Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 21:25
25Baptismus Joannis unde erat ? e cælo, an ex hominibus ? At illi cogitabant inter se, dicentes :
Matthieu 21:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le baptême de Jean, d’où venait-il ? du ciel, ou des hommes ? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux ; Si nous répondons : Du ciel, il nous dira : Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui ?
- Bible Segond 21 (S21)Le baptême de Jean, d'où venait-il? Du ciel ou des hommes?» Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: «Si nous répondons: ‘Du ciel’, il nous dira: ‘Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?’
- Bible du Semeur (BDS)De qui Jean tenait-il son mandat pour baptiser ? De Dieu ou des hommes ? Alors ils se mirent à raisonner intérieurement : Si nous disons : « De Dieu », il va nous demander : « Pourquoi alors n’avez-vous pas cru en lui ? »
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le baptême de Jean, d'où venait-il? Du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux: Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n'avez-vous pas cru en lui?
Contexte de Matthieu 21:25
23Et cum venisset in templum, accesserunt ad eum docentem principes sacerdotum, et seniores populi, dicentes : In qua potestate hæc facis ? et quis tibi dedit hanc potestatem ? 24Respondens Jesus dixit eis : Interrogabo vos et ego unum sermonem : quem si dixeritis mihi, et ego vobis dicam in qua potestate hæc facio. Baptismus Joannis unde erat ? e cælo, an ex hominibus ? At illi cogitabant inter se, dicentes : 26Si dixerimus, e cælo, dicet nobis : Quare ergo non credidistis illi ? Si autem dixerimus, ex hominibus, timemus turbam : omnes enim habebant Joannem sicut prophetam. 27Et respondentes Jesu, dixerunt : Nescimus. Ait illis et ipse : Nec ego dico vobis in qua potestate hæc facio.
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τὸ βάπτισμα τὸ Ἰωάννου πόθεν ἦν; ἐξ οὐρανοῦ ἢ ἐξ ἀνθρώπων;¶ Οἱ δὲ διελογίζοντο ἐν ἑαυτοῖς λέγοντες· ἐὰν εἴπωμεν· ἐξ οὐρανοῦ, ἐρεῖ ἡμῖν· διὰ τί οὖν οὐκ ἐπιστεύσατε αὐτῷ;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- baptêmeβάπτισμαbaptisma · baptêmeG908
- JeanἸωάννηςIōannēs · JeanG2491
- oùπόθενpothen · d'oùG4159
- venaitεἰμίeimi · êtreG1510
- duἐκek ex · hors de, depuisG1537
- cielοὐρανόςouranos · cielG3772
- ouἤē · ouG2228
- hommesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- Maisδέde · alorsG1161
- raisonnèrentδιαλογίζομαιdialogizomai · discuterG1260
- ·λέγωlegō · direG3004
- entreπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- entreἐνen · dans/sur/parmiG1722
- euxἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- Siἐάνean · siG1437
- répondonsεἶπονepō · direG2036
- nousἡμῖνhēmin · à nousG2254
- nousμέme · meG3165
- diraἐρῶereō · direG2046
- Pourquoiδιάdia · à travers / à cause deG1223
- Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- doncοὖνoun · doncG3767
- pasοὐou · nonG3756
- cruπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Matthieu 21:25
- Matthieu 3:1In diebus autem illis venit Joannes Baptista prædicans in deserto Judææ,
- Matthieu 11:7Illis autem abeuntibus, cœpit Jesus dicere ad turbas de Joanne : Quid existis in desertum videre ? arundinem vento agitatam ?
- Matthieu 17:12Dico autem vobis, quia Elias jam venit, et non cognoverunt eum, sed fecerunt in eo quæcumque voluerunt. Sic et Filius hominis passurus est ab eis.
- Marc 1:1Initium Evangelii Jesu Christi, Filii Dei.
- Marc 11:27Et veniunt rursus Jerosolymam. Et cum ambularet in templo, accedunt ad eum summi sacerdotes, et scribæ, et seniores :
- Luc 1:11Apparuit autem illi angelus Domini, stans a dextris altaris incensi.
- Luc 3:2sub principibus sacerdotum Anna et Caipha : factum est verbum Domini super Joannem, Zachariæ filium, in deserto.
- Luc 7:28Dico enim vobis : major inter natos mulierum propheta Joanne Baptista nemo est : qui autem minor est in regno Dei, major est illo.
- Jean 1:6Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Joannes.
- Jean 3:26Et venerunt ad Joannem, et dixerunt ei : Rabbi, qui erat tecum trans Jordanem, cui tu testimonium perhibuisti, ecce hic baptizat, et omnes veniunt ad eum.
- Luc 20:5At illi cogitabant intra se, dicentes : Quia si dixerimus : De cælo, dicet : Quare ergo non credidistis illi ?
- Jean 3:18Qui credit in eum, non judicatur ; qui autem non credit, jam judicatus est : quia non credit in nomine unigeniti Filii Dei.
- Jean 5:33Vos misistis ad Joannem, et testimonium perhibuit veritati.
- Jean 10:25Respondit eis Jesus : Loquor vobis, et non creditis : opera quæ ego facio in nomine Patris mei, hæc testimonium perhibent de me :
- Jean 12:37Cum autem tanta signa fecisset coram eis, non credebant in eum ;
- 1 Jean 3:20Quoniam si reprehenderit nos cor nostrum : major est Deus corde nostro, et novit omnia.
Commentaires sur Matthieu 21:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Le baptême de Jean - Jean avait-il une commission divine ou non, pour son baptême et sa prédication ? Notre Seigneur prend ici les sages dans leur propre ruse. Il connaissait l'estime dont Jean jouissait parmi le peuple ; et il vit clairement que, s'ils donnaient une réponse quelconque, ils devaient se convaincre eux-mêmes : et c'est ce qu'ils virent, lorsqu'ils vinrent examiner la question. Voir Matthieu 21:25, Matthieu 21:26.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 23-27Versets 23-27 Voir également Marc 11:27-33 ; Luc 20:1-9. Matthieu 21:23 Lorsqu'il est entré dans le temple - c'est-à-dire, probablement, dans la cour intérieure - la cour des Israélites. Ils en ont profité pour l'interroger sur ce sujet alors qu'il n'était pas entouré par la multitude. Par quelle autorité - Il y a eu une démonstration de bienséance dans cette question. Il apportait de grands changements dans les affaires du temple, et ils revendiquaient…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 23-27Notre Seigneur étant maintenant apparu ouvertement comme le Messie, les principaux sacrificateurs et les scribes étaient vraiment offensés : Jésus dénonçait en effet les abus qu’ils pratiquaient. Le Seigneur leur demanda également ce qu'ils pensaient du ministère et du baptême de Jean. Beaucoup n’éprouvent aucune honte à mentir, voulant en fait masquer le péché qu’ils ont commis : ils n’ont aucun scrupule à dissimuler les erreurs, relatives à leurs…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Le ministère de Jean, tout comme celui de Jésus (voir 3.1, 5–6), était controversé, surtout après la dénonciation publique par Jean des péchés d'Hérode Antipas (voir 14.4). Les chefs religieux ne voulaient pas reconnaître que le ministère de Jean venait de Dieu, puisqu'ils avaient refusé de le croire, de se repentir de leurs péchés (3.2) et d'accepter Jésus comme le Messie (Jean 1.29–34).Lire le commentaire
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