Tyndale Open Study NotesJacques 4

Querelles et luttes (littéralement guerres et batailles) : Jacques utilise ces images pour montrer que leurs propres passions, bataillant en eux, étaient la cause immédiate des querelles parmi les membres de l'église. Jacques utilise de nouveau le mot grec passions en 4.3 pour encadrer tout le paragraphe et souligner la source des querelles et des prières sans réponse (Lc 8.14 ; Ti 3.3).

Vous êtes meurtriers et envieux : tuer était l'issue extrême, quoique logique, de leur attitude. Certains des lecteurs de Jacques auraient pu suivre le mouvement des Zélotes juifs et se livrer à des meurtres pour servir leur cause. L'hostilité et les actes de violence ne procurent pas de satisfaction. Il est impossible d'obtenir ainsi ce que l'on désire.

Jacques explique les causes des querelles : l'amour du monde, la loyauté non exclusive et la critique arrogante (4.11–12). Il donne des exhortations qui corrigeront ces causes et conduiront à la paix.

Adultères que vous êtes : Jacques utilise cette image des prophéties (voir, par exemple, Jr 3.6 ; Os 3.1) parce que ses lecteurs recherchaient ce qu'une relation avec le monde pouvait offrir : acceptation sociale (Jc 2.1–4), prestige (3.1) ou richesse (4.13). Une loyauté envers Dieu qui n'est pas entière (4.8) est semblable à un adultère envers son conjoint. • Dans le monde antique, le terme ami désignait des relations spéciales et exclusives (Lc 23.12, Hérode et Pilate ; Jn 19.12, Pilate comme « ami de César » ; voir aussi 1 Maccabées 2.18 ; 6.28). Moïse (Ex 33.11) et Abraham étaient tous deux appelés amis de Dieu (Jc 2.23 ; 2Ch 20.7 ; Es 41.8 ; cf. Jn 15.15). • Le monde renvoie à la société qui s'oppose à Dieu et à son royaume. Le monde est guidé par la sagesse terrestre, et non céleste (Jc 3.15–17), et est caractérisé par la passion, les luttes et les meurtres (4.2–3).

Que l'Écriture parle : Jacques résume l'un des messages de l'Écriture, à savoir que l'esprit qu'il a placé en nous devrait lui demeurer fidèle.

Résistez au diable : Voir aussi Ep 6.11 ; 1 P 5.8.

Approchez-vous de Dieu : Cela renvoie à l'amitié (2.23) et à la loyauté (1.6–8). • Nettoyez vos mains... purifiez vos cœurs : Ces références aux cérémonies de purification s'appliquent à la pureté intérieure, notamment en ce qui concerne les intentions du cœur (cf. Mc 7.1–23).

À ceux qui s'humilient devant lui, Dieu accorde honneur, en échange de la honte subie à cause de la persécution et de l'oppression (Jc 2.6–7).

Ces versets discutent de l'enseignement en Mt 7.1 et Lc 6.37 (voir la note d'étude sur Jc 1.22–23).

Ne parlez point mal les uns des autres : Cette exhortation à la paix dans la communauté demande aux chrétiens de ne pas calomnier. Calomnier son prochain, c'est calomnier la loi de Dieu, car la loi l'interdit et exige que nous aimions notre prochain (2.8 ; Lv 19.16–18 ; Mt 7.1–5).

Les marchands itinérants ne comptaient que sur eux-mêmes pour lutter contre la pauvreté et un faible statut social. Jacques exhorte à une plus grande reconnaissance de la providence divine et met en garde contre le fait de planifier avec arrogance ce que l'on ne peut réellement contrôler.

Le Seigneur a autorité sur la vie et sur la mort (Dt 32.39 ; 1S 2.6 ; Mt 10.28).

Les chrétiens peuvent se vanter de ce que Dieu a fait (1.9–10), mais pas de leurs propres plans, qui supposent que Dieu n'a aucun droit ni aucune autorité sur leurs vies.

Ce verset est probablement une maxime que Jacques attendait de ses lecteurs de connaître. Sa source est inconnue, mais elle est cohérente avec l'enseignement des Écritures (cf. Dt 24.15 ; Pr 3.27–28 ; Mt 25.41–46 ; Lc 12.47).