Vulgate clémentine (latin)
Galates 2:12
12Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat : cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant.
Galates 2:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)En effet, avant l’arrivée de quelques personnes envoyées par Jacques, il mangeait avec les païens ; et, quand elles furent venues, il s’esquiva et se tint à l’écart, par crainte des circoncis.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, avant la venue de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les non-Juifs, mais après leur arrivée, il s’est esquivé et s’est tenu à l'écart par crainte des circoncis.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, avant l’arrivée de quelques personnes de l’entourage de Jacques, il prenait part aux repas communs avec les croyants non juifs ; mais après leur venue, il s’est esquivé et s’est tenu à l’écart, parce qu’il craignait les croyants d’origine juive.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)En effet, avant l'arrivée de quelques personnes de l'entourage de Jacques, il mangeait avec les païens, et, quand elles furent venues, il s'esquiva et se tint à l'écart, par crainte des circoncis.
Contexte de Galates 2:12
10tantum ut pauperum memores essemus, quod etiam sollicitus fui hoc ipsum facere. 11Cum autem venisset Cephas Antiochiam, in faciem ei restiti, quia reprehensibilis erat. Prius enim quam venirent quidam a Jacobo, cum gentibus edebat : cum autem venissent, subtrahebat, et segregabat se, timens eos qui ex circumcisione erant. 13Et simulationi ejus consenserunt ceteri Judæi, ita ut et Barnabas duceretur ab eis in illam simulationem. 14Sed cum vidissem quod non recte ambularent ad veritatem Evangelii, dixi Cephæ coram omnibus : Si tu, cum Judæus sis, gentiliter vivis, et non judaice : quomodo gentes cogis judaizare ?
Lire Galates 2 en entierGalates 2:12 mot à mot
πρὸ τοῦ γὰρ ἐλθεῖν τινας ἀπὸ Ἰακώβου μετὰ τῶν ἐθνῶν συνήσθιεν· ὅτε δὲ ἦλθον, ὑπέστελλεν καὶ ἀφώριζεν ἑαυτὸν φοβούμενος τοὺς ἐκ περιτομῆς·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- effetγάρgar · carG1063
- avantπρόpro · avantG4253
- arrivéeἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- deἀπόapo · loin deG575
- personnesτιςtis · quelqu'unG5100
- JacquesἸάκωβοςIakōbos · JacquesG2385
- mangeaitσυνεσθίωsunesthiō · manger avecG4906
- avecμετάmeta · avec/aprèsG3326
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
- etδέde · alorsG1161
- quandὅτεhote ho te hē te tō te · quandG3753
- esquivaὑποστέλλωhupostellō · se retirerG5288
- etκαίkai · etG2532
- seἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- écartἀφορίζωaphorizō · séparerG873
- crainteφοβέωphobeō · craindreG5399
- desἐκek ex · hors de, depuisG1537
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
Références croisées de Galates 2:12
- Galates 2:9et cum cognovissent gratiam, quæ data est mihi, Jacobus, et Cephas, et Joannes, qui videbantur columnæ esse, dextras dederunt mihi, et Barnabæ societatis : ut nos in gentes, ipsi autem in circumcisionem :
- Actes 21:18Sequenti autem die introibat Paulus nobiscum ad Jacobum, omnesque collecti sunt seniores.
- Actes 10:28dixitque ad illos : Vos scitis quomodo abominatum sit viro Judæo conjungi aut accedere ad alienigenam : sed mihi ostendit Deus neminem communem aut immundum dicere hominem.
- Actes 11:3dicentes : Quare introisti ad viros præputium habentes, et manducasti cum illis ?
- Éphésiens 2:15legem mandatorum decretis evacuans, ut duos condat in semetipso in unum novum hominem, faciens pacem :
- Éphésiens 3:6gentes esse cohæredes, et concorporales, et comparticipes promissionis ejus in Christo Jesu per Evangelium :
- Ésaïe 65:5qui dicunt : Recede a me, non appropinques mihi, quia immundus es. Isti fumus erunt in furore meo, ignis ardens tota die.
- Luc 15:2Et murmurabant pharisæi, et scribæ, dicentes : Quia hic peccatores recipit, et manducat cum illis.
- 1 Thessaloniciens 5:22Ab omni specie mala abstinete vos.
- Proverbes 29:25Qui timet hominem cito corruet ; qui sperat in Domino sublevabitur.
- Ésaïe 57:11Pro quo sollicita timuisti, quia mentita es, et mei non es recordata, neque cogitasti in corde tuo ? Quia ego tacens et quasi non videns, et mei oblita es.
- Matthieu 26:69Petrus vero sedebat foris in atrio : et accessit ad eum una ancilla, dicens : Et tu cum Jesu Galilæo eras.
Commentaires sur Galates 2:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Avant que certains ne viennent de Jacques, il mangeait avec les païens - Voilà la faute de Pierre. Il était convaincu que Dieu avait abattu le mur de séparation qui avait si longtemps séparé les Juifs et les Gentils, et il a agi selon cette conviction, en fréquentant ces derniers et en mangeant avec eux ; mais lorsque certains Juifs sont venus de la part de Jacques, qui, semble-t-il, considéraient que la loi était encore en vigueur, de peur de mettre une…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12Car avant cela, certains sont venus - Certains des Juifs qui s'étaient convertis au christianisme. Ils observaient évidemment de la manière la plus stricte les rites de la religion juive. Venant de Jacques - Voir la note à Galates 1:19. On ne sait pas s'ils furent envoyés par Jacques, ou s'ils vinrent de leur propre chef. Il est seulement évident qu'ils avaient été intimes avec Jacques à Jérusalem, et qu'ils ont sans doute invoqué son autorité. Jacques…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-14Quand Paul vit Pierre agir, comme s’il tendait à ternir la vérité de l’Évangile et la paix de l’église, il ne craignit pas de le blâmer, malgré le caractère fougueux de ce dernier. Paul vit que Pierre et les autres frères ne répondaient pas aux principes de l’Évangile, malgré la profession de leur témoignage, à savoir que par la mort de Christ le « mur de séparation » entre Juifs et Gentils n’existait plus, et que l’observation de la loi de Moïse n’avait…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12Pierre a mangé avec les croyants non-juifs parce que Dieu lui avait montré que c'était approprié (Ac 10.9–16, 34–35). Les amis de Jacques s'opposaient à ce que des croyants juifs et non-juifs puissent manger ensemble et se réunir librement. Ils voulaient imposer à tous une observance stricte des coutumes religieuses. Ils souhaitaient contraindre les croyants non-juifs à respecter les règles juives concernant la nourriture et les pratiques religieuses. il…Lire le commentaire
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