Vulgate clémentine (latin)
Jean 10:1
1Amen, amen dico vobis : qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro.
Jean 10:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n’entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
- Bible Segond 21 (S21)»En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas dans l'enclos des brebis par la porte mais s'y introduit par un autre endroit est un voleur et un brigand.
- Bible du Semeur (BDS)Vraiment, je vous l’assure : si quelqu’un n’entre pas par la porte dans l’enclos où l’on parque les brebis, mais qu’il escalade le mur à un autre endroit, c’est un voleur et un brigand.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie, mais qui y monte par ailleurs, est un voleur et un brigand.
Contexte de Jean 10:1
Amen, amen dico vobis : qui non intrat per ostium in ovile ovium, sed ascendit aliunde, ille fur est et latro. 2Qui autem intrat per ostium, pastor est ovium. 3Huic ostiarius aperit, et oves vocem ejus audiunt, et proprias oves vocat nominatim, et educit eas.
Lire Jean 10 en entierJean 10:1 mot à mot
Ἀμὴν ἀμὴν λέγω ὑμῖν· ὁ μὴ εἰσερχόμενος διὰ τῆς θύρας εἰς τὴν αὐλὴν τῶν προβάτων ἀλλ᾽ ἀναβαίνων ἀλλαχόθεν, ἐκεῖνος κλέπτης ἐστὶν καὶ λῃστής·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- véritéἀμήνamēn · amenG281
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- entreεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- pasμήmē · ne pasG3361
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- porteθύραthura · porteG2374
- dansεἰςeis · versG1519
- bergerieαὐλήaulē · palais/courG833
- ·πρόβατονprobaton · moutonG4263
- maisἀλλάalla · maisG235
- quiἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- monteἀναβαίνωanabainō · monterG305
- ailleursἀλλαχόθενallachothen · d'un autre lieuG237
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- voleurκλέπτηςkleptēs · voleurG2812
- etκαίkai · etG2532
- brigandλῃστήςlēstēs · brigandG3027
Références croisées de Jean 10:1
- Jean 3:3Respondit Jesus, et dixit ei : Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus fuerit denuo, non potest videre regnum Dei.
- Jean 10:9Ego sum ostium. Per me si quis introierit, salvabitur : et ingredietur, et egredietur, et pascua inveniet.
- Jérémie 14:15Idcirco hæc dicit Dominus de prophetis qui prophetant in nomine meo, quos ego non misi, dicentes : Gladius et fames non erit in terra hac : In gladio et fame consumentur prophetæ illi.
- Jérémie 23:16Hæc dicit Dominus exercituum : Nolite audire verba prophetarum qui prophetant vobis, et decipiunt vos : visionem cordis sui loquuntur, non de ore Domini.
- Jérémie 28:15Et dixit Jeremias propheta ad Hananiam prophetam : Audi, Hanania : non misit te Dominus, et tu confidere fecisti populum istum in mendacio.
- Jérémie 29:31Mitte ad omnem transmigrationem, dicens : Hæc dicit Dominus ad Semeiam Nehelamiten : Pro eo quod prophetavit vobis Semeias, et ego non misi eum, et fecit vos confidere in mendacio,
- Ézéchiel 13:2Fili hominis, vaticinare ad prophetas Israël qui prophetant, et dices prophetantibus de corde suo : Audite verbum Domini.
- Matthieu 7:15Attendite a falsis prophetis, qui veniunt ad vos in vestimentis ovium, intrinsecus autem sunt lupi rapaces :
- Matthieu 23:16Væ vobis duces cæci, qui dicitis : Quicumque juraverit per templum, nihil est : qui autem juraverit in auro templi, debet.
- Romains 10:15quomodo vero prædicabunt nisi mittantur ? sicut scriptum est : Quam speciosi pedes evangelizantium pacem, evangelizantium bona !
- Éphésiens 4:8Propter quod dicit : Ascendens in altum, captivam duxit captivitatem : dedit dona hominibus.
- Hébreux 5:4Nec quisquam sumit sibi honorem, sed qui vocatur a Deo, tamquam Aaron.
- 1 Pierre 1:10De qua salute exquisierunt, atque scrutati sunt prophetæ, qui de futura in vobis gratia prophetaverunt :
- 2 Pierre 2:1Fuerunt vero et pseudoprophetæ in populo, sicut et in vobis erunt magistri mendaces, qui introducent sectas perditionis : et eum qui emit eos, Dominum negant, superducentes sibi celerem perditionem.
- 1 Jean 4:1Carissimi, nolite omni spiritui credere, sed probate spiritus si ex Deo sint : quoniam multi pseudoprophetæ exierunt in mundum.
- Jean 10:8Omnes quotquot venerunt, fures sunt, et latrones, et non audierunt eos oves.
Commentaires sur Jean 10:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1En vérité, en vérité, etc. - De Jean 10:6, nous apprenons qu'il s'agit d'une parabole, c'est-à-dire d'une représentation des choses célestes par le moyen des choses terrestres. Les uns pensent que notre Seigneur a prononcé ce discours immédiatement après celui qui est mentionné au chapitre précédent ; les autres pensent qu'il a été prononcé pas moins de trois mois après. Le premier, dit l'évêque Pearce, fut prononcé à la fête des tabernacles, voir chap…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1En vérité, en vérité - Voir les notes à Jean 3:3. Je vous le dis - Certains ont supposé que ce qui suit ici a été prononcé à une autre occasion que celle mentionnée dans le dernier chapitre ; mais l'expression en vérité, en vérité, n'est pas utilisée au début d'un discours, et le discours lui-même semble être une continuation de ce qui a été dit auparavant. Les pharisiens prétendaient être les guides ou les bergers du peuple. Jésus, à la fin du chapitre…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-5Nous trouvons dans ce texte une parabole, (ou une similitude), tirée des coutumes orientales relatives à la garde des brebis. Les hommes, en tant que créatures dépendant de leur Créateur, sont appelés ici « les brebis » de Son pâturage. L'église, en ce monde, est similaire à une bergerie, exposée aux dangers des trompeurs et des persécuteurs. Le grand Berger des brebis connaît toutes celles qui Lui appartiennent, Il les garde par Sa Providence, les guide…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Un berger d'une région sauvage construirait une bergerie et un enclos avec des murets de pierre surmontés de branches épineuses pour garder ses moutons la nuit et les protéger du danger. • L'enclos avait une porte (ou une ouverture dans le mur) qui était fermée avec des branches. Toute intrusion dans l'enclos constituait une menace pour le troupeau. • Un mauvais berger était comme un voleur et un brigand. Il exploitait les moutons pour ses propres…Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1DEPUIS CET ENDROIT : « CELUI QUI N’ENTRE POINT PAR LA PORTE DANS LA BERGERIE DES BREBIS, MAIS QUI Y ENTRE AUTREMENT, EST UN VOLEUR ET UN BRIGAND », JUSQU’À CET AUTRE : « JE SUIS VENU POUR QU’ELLES AIENT LA VIE, ET QU’ELLES L’AIENT PLUS ABONDAMMENT. (Chap 10,1-10.) Jésus-Christ est cette porte : si on ne passe point par elle, les meilleures œuvres sont inutiles. Par conséquent, ni les païens, ni les Juifs, assez aveugles pour ne pas reconnaître le Fils de…Lire le commentaire
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