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Strong G5610ὥρα

heure

Translittération
hōra
Prononciation
ho'-rah
Morphologie
nom grec (féminin)

Définition

  1. un certain temps défini ou saison fixée par la loi de la nature et qui revient avec une nouvelle année.
    1. les saisons de l'année, printemps, été, automne, hiver.
  2. l'heure du jour (limité par le lever et le coucher du soleil), un jour.
  3. la douzième partie d'une journée, une heure, (les douze heures de la journée étant comptés du lever au coucher du soleil).
  4. tout temps défini, un instant, un moment.

Définition détaillée

ὥρα, -ας, ἡ,
[dans la LXX principalement pour עֵת et dans Da pour שָׁעָה ;]

1. Tout temps ou toute période que fixe la nature, en particulier une saison (Hom., Hdt., Plat., al.).

2. Une partie du jour, et particulièrement la douzième partie du jour ou de la nuit, une heure: Mat.24:36, Mrk.13:32, Act.10:3, al. ; accus. en réponse à « quand » ? (M, Pr., 63, 215 ; Bl., §34, 8), Jhn.4:52, Act.10:3, 30 1Co.15:30, Rev.3:3 ; accusatif de durée, Mat.20:12 26, Mrk.14:37 ; de façon approximative, πρὸς ὥραν, pour une saison, pour un temps, Jhn.5:35, 2Co.7:8, Gal.2:5 ; πρὸς καιρὸν ὥρας, pour une courte saison (ICC, in l.), 1Th.2:17.

3. Un moment déterminé, temps, heure: Mat.26:45 ; avec le génitif de la ou des choses, Luk.1:10 14:17, Rev.3:10, al. ; avec le génitif de la ou des personnes, Luk.22:53, Jhn.2:4 7:30, al. ; ἡ ἄρτι ὥρα, 1Co.4:11 ; ἐσχάτη ὥ., 1Jn.2:18 ; devant ὅτε, Jhn.4:21, 23 5:25 16:25 ; ἵνα, Jhn.12:23, al. ; avec l'accusatif et l'inf., Rom.13:11 (cf. DB, ext., 475b 476b).
(AS)

Dans la Bible

Strong G5610 apparaît dans 99 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • heure91
  • moment4
  • instant2
  • jour1
  • momentanément1
  • temps1

Premiers versets

  1. Matthieu 8:13
    Puis Jésus dit au centenier : Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.
  2. Matthieu 9:22
    Jésus se retourna, et dit, en la voyant : Prends courage, ma fille, ta foi t’a guérie. Et cette femme fut guérie à l’heure même.
  3. Matthieu 10:19
    Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz : ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même ;
  4. Matthieu 14:15
    Le soir étant venu, les disciples s’approchèrent de lui, et dirent : Ce lieu est désert, et l’heure est déjà avancée ; renvoie la foule, afin qu’elle aille dans les villages, pour s’acheter des vivres.
  5. Matthieu 15:28
    Alors Jésus lui dit : Femme, ta foi est grande ; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.
  6. Matthieu 17:18
    Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même.
  7. Matthieu 18:1
    En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent : Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux ?
  8. Matthieu 20:3
    Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire.
  9. Matthieu 20:5
    Et ils y allèrent. Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.
  10. Matthieu 20:6
    Étant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient sur la place, et il leur dit : Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire ?
  11. Matthieu 20:9
    Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.
  12. Matthieu 20:12
    et dirent : Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur.
  13. Matthieu 24:36
    Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.
  14. Matthieu 24:42
    Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.
  15. Matthieu 24:44
    C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.
  16. Matthieu 24:50
    le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,
  17. Matthieu 25:13
    Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure.
  18. Matthieu 26:40
    Et il vint vers les disciples, qu’il trouva endormis, et il dit à Pierre : Vous n’avez donc pu veiller une heure avec moi !
  19. Matthieu 26:45
    Puis il alla vers ses disciples, et leur dit : Vous dormez maintenant, et vous vous reposez ! Voici, l’heure est proche, et le Fils de l’homme est livré aux mains des pécheurs.
  20. Matthieu 26:55
    En ce moment, Jésus dit à la foule : Vous êtes venus, comme après un brigand, avec des épées et des bâtons, pour vous emparer de moi. J’étais tous les jours assis parmi vous, enseignant dans le temple, et vous ne m’avez pas saisi.
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Répartition par livre

Mots liés

Famille de mots

Dictionnaire grec détaillé
ὥρα,

Cdialecte ionien ὥρη, ἡ : dialecte épique génitif pluriel ὡράων, dialecte ionien ὡρέων : locatif pluriel ὥρασι, (voir ce mot) toute période, fixée par les lois et les révolutions naturelles, qu’il s’agisse de l’année, du mois ou du jour (le sens « jour » est sous-entendu dans le composé ἑπτάωρος, voir ce mot), νυκτός τε ὥραν καὶ μηνὸς καὶ ἐνιαυτοῦ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.7.4, comparer Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Alcestis » 449 (poésie lyrique), Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 527d ; τοῦ γνώμονος ἡ σκιὰ ἐπιοῦσα ἐπὶ τὰς γραμμὰς σημαίνει τὰς ὥρας τοῦ ἐνιαυτοῦ καὶ τῆς ἡμέρας « IG » 12(8).240 (de Samothrace) : mais spécialement,)]
C.I chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)], partie de l’année, saison ; surtout au pluriel, les saisons, ὅτε τέτρατον ἦλθεν ἔτος καὶ ἐπήλυθον ὧραι [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.107, 19.152 ; ἀλλ᾽ ὅτε δὴ μῆνές τε καὶ ἡμέραι ἐξετελεῦντο, ἂψ περιτελλομένου ἔτεος, καὶ ἐπήλυθον ὧραι 11.295, 14.294 ; ἀλλ᾽ ὅτε δή ῥ᾽ ἐνιαυτὸς ἔην, περὶ δ᾽ ἔτραπον ὧραι 10.469, comparer VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Theogonia » 58 ; Διὸς ὧραι VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 24.344, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 4.2 ; ὁ κύκλος τῶν ὡρέων ἐς τὠυτὸ περιιών Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.4, comparer 1.32 ; δυώδεκα μέρεα δασαμένους τῶν ὡρέων ἐς [τὸν ἐνιαυτόν] [auteur précédent] 2.4)] ; οὐ μεταλλάσσουσι αἱ ὧραι [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([ouvrage précédent] 77 ; περιτελλομέναις ὥραις Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 156 (poésie lyrique))] ; πάσαις ὥραις en toutes saisons, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] « fragment » 592.6 (poésie lyrique), Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 696 (_mètre anapestique_) ; ὧραι ἐτῶν καὶ ἐνιαυτῶν Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 906c, comparer « Smp. » 188a, etc. ; τῆς.. ὥρας τοῦ ἐνιαυτοῦ ταύτης οὔσης, ἐν ᾗ ἀσθενοῦσιν ἄνθρωποι μάλιστα Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 7.47)] ; χαλεπὴ ὥ. une mauvaise saison, [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Protagoras » 344d ; ἀ δ᾽ ὤρα χαλέπα VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 39)] ; ἡ ὥ. αὕτη cette saison, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Cynegeticus » 7.1, comparer 5.6)] ; κατὰ τὰς ὥρας selon les saisons, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « de Generatione Animalium » 786a31 ; οἱ περὶ τὴν ὥραν χρόνοι [auteur précédent] « Pol. » 1335a37.— VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus et VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus distinguent trois saisons et expriment chacune par le _sing._ ὥρη, avec l’ajout d’un mot pour préciser chacune :)]
C.I.a printemps, ἔαρος.. ὥρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.148 ; ὥρη εἰαρινή 2.471, 16.643, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 18.367, etc.)] ; de même dans la tragédie et le dialecte attique, ἦρος ὥρα ou ὧραι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 1008 (_mètre anapestique_), Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Cyclops » 508 (poésie lyrique) ; ὥρα νέα Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Equites » 419 ; νεᾶνις Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 786 (poésie lyrique) ; voir ci-dessous 2.)]
C.I.b été, θέρεος ὥρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Opera et Dies » 584, 664 ; ὥρα θερινή Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Cynegeticus » 9.20, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Epinomis » 987a, etc.)]
C.I.c hiver, χείματος ὥρη [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Opera et Dies » 450 ; ὥρῃ χειμερίῃ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.485, VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus « Opera et Dies » 494)] ; χειμῶνος ὥρᾳ en hiver, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.137 ; χιονοβόλος Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.182e.— IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus)] nomme également trois saisons, [Refs (« Pr. » 454s q.)] ; division égyptienne de l’année, accusatif après [Refs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Diodorus Siculus Historicus 1.26.)]—Une quatrième apparaît pour la première fois chez [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe s. av. J.-C. : Alcman Lyricus 76)], θέρος καὶ χεῖμα κὠπώραν τρίταν καὶ τέτρατον τὸ ϝῆ; et chez [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ διαίτης » 3.68, χειμών, ἦρ, θέρος, φθινόπωρο; ὥρας φαίνομεν ἡμεῖς ἦρος χειμῶνος ὀπώρας Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Aves » 709 (_mètre anapestique_))] ; τετράμορφοι ὧραι E(?).[Refs (« fragment » 943 (hexamètres))] : plus tard, sept saisons sont nommées, ἔαρ, θέρος, ὀπώρα, φθινόπωρον, σπορητός, χειμών, φυταλιά [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Galenus Medicus 17(1).17.)]
C.I.2 spécialement le début de l’année, le printemps, ὅσα φύλλα καὶ ἄνθεα γίγνεται ὥρῃ [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.51, comparer VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.468 ; παρὰ τὴν καθεστηκυῖαν ὥραν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.6.)]
C.I.2.b chez les historiens, la saison des campagnes militaires, τὸν τῆς ὥρας εἰς τὸν περίπλουν χρόνον [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 6.2.13)] ; spécialement dans l’expression ὥρα ἔτους, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.52, 6.70, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Phaedrus » 229a, « Lg. » 952e, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 50.23, IVe-IIIe s. av. J.-C. : Theophrastus Philosophus « de Causis Plantarum » 3.23.2)] ; εἰς ἔτους ὥραν la saison suivante, [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Pericles » 10.)]
C.I.3 l’année en général, τῆς ὥρης μέσον θέρος [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.12)] ; ἐν τῇ πέρυσιν ὥρᾳ l’année dernière, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 56.3)] ; εἰς ὥρας l’année prochaine, [LXX+Ve s. av. J.-C.+ (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Philemo Comicus 116, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Epistulae » 346c, LXX.Gen.18.10, « Anthologia Graeca » 11.17 (Ier s. apr. J.-C. : Nicarchus Epigrammaticus), comparer Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus « Agesilaus » 22 ; également εἰς ἄλλας ὥρας)]désormais, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Aulidensis » 122 (poésie lyrique) ; ἐς τὰς ὥρας τὰς ἑτέρας Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 562 (poésie lyrique) ; ἐκ τῶν ὡρῶν εἰς τὰς ὥρας [auteur précédent] « Th. » 950 (_mètre anapestique_))] ; κἠς ὥρας κἤπειτα l’année prochaine et pour toujours, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 15.74 ; également ὥραις ἐξ ὡρᾶν IIIe s. av. J.-C. : Isyllus Lyricus 25)] ; comparer ὥρασιν.
C.I.4 au pluriel, pour le climat d’un pays, tel que déterminé par ses saisons, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.142, comparer 149, 4.199)] (ici, peut-être, trois saisons de récolte) ; τὰς ὥ. κάλλιστα κεκρημένας [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur précédent] 3.106 ; comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Critias » 111e, « Phd. » 111b)] ; conditions climatiques, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.26.)]
C.II moment de la journée, νυκτὸς ἐν ὥρῃ [Refs (« hymnus ad Mercurium » 67, 155, 400)] ; αἱ ὧ. τῆς ἡμέρας les moments de la journée, c’est-à-dire le matin, midi, le soir et la nuit, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.3.4)] ; δι᾽ ὥραν ἡμέρας au moment de la journée (fixé pour les réunions), [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator « Prooemia » 49, etc. ; πᾶσαν ὥ. τῆς ἡμέρας IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Meteorologica » 371b31 ; μεσονυκτίοις ποθ᾽ ὥραις « Anacreontea » 31.1 : sans ἡμέρας)] ou νυκτός, ἑκάστης ἡμέρας μέχρι τρίτου μέρους ὥρας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Leges » 784a ; τῆς ὥρας μικρὸν πρὸ δύντος ἡλίου Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Historia Graeca (Hellenica) » 7.2.22)] ; ψευσθεὶς τῆς ὥ. s’étant trompé d’heure, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Andocides Orator 1.38)] ; ἐποίησαν ἔξω μέσων νυκτῶν τὴν ὥραν, c’est-à-dire qu’ils prolongèrent la journée au-delà de minuit, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 54.26 ; τῆς ὥρας ἐγίγνετ᾽ ὀψέ [auteur précédent] 21.84 ; ὀψίτερον τῆς ὥ. « PTeb. » 793 xi 12 (IIe s. av. J.-C.))] ; πολλῆς ὥρας comme il se faisait tard, [NT+IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Polybius Historicus 5.8.3 ; ἤδη ὥρα πολλή NT.Mark.6.35)] ; ἄχρι πολλῆς ὥρας jusque tard dans la journée, [Refs Ier s. av. J.-C.+ (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 2.54.)]
C.II.b durée, intervalle ou laps de temps, μετὰ ἱκανὴν ὥραν τοῦ κατενεχθῆναι τὸν πέλεκυν ἐξακούεται ἡ τῆς πληγῆς φωνή [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C. : Sextus Empiricus Philosophus « adversus Mathematicos » 5.69)] ; durée, terme, Ἄρτεμις ἐννέ᾽ ἐτῶν δεκάδας βίον Ἀρτεμιδώρῳ ἔκχρησεν, τρεῖς δ᾽ ὥραι(date) ἔτι προσέθηκε Προνοίη [Refs IIe s. av. J.-C.+ (« IG » 12(3).1350.3 (Théra, IIe s. av. J.-C.))] ; ἐπὶ πολλὴν ὥ. pendant longtemps,temps [Refs Ier s. apr. J.-C.+ (Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus « Antiquitates Judaicae » 8.4.4.)]
C.II.2 le νυχθήμερον fut probablement divisé pour la première fois en vingt-quatre heures par [Refs IIe s. av. J.-C.+ (IIe s. av. J.-C. : Hipparchus Astronomicus, ἐν πόσαις ὥραις ἰσημεριναῖς)] (heures équinoxiales) ἕκαστον τῶν ἄστρων ἢ δύνει ἢ ἀνατέλλει [Refs Ier s. av. J.-C.+ (2.4.5, comparer Ier s. av. J.-C. : Ptolemaeus Epigrammaticus « Alm. » 3.9, 4.9, +autres)]
C.II.2.b dans la vie courante, le jour, du lever au coucher du soleil, était divisé en douze parties égales appelées ὧραι (ὧραι καιρικαί lorsqu’il fallait les distinguer des ὧραι ἰσημεριναί, voir sous {καιρικός} 2 c), ἡμέρα ἡ.. δωδεκάωρος, τουτέστιν ἡ ἀπὸ ἀνατολῆς μέχρι δύσεως [NT+2nd c.AD+ (2nd c.AD: Sextus Empiricus Philosophus “adversus Mathematicos” 10.182; οὐχὶ δώδεκά εἰσιν ὧραι τῆς ἡμέρα; NT.John.11.9; ὡράων ἀμφὶ δυωδεκάδι “Anthologia Graeca” 9.782 (6th c.AD: Paulus Silentiarius Epigrammaticus))] ; l'heure du jour était généralement indiquée sans l'article, ὥρᾳ ᾱ [Refs 2nd c.AD+ (“PHamb.” 1.96.3 (2nd c.AD))], τρίτης ὥρας [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Romulus” 12)] ; ὀγδόης, ἐνάτης, δεκάτης ὥ., [Refs ([auteur précédent] “Alex.” 60, “Aem.” 22, “Ant.” 68, etc.)] ; mais on trouve περὶ τὴν τρίτην ὥραν, περὶ τὴν ἑνδεκάτην, [NT+1st c.BC+ (NT.Matt.20.3, 6, à côté de περὶ ἕκτην καὶ ἐννάτην ὥ. [ouvrage précédent] 5; χθὲς ὥραν ἑβδόμην NT.John.4.52, comparer “IG” 5(1).1390.109 (Andania, 1st c.BC), etc.)] ; ἐρωτᾷ σε Χαιρήμων δειπνῆσαι.. αὔριον, ἥτις ἐστὶν ιε, ἀπὸ ὥρας θ ¯ demain, le 15, à 9 heures, [Refs 2nd c.AD+ (POxy. 110 (2nd c.AD): proverbialement, δωδεκάτης ὥ.,)] comme nous disons « à la onzième heure », [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus “Crassus” 17.)]
C.II.2.c τὰ δυώδεκα μέρεα τῆς ἡμέρης παρὰ Βαβυλωνίων ἔμαθον οἱ Ἕλληνες [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.109; ici ἡμέρη désigne le νυχθήμερον, et les μέρεα étaient chacun = 2)] ὧραι ἰσημερινα; ces heures doubles (assyr. kaš-bu) sont appelées ὧραι par [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Eudoxus Astronomus, ἥμισυ ζῳδίου.., ὅ ἐστιν ὥρας ἥμισυ “Ars” 14.11, comparer 16.2; comparer δωδεκάωρος 11.)]
C.III Textes astrologiques, degré du zodiaque se levant au moment de la naissance, comparer (ὡρονόμος [Refs 4th c.AD+ (11, ὡροσκόπος 11), ὥ. μεροποσπόρος, τεκνοσπόρος, 4th c.AD(?): Manetho Astrologus 4.577, 597)] ; ἐξ ὥρης ἐσορῶν Ζεὺς Ἑρμείην Jupiter dans l'ascendant, en aspect avec Mercure, [Refs ([auteur précédent] 3.186, comparer 32, +autres)]
B le moment approprié ou la saison appropriée pour une chose (le plus souvent sans article, même en dialecte attique), fréquemment dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Homerus Epicus (voir ci-dessous); ὥρα συνάπτει 5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.247; ὧραι ἐπειγόμεναι [auteur précédent] “N.” 4.34; ὅταν ὥ. ἥκῃ 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.1.2)] ; mais avec l'article, τῆς ὥ. ἐνθυμεῖσθαι [Refs ([auteur précédent] “Cyn.” 8.6)] : fréquent chez les auteurs plus tardifs, τῆς ὥρας ἐπιγενομένης [Refs 2nd c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 2.34.3, etc.)]
B.2 avec le génitif de choses, ὥρη κοίτοιο, μύθων, ὕπνου, le moment de se coucher, de raconter des histoires ou de dormir, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 3.334, 11.379, comparer 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.10; ὥρη δόρποιο 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.407; περὶ ἀρίστου ὥραν 5th c.BC: Thucydides Historicus 7.81, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.1.13; πολυηράτου ἐς γάμου ὥρην 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.126; ἐς γάμου ὥρην ἀπικέσθαι 5th c.BC: Herodotus Historicus 6.61; γάμων ἔχειν ὥραν 1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis 5.32)] ; ainsi εἰς ἀνδρὸς ὥραν ἥκουσα le moment de prendre un mari, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Critias” 113d)] ; ὥρη ἀρότου, ἀμήτου, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 460, 575; μέχρι ἀρότου ὥρης “IG” 7.235.3 (Oropus, 4th c.BC))] ; καρπῶν ὧραι [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 1034 (_mètre anapestique_); ἡ ὥρα τῆς ὀχείας 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Historia Animalium” 509b20; τοῦ φωλεύειν [ouvrage précédent] 579a26, etc.)] ; également ὥραν εἶχον παιδεύεσθαι j'avais l'âge de.. [Refs 4th c.BC+ (4th c.BC: Isaeus Orator 9.28.)]
B.3 ὥρα [ἐστίν] avec l'infinitif, il est temps de faire quelque chose, ἀλλὰ καὶ ὥρη εὕδειν [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 11.330, comparer 373)] ; de même aussi dans la tragédie et en dialecte attique, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Euripides Tragicus “Phoenissae” 1584, “Heracl.” 288 (_mètre anapestique_), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 30, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Protagoras” 361e, 362a; ainsi δοκεῖ οὐχ ὥρα εἶναι καθεύδειν 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Anabasis” 1.3.11, comparer “HG” 7.2.13 (lecture incertaine))] : avec l'accusatif et l'infinitif, ὥρα δ᾽ ἐμπόρους καθιέναι ἄγκυραν [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Choephori” 661, comparer 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 466 (poésie lyrique))] : avec le datif et l'infinitif, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 4.5.1, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Theaetetus” 145b)] : dans ces expressions, l'infinitif présent est presque universel ; l'aoriste apparaît cependant dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 21.428, 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Ajax” 245 (poésie lyrique), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Acharnenses” 393 (où ἐστί est également ajouté à ὥρα, comme dans 5th c.BC: Philyllius Comicus 3, ἀφαιρεῖν ὥρα 'στὶν ἤδη τὰς τραπέζας))] ; et le parfait dans ὥρα πεπαῦσθαι [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.728d)] : parfois l'infinitif doit être suppléé, οὐδέ τί σε χρή, πρὶν ὥρη, καταλέχθαι [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 15.394, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Electra” 112 (poésie lyrique), 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 877)] ; ὥρα κἠς οἶκον (c.-à-d. ἰέναι εἰς οἶκον) [Refs 3rd c.BC+ (3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 15.147.)]
B.4 dans divers emplois adverbiaux, τὴν ὥρην au moment opportun, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 2.2, 8.19, 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 20.16: mais τὴν ὥ.)] à cette heure, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Scutum Herculis” 401)] ; ταύτην τὴν ὥραν en cette saison, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Cynegeticus” 9.1; [ἡ ἶρις] πᾶσαν ὥραν γίγνεται τῆς ἡμέρας 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Meteorologica” 371b31; δείελον ὥρην παύομαι ἀμήτοιο 3rd c.BC: Apollonius Rhodius Epicus 3.417)] ; ὥραν οὐδενὸς κοινὴν θεῶν à une heure.., [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 109, comparer 5th c.BC: Euripides Tragicus “Bacchae” 724, 4th c.BC: Aeschines Orator 1.9)] ; αὐτῆς ὥρας immédiatement, [Refs 3rd c.AD+ (“PMich.” in “Class.Phil.” 22.255(3rd c.AD))] ; ἐν ὥρῃ en temps voulu, au bon moment, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.176, 5th c.BC: Herodotus Historicus 1.31, comparer 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 6.28, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Vespae” 242, etc.)] ; également αἰεὶ εἰς ὥρας au fil des saisons, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.135)] ; ἐς τὰς ὥρας pour toujours, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 382 (poésie lyrique, comparer ci-dessus 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 1.3) (d'où, dans une acclamation, [ε] ἰς ὥρας πᾶσι τοῖς τὴν πόλιν φιλοῦσιν)] hourra pour.., [Refs 3rd c.AD+ (“POxy.” 41.29 (3rd-4th c.AD)))] ; οἱ ὧδε χέζοντες εἰς ὥ. μὴ ἔλθοιεν [Refs 5th c.BC+ (“Milet.” 2(3) No.406, comparer ὥρασ; καθ᾽ ὥραν 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 18.12, 2nd c.BC: Polybius Historicus 1.45.4, comparer 3.93.6, etc.; opposé à παρ᾽ ὥρην “Anthologia Graeca” 7.534 (3rd c.BC: Alexander Aetolus Elegiacus or 1st c.AD: Automedon Epigrammaticus), comparer 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.784b, etc.:— πρὸ τῆς ὥρας 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Oeconomicus” 20.16; πρὸ ὥρας 2nd c.AD: Lucianus Sophista “Luct.” 13; πρὸ ὥρας τελευτῆσαι “IG” 42(1).84.26 (Epid., 1st c.AD))] ; πρὶν ὥρας [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.43 (comparer πρίν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus 11.4).)]
B.II métaphoriquement, le printemps de la vie, la fleur de la jeunesse, [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Mimnermus Lyricus 3.1; ὥραν ἐχούσας 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 997, comparer “Th.” 13, 535; παῖδας πρὸς τέρμασιν ὥρας 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 705 (_mètre anapestique_); πάντες οἱ ἐν ὥρᾳ 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 474d)] ; οὐκ ἐνὥ., ={πρεσβύτερος}, [Refs ([auteur précédent] “Phdr.” 240d; ἐὰν ἐπὶ ὥρᾳ ᾖ [auteur précédent] “R.” 474e; ἕως ἂν ἐν ὥρᾳ ὦσι [auteur précédent] “Men.” 76b)] ; παυσαμένου τῆς ὥ. probablement dans [Refs 5th c.BC+ ([auteur précédent] “Phdr.” 234a; ἀνθεῖν ἐν ὥ. [auteur précédent] “R.” 475a; τὴν ὥ. διαφυλάξαι ἄβατον τοῖς πονηροῖς 5th-6th c.BC: Isocrates Orator 10.58)] ; λήγειν ὥρας, opposé à ἀνθεῖν, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus Alcaeus1.131e; ἑς ἐπιγινόμενόν τι τέλος, οἷον τοῖς ἀκμαίοις ἡ ὥρα 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Ethica Nicomachea” 1174b33, comparer 1157a8.)]
B.II.2 impliquant fréquemment une idée de beauté, φεῦ φεῦ τῆς ὥρας τοῦ κάλλους [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Aves” 1724 (poésie lyrique); ὥρᾳ.. ἡλικίας λαμπρός 5th c.BC: Thucydides Historicus 6.54; κάλλει καὶ ὥρᾳ διενεγκόντες 4th c.BC: Aeschines Orator 1.134, comparer [ouvrage précédent]158; καλὸς ὥρᾳ τε κεκραμένος 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 10(11).104, comparer 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Memorabilia” 2.1.22, 5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Leges” 837b)] ; ἀφ᾽ ὥρας ἐργάζεσθαι quaestum corpore facere, [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus)]“Tim..” 14,comparer [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus)]“Mem..” 1.6.13, [Refs 5th c.BC+ (“Smp.” 8.21; τὴν ὥ. πεπωληκότες 1st c.BC: Philodemus Gadarensis Epigrammaticus “Rh.” 1.344 5th c.BC: Sophocles Tragicus:)] — puis,
B.II.2.b généralement, beauté, grâce, élégance du style, "," [Refs 5th c.BC+ (1st c.BC: Dionysius Halicarnassensis “Epistula ad Pompeium” 2, 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.874b, etc.; γλυκύτης καὶ ὥ. 2nd c.AD: Hermogenes Rhetor “περὶ ἰδεῶν” 2.3, comparer 4th-3rd c.BC: Menander Comicus “Rh.” p.335 5th c.BC: Sophocles Tragicus, 4th c.AD: Himerius Sophista “Orationes” 1.2)] ; de la beauté en général, χάρις καὶ ὥρα [Refs 1st c.AD+ (1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.128d.)]
B.II.3 Ὥρα personnifiée, comme {Ἥβη}, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “N.” 8.1.)]
B.III = {τὰ ὡραῖα}, les produits de la saison, fruits de l’année, ἀπὸ τῆς ὥρας ἐτρέφοντο [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 2.1.1.)]
C personnifiées, αἱὯραι, les Heures, gardiennes de la porte nuageuse du ciel, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.749, 8.393)] ; et servantes des dieux, [Refs 5th c.BC+ ([prev. work] 433; Ζεῦ, τεαὶ.. Ὧραι 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 4.2)] ; particulièrement d’Aphrodite, [Refs (“Hymni Homerici” 6.5,12)] ; également Ὧ. Διονυσιάδες, Καρνειάδες, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Simonides Lyricus 148, 3rd c.BC: Callimachus Epicus “Hymnus in Apollinem” 87)] ; au nombre de trois, Eunomie, Diké et Eiréné, filles de Zeus et de Thémis, [Refs 8th c.BC+ (8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Theogonia” 901; Ωραι πολυάνθεμοι 5th c.BC: Pindarus Lyricus “O.” 13.17, comparer 2nd c.AD: Alexander Rhetor 261.6, 3rd c.BC: Theocritus Poeta Bucolicus 1.150, etc.: fréquemment associées aux Χάριτες, “hymnus ad Apollinem” 194, 8th-7th c.BC: Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 75)] ; honorées d’un culte à Athènes, [Refs 1st c.BC+ (2nd c.AD: Pausanias Periegeta 9.35.1; à Argos, [prev. author] 2.20.5; à Attaleia, “BMus.Inscription” 1044 (1st c.BC).)]