etκαίkai · etG2532
- làἐκεῖekei · làG1563
- souviennesμνάομαιmnaomai · se souvenirG3415
- souviennesμιμνήσκωmimnēskō · se souvenirG3403
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- aἔχωechō · avoir, êtreG2192
- quelqueτιςtis · quelqu'unG5100
- contreκατάkata · selonG2596
Références croisées de Matthieu 5:23
- Matthieu 8:4Et ait illi Jesus : Vide, nemini dixeris : sed vade, ostende te sacerdoti, et offer munus, quod præcepit Moyses, in testimonium illis.
- Matthieu 23:19Cæci : quid enim majus est, donum, an altare, quod sanctificat donum ?
- Deutéronome 16:16Tribus vicibus per annum apparebit omne masculinum tuum in conspectu Domini Dei tui in loco quem elegerit : in solemnitate azymorum, in solemnitate hebdomadarum, et in solemnitate tabernaculorum. Non apparebit ante Dominum vacuus :
- 1 Samuel 15:22Et ait Samuel : Numquid vult Dominus holocausta et victimas, et non potius ut obediatur voci Domini ? melior est enim obedientia quam victimæ, et auscultare magis quam offerre adipem arietum.
- Ésaïe 1:10Audite verbum Domini, principes Sodomorum ; percipite auribus legem Dei nostri, populus Gomorrhæ.
- Osée 6:6Quia misericordiam volui, et non sacrificium ; et scientiam Dei plus quam holocausta.
- Amos 5:21Odi, et projeci festivitates vestras, et non capiam odorem cœtuum vestrorum.
- Genèse 41:9Tunc demum reminiscens pincernarum magister, ait : Confiteor peccatum meum :
- Genèse 42:21et locuti sunt ad invicem : Merito hæc patimur, quia peccavimus in fratrem nostrum, videntes angustiam animæ illius, dum deprecaretur nos, et non audivimus : idcirco venit super nos ista tribulatio.
- Genèse 50:15Quo mortuo, timentes fratres ejus, et mutuo colloquentes : Ne forte memor sit injuriæ quam passus est, et reddat nobis omne malum quod fecimus,
- Lévitique 6:2Anima quæ peccaverit, et contempto Domino, negaverit proximo suo depositum quod fidei ejus creditum fuerat, vel vi aliquid extorserit, aut calumniam fecerit,
- 1 Rois 2:44Dixitque rex ad Semei : Tu nosti omne malum cujus tibi conscium est cor tuum, quod fecisti David patri meo : reddidit Dominus malitiam tuam in caput tuum :
- Lamentations 3:20Zain Memoria memor ero, et tabescet in me anima mea.
- Ézéchiel 16:63ut recorderis, et confundaris, et non sit tibi ultra aperire os præ confusione tua, cum placatus tibi fuero in omnibus quæ fecisti, ait Dominus Deus.
- Luc 19:8Stans autem Zachæus, dixit ad Dominum : Ecce dimidium bonorum meorum, Domine, do pauperibus : et si quid aliquem defraudavi, reddo quadruplum.
Commentaires sur Matthieu 5:23
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 23Par conséquent, si tu apportes ton cadeau, le mal doit être étouffé dans l'œuf. Une pensée désobligeante à l'égard d'un autre peut être le fondement de ce qui conduit au meurtre. Un chrétien, à proprement parler, ne peut être l'ennemi d'aucun homme ; il ne doit pas non plus considérer un homme comme son ennemi, sans la preuve la plus complète : car les suppositions au préjudice d'un autre ne peuvent jamais reposer dans le cœur de celui qui a l'amour de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23C'est pourquoi, si tu apportes ton offrande à l'autel - Les pharisiens ne s'intéressaient qu'à l'acte extérieur du culte. Ils ne regardaient pas du tout l'état interne de l'esprit. Si un homme se conformait aux rites extérieurs de la religion, quelle que soit la quantité d'envie, de malice et de haine secrète qu'il pouvait avoir, ils pensaient qu'il faisait bien. Notre Sauveur a enseigné une doctrine différente. Il était plus important d'avoir le cœur…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-26Les docteurs juifs enseignaient que rien n’était interdit dans le sixième commandement, à l’exception du meurtre. En fait, ils étaient loin de la signification spirituelle de ce commandement. Christ en a montré la pleine signification : le fait de savoir que nous devrons être jugés plus tard, doit influencer notre conduite actuelle. Toute colère irréfléchie est en réalité un « meurtre » du cœur. Par le terme « frère », mentionné au verset 22*, nous devons…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 23-26Jésus donne deux illustrations de réconciliation dans la communauté et dans la société.Lire le commentaire
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Commentaires sur Matthieu 5
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