Strong G1565ἐκεῖνος
celui-là
- Translittération
- ekeinos
- Prononciation
- ek-i'-nos
- Morphologie
- pronom démonstratif grec
Définition
- il, lui, elle, etc.
Définition détaillée
ἐκεῖνος, -η, -ο
(ἐκεῖ), [dans la LXX principalement pour הַהוּא,הוּא, et les formes apparentées ;]
pronom démonstr.,
celui-là personne ou chose (ille), impliquant l’éloignement par comparaison avec οὗτος (hic);
1. absol., emphatique lui, elle, cela: opposé à οὗτος, Luc.18:14, Jac.4:15 ; ἡμεῖς, Héb.12:25 ; ὑμεῖς, Mc.4:11 ; ἄλλοι, Jn.9:9 ; ἐγώ, Jn.3:30 ; à propos de personnes nommées, Mc 16:[10, 13, 20], Jn.2:21 ; de quelqu’un (absent) qui n’est pas nommé, avec mépris (Abbott, JG, §§2385, 2732), Jn.7:11 9:28 ; avec respect, à propos de Christ, 1Jn.2:6 3:3, al. ; renvoyant à un nom précédent, Mc.16:[10], Jn.7:45 ; reprise du sujet d’un participe, Jn.1:33 9:37 10:1, Rom.14:14, al. (sur son référent en Jn.19:35, voir Westc, in l. ; Moffatt, Intr., 568 ; Sanday, Fourth Gospel, 77ff.).
2. Comme adj., joint, comme οὗτος, à un nom pourvu de l’article : Mat.7:25, Mc.3:24, Jn.18:15, al. ; particulièrement à propos du temps, passé ou futur : ἐν τ. ἡμέραις ἐ., Mat.3:1, Mc.1:9, Act.2:18" (LXX), al. ; ἐν ἐ. τ. ἡμέρᾳ, particulièrement à propos de la Parousie, Mat.7:22, Luc.6:23, 2Th.1:10, 2Ti.1:12 ; adverbialement, ἐκεινής (sc. ὁδοῦ) = cl. ἐκεινῇ (Bl., §36, 13), par ce chemin-là, Luc.19:4.
(AS)
(ἐκεῖ), [dans la LXX principalement pour הַהוּא,הוּא, et les formes apparentées ;]
pronom démonstr.,
celui-là personne ou chose (ille), impliquant l’éloignement par comparaison avec οὗτος (hic);
1. absol., emphatique lui, elle, cela: opposé à οὗτος, Luc.18:14, Jac.4:15 ; ἡμεῖς, Héb.12:25 ; ὑμεῖς, Mc.4:11 ; ἄλλοι, Jn.9:9 ; ἐγώ, Jn.3:30 ; à propos de personnes nommées, Mc 16:[10, 13, 20], Jn.2:21 ; de quelqu’un (absent) qui n’est pas nommé, avec mépris (Abbott, JG, §§2385, 2732), Jn.7:11 9:28 ; avec respect, à propos de Christ, 1Jn.2:6 3:3, al. ; renvoyant à un nom précédent, Mc.16:[10], Jn.7:45 ; reprise du sujet d’un participe, Jn.1:33 9:37 10:1, Rom.14:14, al. (sur son référent en Jn.19:35, voir Westc, in l. ; Moffatt, Intr., 568 ; Sanday, Fourth Gospel, 77ff.).
2. Comme adj., joint, comme οὗτος, à un nom pourvu de l’article : Mat.7:25, Mc.3:24, Jn.18:15, al. ; particulièrement à propos du temps, passé ou futur : ἐν τ. ἡμέραις ἐ., Mat.3:1, Mc.1:9, Act.2:18" (LXX), al. ; ἐν ἐ. τ. ἡμέρᾳ, particulièrement à propos de la Parousie, Mat.7:22, Luc.6:23, 2Th.1:10, 2Ti.1:12 ; adverbialement, ἐκεινής (sc. ὁδοῦ) = cl. ἐκεινῇ (Bl., §36, 13), par ce chemin-là, Luc.19:4.
(AS)
Dans la Bible
Strong G1565 apparaît dans 241 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- ce43
- il29
- cette27
- ces24
- là21
- même11
- le10
- ils7
- celui6
- cet6
- elle5
- leur5
Premiers versets
- Matthieu 3:1En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée.
- Matthieu 7:22Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom ? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom ? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom ?
- Matthieu 7:25La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison : elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.
- Matthieu 7:27La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison : elle est tombée, et sa ruine a été grande.
- Matthieu 8:13Puis Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.
- Matthieu 8:28Lorsqu’il fut à l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n’osait passer par là.
- Matthieu 9:22Jésus se retourna, et dit, en la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.
- Matthieu 9:26Le bruit s’en répandit dans toute la contrée.
- Matthieu 9:31Mais, dès qu’ils furent sortis, ils répandirent sa renommée dans tout le pays.
- Matthieu 10:14Lorsqu’on ne vous recevra pas et qu’on n’écoutera pas vos paroles, sortez de cette maison ou de cette ville et secouez la poussière de vos pieds.
- Matthieu 10:15Je vous le dis en vérité : au jour du jugement, le pays de Sodome et de Gomorrhe sera traité moins rigoureusement que cette ville-là.
- Matthieu 10:19Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ;
- Matthieu 11:25En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit : Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.
- Matthieu 12:1En ce temps-là, Jésus traversa des champs de blé un jour de sabbat. Ses disciples, qui avaient faim, se mirent à arracher des épis et à manger.
- Matthieu 12:45Il s’en va, et il prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison, s’y établissent, et la dernière condition de cet homme est pire que la première. Il en sera de même pour cette génération méchante.
- Matthieu 13:1Ce même jour, Jésus sortit de la maison, et s’assit au bord de la mer.
- Matthieu 13:11Jésus leur répondit : Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.
- Matthieu 13:44Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache ; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.
- Matthieu 14:1En ce temps-là, Hérode le tétrarque, ayant entendu parler de Jésus,
- Matthieu 14:35Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les malades.
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
ἐκεῖνος, ἐκείνη, ἐκεῖνο,
également κεῖνος (forme régulière dans le dialecte épique, le dialecte ionien (comme dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (« SIG » 37.3 (Téos, Ve s. av. J.-C.), bien qu’au Ve s. av. J.-C. Herodotus Historicus préfère ἐκεῖνος), et dans la poésie lyrique, mais, chez les tragiques, κεῖνος)] seulement lorsque le mètre l’exige, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 230, 792, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 220 (_mètre anapestique_))], etc. ; mais non dans la prose en dialecte attique, et, dans les textes comiques, seulement dans les passages parodiant la tragédie) : en dialecte éolien, κῆνος [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 2.1)] ; en dialecte dorien, τῆνος [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.4, etc.)] ; dans les textes comiques, forme renforcée ἐκεινοσί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Eupolis Comicus 277 (probablement), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 1196, etc.)] ; ἐκεινοσίν [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Pronominibus » 59.24)] : (ἐκεῖ) : — pronom démonstratif, la personne qui est là-bas, cette personne ou cette chose, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, etc.)] ; généralement à propos de ce qui précède immédiatement, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 106c, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.9, etc.)] ; mais lorsque οὗτος et ἐκεῖνος renvoient à deux choses précédemment mentionnées, ἐκεῖνος se rapporte proprement à la plus éloignée, dans le temps, l’espace ou la pensée, et οὗτος à la plus proche, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 271b, etc. ; mais ἐκεῖνος)] signifie parfois le second, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.3.13, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.72, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1325a7, etc. ; ἐκεῖνος est fréquemment attribut de οὗτος ou ὅδε, οὗτος ἐκεῖνος τὸν σὺ ζητέεις Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.32 ; τοῦτ᾽ ἔστ᾽ ἐκεῖνο Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Helena » 622)] ; ἆρ᾽ οὗτός ἐστ᾽ ἐκεῖνος ὅν..; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 240, etc.)] ; également joints comme s’ils formaient un seul pronom, τοῦτ᾽ ἐκεῖνο..δέρκομαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1115, etc.)] ; κατ᾽ ἐκεῖνο καιροῦ, à ce moment-là, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Alexander » 32, etc. ; ἐς ἐ. τοῦ χρόνου IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 46.49)] ; ἀλλ᾽ ἐκεῖνο, à propos, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Nigr. » 8.)]
2 pour désigner des personnes bien connues, etc., κεῖνος μέγας θεός [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.90 ; ἐκεῖνος ἡνίκ᾽ ἦν Θουκυδίδης Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 708 ; καίτοι φασὶν Ἰφικράτην ποτ᾽ ἐκεῖνον.. IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.62 ; ὦ παῖ 'κείνου τἀνδρός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 36d.)]
2.b ἐκεῖνα, le monde idéal, [Refs ([auteur précédent] « Phdr. » 250a.)]
3 pour les choses dont on ne se rappelle pas le nom ou dont on ne doit pas le mentionner, ={ὁ δεῖνα}, un tel, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 195.)]
3.b dans les formules, τεθνάτω καὶ οἱ παῖδες οἱ ἐξ ἐκείνου [Refs (« IG » 12.10.33.)]
4 avec une simple valeur démonstrative, Ἶρος ἐκεῖνος ἧσται, Iros est assis là-bas, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.239)] ; νῆες ἐκεῖναι ἐπιπλέουσιν, voilà des navires qui remontent, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.51.)]
5 dans le discours indirect, là où devrait proprement se trouver le pronom réfléchi αὑτοῦ, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 1.6.14, IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.22, etc.)]
6 après un relatif, dans l’apodose, de manière presque pléonastique, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.4.19 (si l’on retient la variante).)]
7 en dialecte éolien et en dialecte attique, le substantif accompagné de ἐκεῖνος prend proprement l’article (κῆνος ὤνηρ [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus « Supp. » 25.6), et ἐκεῖνος)] peut précéder ou suivre le substantif, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.20, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 57a)] ; τὴν στρατείαν ἐ., τὸν ἄνδρ᾽ ἐ., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 649 ; chez les poètes, l’_article_ est fréquemment omis, ἤματι κείνῳ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.37, etc.)] ; mais lorsque tel est le cas en prose, ἐκεῖνος suit le substantif, ἡμέρας ἐκείνης [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.59, etc.)]
II adverbe ἐκείνως, dans ce cas, [Refs ([auteur précédent] 1.77, 3.46)] ; de cette manière, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 27 ; ζῆν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 516d, etc.)] ; en dialecte ionien, κείνως [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.120.)]
III datif féminin ἐκείνῃ employé comme adverbe,
III.1 de lieu, à cet endroit, dans ces parages, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.106, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.77, etc.)] ; κείνῃ (c’est-à-dire ὁδῷ) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.111.)]
III.2 de manière, de cette manière, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 556a, etc.)]
IV avec des prépositions, ἐξ ἐκείνου, depuis ce moment-là, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 1.17 ; ἀπ᾽ ἐκείνου IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « DMar. » 2.2)] ; κατ᾽ ἐκεῖνα, dans cette région, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 3.5.17, etc. ; μετ᾽ ἐκεῖνα)]ensuite, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.81)] ; comparer ἐπέκεινα.
également κεῖνος (forme régulière dans le dialecte épique, le dialecte ionien (comme dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (« SIG » 37.3 (Téos, Ve s. av. J.-C.), bien qu’au Ve s. av. J.-C. Herodotus Historicus préfère ἐκεῖνος), et dans la poésie lyrique, mais, chez les tragiques, κεῖνος)] seulement lorsque le mètre l’exige, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (comparer IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Persae » 230, 792, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 220 (_mètre anapestique_))], etc. ; mais non dans la prose en dialecte attique, et, dans les textes comiques, seulement dans les passages parodiant la tragédie) : en dialecte éolien, κῆνος [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Sappho Lyrica 2.1)] ; en dialecte dorien, τῆνος [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 1.4, etc.)] ; dans les textes comiques, forme renforcée ἐκεινοσί [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Eupolis Comicus 277 (probablement), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 1196, etc.)] ; ἐκεινοσίν [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Apollonius Dyscolus Grammaticus « de Pronominibus » 59.24)] : (ἐκεῖ) : — pronom démonstratif, la personne qui est là-bas, cette personne ou cette chose, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, etc.)] ; généralement à propos de ce qui précède immédiatement, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 106c, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.6.9, etc.)] ; mais lorsque οὗτος et ἐκεῖνος renvoient à deux choses précédemment mentionnées, ἐκεῖνος se rapporte proprement à la plus éloignée, dans le temps, l’espace ou la pensée, et οὗτος à la plus proche, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Euthydemus » 271b, etc. ; mais ἐκεῖνος)] signifie parfois le second, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 1.3.13, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.72, IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Politica » 1325a7, etc. ; ἐκεῖνος est fréquemment attribut de οὗτος ou ὅδε, οὗτος ἐκεῖνος τὸν σὺ ζητέεις Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.32 ; τοῦτ᾽ ἔστ᾽ ἐκεῖνο Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Helena » 622)] ; ἆρ᾽ οὗτός ἐστ᾽ ἐκεῖνος ὅν..; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 240, etc.)] ; également joints comme s’ils formaient un seul pronom, τοῦτ᾽ ἐκεῖνο..δέρκομαι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 1115, etc.)] ; κατ᾽ ἐκεῖνο καιροῦ, à ce moment-là, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Alexander » 32, etc. ; ἐς ἐ. τοῦ χρόνου IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Dio Cassius Historicus 46.49)] ; ἀλλ᾽ ἐκεῖνο, à propos, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « Nigr. » 8.)]
2 pour désigner des personnes bien connues, etc., κεῖνος μέγας θεός [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.90 ; ἐκεῖνος ἡνίκ᾽ ἦν Θουκυδίδης Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Acharnenses » 708 ; καίτοι φασὶν Ἰφικράτην ποτ᾽ ἐκεῖνον.. IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 21.62 ; ὦ παῖ 'κείνου τἀνδρός Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 36d.)]
2.b ἐκεῖνα, le monde idéal, [Refs ([auteur précédent] « Phdr. » 250a.)]
3 pour les choses dont on ne se rappelle pas le nom ou dont on ne doit pas le mentionner, ={ὁ δεῖνα}, un tel, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 195.)]
3.b dans les formules, τεθνάτω καὶ οἱ παῖδες οἱ ἐξ ἐκείνου [Refs (« IG » 12.10.33.)]
4 avec une simple valeur démonstrative, Ἶρος ἐκεῖνος ἧσται, Iros est assis là-bas, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.239)] ; νῆες ἐκεῖναι ἐπιπλέουσιν, voilà des navires qui remontent, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.51.)]
5 dans le discours indirect, là où devrait proprement se trouver le pronom réfléchi αὑτοῦ, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 1.6.14, IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 8.22, etc.)]
6 après un relatif, dans l’apodose, de manière presque pléonastique, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 1.4.19 (si l’on retient la variante).)]
7 en dialecte éolien et en dialecte attique, le substantif accompagné de ἐκεῖνος prend proprement l’article (κῆνος ὤνηρ [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus « Supp. » 25.6), et ἐκεῖνος)] peut précéder ou suivre le substantif, ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.20, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedo » 57a)] ; τὴν στρατείαν ἐ., τὸν ἄνδρ᾽ ἐ., [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.10, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Pax » 649 ; chez les poètes, l’_article_ est fréquemment omis, ἤματι κείνῳ VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.37, etc.)] ; mais lorsque tel est le cas en prose, ἐκεῖνος suit le substantif, ἡμέρας ἐκείνης [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.59, etc.)]
II adverbe ἐκείνως, dans ce cas, [Refs ([auteur précédent] 1.77, 3.46)] ; de cette manière, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 27 ; ζῆν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 516d, etc.)] ; en dialecte ionien, κείνως [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.120.)]
III datif féminin ἐκείνῃ employé comme adverbe,
III.1 de lieu, à cet endroit, dans ces parages, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.106, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.77, etc.)] ; κείνῃ (c’est-à-dire ὁδῷ) [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.111.)]
III.2 de manière, de cette manière, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 556a, etc.)]
IV avec des prépositions, ἐξ ἐκείνου, depuis ce moment-là, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Agesilaus » 1.17 ; ἀπ᾽ ἐκείνου IIe s. apr. J.-C. : Lucianus Sophista « DMar. » 2.2)] ; κατ᾽ ἐκεῖνα, dans cette région, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 3.5.17, etc. ; μετ᾽ ἐκεῖνα)]ensuite, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.81)] ; comparer ἐπέκεινα.