Vulgate clémentine (latin)
1 Thessaloniciens 2:17
17Nos autem fratres desolati a vobis ad tempus horæ, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio :
1 Thessaloniciens 2:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Pour nous, frères, après avoir été quelque temps séparés de vous, de corps mais non de cœur, nous avons eu d’autant plus ardemment le vif désir de vous voir.
- Bible Segond 21 (S21)Quant à nous, frères et sœurs, séparés de vous pour un peu de temps – de corps mais non de cœur – nous avons redoublé d'efforts pour vous revoir, car c'était notre grand désir.
- Bible du Semeur (BDS)En ce qui nous concerne, frères et sœurs, étant séparés de vous pour un temps – de corps mais non de cœur – nous avons fait beaucoup d’efforts pour vous revoir, car nous en avions le vif désir.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Pour nous, frères, après avoir été quelque temps séparés de vous, de corps mais non de cœur, nous avons eu d'autant plus ardemment le vif désir de vous voir.
Contexte de 1 Thessaloniciens 2:17
15qui et Dominum occiderunt Jesum, et prophetas, et nos persecuti sunt, et Deo non placent, et omnibus hominibus adversantur, 16prohibentes nos gentibus loqui ut salvæ fiant, ut impleant peccata sua semper : pervenit enim ira Dei super illos usque in finem. Nos autem fratres desolati a vobis ad tempus horæ, aspectu, non corde, abundantius festinavimus faciem vestram videre cum multo desiderio : 18quoniam voluimus venire ad vos, ego quidem Paulus, et semel, et iterum : sed impedivit nos Satanas. 19Quæ est enim nostra spes aut gaudium, aut corona gloriæ ? nonne vos ante Dominum nostrum Jesum Christum estis in adventu ejus ?
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Ἡμεῖς δέ, ἀδελφοί, ἀπορφανισθέντες ἀφ᾽ ὑμῶν πρὸς καιρὸν ὥρας προσώπῳ οὐ καρδίᾳ, περισσοτέρως ἐσπουδάσαμεν τὸ πρόσωπον ὑμῶν ἰδεῖν ἐν πολλῇ ἐπιθυμίᾳ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- nousἡμεῖςhēmeis · nousG2249
- nousμέme · meG3165
- ,δέde · alorsG1161
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- quelqueπρόςpros · vers/avecG4314
- tempsκαιρόςkairos · temps/moment opportunG2540
- ·ὥραhōra · heureG5610
- séparésἀπορφανίζωaporphanizō · rendre orphelinG642
- deἀπόapo · loin deG575
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
- corpsπρόσωπονprosōpon · visageG4383
- nonοὐou · nonG3756
- cœurκαρδίαkardia · cœurG2588
- plusπερισσοτέρωςperissoterōs · plus excessivementG4056
- ardemmentσπουδάζωspoudazō · s'empresserG4704
- leἐνen · dans/sur/parmiG1722
- vifπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- désirἐπιθυμίαepithumia · désirG1939
- voirεἴδωeidō · percevoir : voirG1492
Références croisées de 1 Thessaloniciens 2:17
- 2 Rois 5:26At ille ait : Nonne cor meum in præsenti erat, quando reversus est homo de curru suo in occursum tui ? nunc igitur accepisti argentum, et accepisti vestes ut emas oliveta, et vineas, et oves, et boves, et servos, et ancillas.
- Actes 17:10Fratres vero confestim per noctem dimiserunt Paulum et Silam in Berœam. Qui cum venissent, in synagogam Judæorum introierunt.
- 1 Corinthiens 5:3Ego quidem absens corpore, præsens autem spiritu, jam judicavi ut præsens eum, qui sic operatus est,
- Colossiens 2:5Nam etsi corpore absens sum, sed spiritu vobiscum sum : gaudens, et videns ordinem vestrum, et firmamentum ejus, quæ in Christo est, fidei vestræ.
- 1 Thessaloniciens 3:6Nunc autem veniente Timotheo ad nos a vobis, et annuntiante nobis fidem et caritatem vestram, et quia memoriam nostri habetis bonam semper, desiderantes nos videre, sicut et nos quoque vos :
- Genèse 31:30Esto, ad tuos ire cupiebas, et desiderio erat tibi domus patris tui : cur furatus es deos meos ?
- Genèse 45:28et ait : Sufficit mihi si adhuc Joseph filius meus vivit : vadam, et videbo illum antequam moriar.
- Genèse 48:11dixit ad filium suum : Non sum fraudatus aspectu tuo : insuper ostendit mihi Deus semen tuum.
- 2 Samuel 13:39Cessavitque rex David persequi Absalom, eo quod consolatus esset super Amnon interitu.
- Psaumes 63:1In finem. Psalmus David.
- Luc 22:15Et ait illis : Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar.
- Romains 1:13Nolo autem vos ignorare fratres : quia sæpe proposui venire ad vos (et prohibitus sum usque adhuc) ut aliquem fructum habeam et in vobis, sicut et in ceteris gentibus.
- Romains 15:23Nunc vero ulterius locum non habens in his regionibus, cupiditatem autem habens veniendi ad vos ex multis jam præcedentibus annis :
- Philippiens 1:22Quod si vivere in carne, hic mihi fructus operis est, et quid eligam ignoro.
Commentaires sur 1 Thessaloniciens 2:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Etre éloignéde vous pour peu de temps - A cause de la persécution soulevée par les Juifs, voir Actes 17, il fut obligé de quitter Thessalonique et de céder à une tempête à laquelle il aurait été inutile qu'il résiste. Être éloigné de vous - en présence, non dans le coeur - L'apôtre s'était comparé à un parent ou à une nourrice, 1 Thessaloniciens 2:7, 1 Thessaloniciens 2 :11, et le peuple qu'il considérait comme ses enfants les plus chers ; il se…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Mais nous, frères, qui avons été enlevés à vous - Le mot grec rendu ici par "enlevés à vous" - ἀέ aporphanisthentes- que ce qui ressort de notre traduction. Il se rapporte proprement à la condition d'un orphelin (comparez les notes sur Jean 14:18), ou de quelqu'un qui est privé de ses parents, ou de quelqu'un qui est privé de ses parents. Ensuite, il est utilisé dans un sens plus général, désignant le fait d'être privé de ; et en cet endroit, il ne…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-20Le monde n’est pas un lieu où nous sommes amenés à séjourner tous ensemble éternellement. Une fois dans le ciel, les saints se rencontreront et ne se sépareront plus jamais. Bien que l’apôtre ne puisse se rendre immédiatement chez les Thessaloniciens, voire ne pas les rencontrer du tout, il leur rappelle cependant la future venue de notre Seigneur Jésus-Christ ; rien ne pourra l’en empêcher ! Puisse Dieu accorder des serviteurs fidèles, pour accompagner…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17Séparés : Paul décrit son départ imprévu de Thessalonique (voir Ac 17.10) comme une privation pour ces nouveaux croyants de leurs parents spirituels. Cependant, cette absence n’était pas due à de la négligence. Comme en témoignent les tentatives de Paul pour revenir à eux, la séparation était involontaire (cf. Ph 1.7 ; Col 2.5).Lire le commentaire
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