Vulgate clémentine (latin)
Luc 16:1
1Dicebat autem et ad discipulos suos : Homo quidam erat dives, qui habebat villicum : et hic diffamatus est apud illum quasi dissipasset bona ipsius.
Luc 16:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus dit aussi à ses disciples : Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus dit aussi à ses disciples: «Un homme riche avait un intendant. On vint lui rapporter qu’il gaspillait ses biens.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus dit encore à ses disciples : Un grand propriétaire avait un gérant. On vint lui dénoncer sa conduite car il gaspillait ses biens.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus dit aussi à ses disciples: Un homme riche avait un économe, qui lui fut dénoncé comme dissipant ses biens.
Contexte de Luc 16:1
Dicebat autem et ad discipulos suos : Homo quidam erat dives, qui habebat villicum : et hic diffamatus est apud illum quasi dissipasset bona ipsius. 2Et vocavit illum, et ait illi : Quid hoc audio de te ? redde rationem villicationis tuæ : jam enim non poteris villicare. 3Ait autem villicus intra se : Quid faciam, quia dominus meus aufert a me villicationem ? Fodere non valeo, mendicare erubesco.
Lire Luc 16 en entierLuc 16:1 mot à mot
Ἔλεγεν δὲ καὶ πρὸς τοὺς μαθητάς ἄνθρωπός τις ἦν πλούσιος ὃς εἶχεν οἰκονόμον, καὶ οὗτος διεβλήθη αὐτῷ ὡς διασκορπίζων τὰ ὑπάρχοντα αὐτοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- ditλέγωlegō · direG3004
- aussiκαίkai · etG2532
- àπρόςpros · vers/avecG4314
- sesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- disciplesμαθητήςmathētēs · discipleG3101
- Unτιςtis · quelqu'unG5100
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- richeπλούσιοςplousios · richeG4145
- ·ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- avaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- économeοἰκονόμοςoikonomos · intendantG3623
- quiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- dénoncéδιαβάλλωdiaballō · accuserG1225
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- dissipantδιασκορπίζωdiaskorpizō · disperserG1287
- biensὑπάρχονταhuparchonta · possessionG5224
- biensὑπάρχωhuparchō · être déjàG5225
Références croisées de Luc 16:1
- Matthieu 18:23Ideo assimilatum est regnum cælorum homini regi, qui voluit rationem ponere cum servis suis.
- Matthieu 25:14Sicut enim homo peregre proficiscens, vocavit servos suos, et tradidit illis bona sua.
- Luc 8:3et Joanna uxor Chusæ procuratoris Herodis, et Susanna, et aliæ multæ, quæ ministrabant ei de facultatibus suis.
- Luc 12:42Dixit autem Dominus : Quis, putas, est fidelis dispensator, et prudens, quem constituit dominus supra familiam suam, ut det illis in tempore tritici mensuram ?
- Genèse 15:2Dixitque Abram : Domine Deus, quid dabis mihi ? ego vadam absque liberis, et filius procuratoris domus meæ iste Damascus Eliezer.
- Genèse 43:19Quam ob rem in ipsis foribus accedentes ad dispensatorem domus,
- 1 Chroniques 28:1Convocavit igitur David omnes principes Israël, duces tribuum, et præpositos turmarum, qui ministrabant regi : tribunos quoque et centuriones, et qui præerant substantiæ et possessionibus regis, filiosque suos cum eunuchis, et potentes et robustissimos quosque in exercitu Jerusalem.
- 1 Corinthiens 4:1Sic nos existimet homo ut ministros Christi, et dispensatores mysteriorum Dei.
- 1 Pierre 4:10Unusquisque, sicut accepit gratiam, in alterutrum illam administrantes, sicut boni dispensatores multiformis gratiæ Dei.
- Luc 16:19Homo quidam erat dives, qui induebatur purpura et bysso, et epulabatur quotidie splendide.
- Luc 15:13Et non post multos dies, congregatis omnibus, adolescentior filius peregre profectus est in regionem longinquam, et ibi dissipavit substantiam suam vivendo luxuriose.
- Luc 19:20Et alter venit, dicens : Domine, ecce mna tua, quam habui repositam in sudario :
- Proverbes 18:9Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
- Osée 2:8Et hæc nescivit, quia ego dedi ei frumentum, et vinum, et oleum, et argentum multiplicavi ei, et aurum, quæ fecerunt Baal.
- Jacques 4:3Petitis, et non accipitis : eo quod male petatis : ut in concupiscentiis vestris insumatis.
Commentaires sur Luc 16:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Un steward - , de , une maison, ou une famille, et , j'administre ; celui qui supervise les affaires domestiques, et s'occupe du soutien de la famille, en ayant les produits du champ, de l'entreprise, etc., mis entre ses mains dans ce but précis. Voir sur Luc 8:3; (note). Il y a une parabole très semblable dans Rab. Dav. Commentaire de Kimchi sur Esaïe, Esaïe 40:21; : "Le monde entier peut être considéré comme une maison bâtie : le ciel est son toit, les…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Ses disciples - Le mot "disciples", ici, ne doit pas être limité aux douze apôtres ou aux soixante-dix. La parabole semble avoir été adressée à tous les disciples professés du Sauveur qui étaient présents lorsqu'elle a été prononcée. Elle est liée à celle du chapitre précédent. Jésus y avait discuté avec les scribes et les pharisiens, et justifié sa conduite en recevant avec bonté les publicains et les pécheurs. Ces " publicains et ces pécheurs " sont ici…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Quel que soit ce que nous pouvons posséder, Dieu est en fait le véritable propriétaire ; nous ne pouvons seulement utiliser ce que nous possédons, que par la Volonté de notre Seigneur ; faisons-le pour Son honneur ! Cet économe a dissipé les biens de son maître, il les a tous gaspillés. En fait, nous pouvons tous être accusés de la même faute : nous n'avons pas fait croître ce que Dieu nous a confié. L'économe ne pouvait pas nier les faits : il devait…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Il était courant que les propriétaires terriens fortunés mettent des gestionnaires à la tête de leurs domaines.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1ANALYSE. – Les pauvres dont on doit se faire des amis avec les richesses d’iniquité pour être reçu par eux dans les tabernacles éternels sont les serviteurs du Christ qui ont tout abandonné pour l’amour de lui. Mais quelles sont ces richesses d’iniquité avec lesquelles on doit se faire des amis ? Ce ne sont pas, comme se l’imaginent quelques-uns, les biens que l’on ravit injustement pour faire l’aumône, car pour ceux-là on est obligé à les restituer comme…Lire le commentaire
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