Vulgate clémentine (latin)
1 Corinthiens 7:5
5Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram.
1 Corinthiens 7:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ne vous privez point l’un de l’autre, si ce n’est d’un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière ; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente par votre incontinence.
- Bible Segond 21 (S21)Ne vous privez pas l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vous consacrer [au jeûne et] à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente à cause de votre manque de maîtrise.
- Bible du Semeur (BDS)Ne vous refusez donc pas l’un à l’autre. Vous pouvez, certes, en plein accord l’un avec l’autre, renoncer pour un temps à vos relations conjugales afin de vous consacrer davantage à la prière, mais après cela, reprenez vos rapports comme auparavant. Il ne faut pas donner à Satan l’occasion de vous tenter par votre incapacité à vous maîtriser.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ne vous privez point l'un de l'autre, si ce n'est d'un commun accord pour un temps, afin de vaquer à la prière; puis retournez ensemble, de peur que Satan ne vous tente en raison de votre manque de maîtrise.
Contexte de 1 Corinthiens 7:5
3Uxori vir debitum reddat : similiter autem et uxor viro. 4Mulier sui corporis potestatem non habet, sed vir. Similiter autem et vir sui corporis potestatem non habet, sed mulier. Nolite fraudare invicem, nisi forte ex consensu ad tempus, ut vacetis orationi : et iterum revertimini in idipsum, ne tentet vos Satanas propter incontinentiam vestram. 6Hoc autem dico secundum indulgentiam, non secundum imperium. 7Volo enim omnes vos esse sicut meipsum : sed unusquisque proprium donum habet ex Deo : alius quidem sic, alius vero sic.
Lire 1 Corinthiens 7 en entier1 Corinthiens 7:5 mot à mot
μὴ ἀποστερεῖτε ἀλλήλους εἰ μήτι ἂν ἐκ συμφώνου πρὸς καιρόν, ἵνα σχολάσητε τῇ προσευχῇ καὶ πάλιν ἐπὶ τὸ αὐτὸ ἦτε, ἵνα μὴ πειράζῃ ὑμᾶς ὁ σατανᾶς διὰ τὴν ἀκρασίαν ὑμῶν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- privezἀποστερέωapostereō · frauderG650
- pointμήmē · ne pasG3361
- autreἀλλήλωνallēlōn · les uns les autresG240
- siεἰei · si : nonG1487
- n’μήτιmēti · assurément pasG3385
- estἄνan · siG302
- d’ἐκek ex · hors de, depuisG1537
- accordσύμφωνοςsumphōnos · consentement mutuelG4859
- pourπρόςpros · vers/avecG4314
- tempsκαιρόςkairos · temps/moment opportunG2540
- afinἵναhina · afin queG2443
- vaquerσχολάζωscholazō · être disponible/videG4980
- ·ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- ·νηστείαnēsteia · jeûneG3521
- ·καίkai · etG2532
- prièreπροσευχήproseuchē · prièreG4335
- retournezσυνέρχομαιsunerchomai · se réunirG4905
- retournezεἰμίeimi · êtreG1510
- ensembleἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ensembleαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ,πάλινpalin · de nouveauG3825
- SatanΣατανᾶςSatanas · SatanG4567
- vousὑμᾶςhumas · vousG5209
- vousσύsu · tu, vousG4771
- tenteπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- votreὑμῶνhumōn · de vousG5216
- incontinenceἀκρασίαakrasia · dérèglementG192
Références croisées de 1 Corinthiens 7:5
- Exode 19:15ait ad eos : Estote parati in diem tertium, et ne appropinquetis uxoribus vestris.
- 1 Samuel 21:4Et respondens sacerdos ad David, ait illi : Non habeo laicos panes ad manum, sed tantum panem sanctum : si mundi sunt pueri, maxime a mulieribus ?
- Joël 2:16congregate populum, sanctificate ecclesiam, coadunate senes, congregate parvulos, et sugentes ubera ; egrediatur sponsus de cubili suo, et sponsa de thalamo suo.
- Zacharie 7:3ut dicerent sacerdotibus domus Domini exercituum, et prophetis, loquentes : Numquid flendum est mihi in quinto mense, vel sanctificare me debeo, sicut jam feci multis annis ?
- Zacharie 12:12Et planget terra : familiæ et familiæ seorsum : familiæ domus David seorsum, et mulieres eorum seorsum :
- Matthieu 19:11Qui dixit illis : Non omnes capiunt verbum istud, sed quibus datum est.
- 1 Thessaloniciens 3:5Propterea et ego amplius non sustinens, misi ad cognoscendam fidem vestram : ne forte tentaverit vos is qui tentat, et inanis fiat labor noster.
Commentaires sur 1 Corinthiens 7:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Ne vous escroquezpas les uns les autres - Ce que vous devez ainsi les uns aux autres, ne refusez jamais de le payer, sauf par consentement mutuel ; et que ce soit seulement pendant un certain temps, lorsque la prudence dicte la séparation temporaire, ou lorsqu'une occasion spirituelle extraordinaire peut la rendre mutuellement agréable, afin que vous puissiez jeûner et prier, et tirer le plus grand profit possible de ces devoirs en étant capables…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Ne vous trompez pas - Du droit mentionné ci-dessus. Ne vous retirez pas de la société les uns des autres. Si ce n'est avec consentement - Avec un accord mutuel, afin que vous puissiez vous engager dans les devoirs extraordinaires de la religion ; comparez Exode 19:15. Et revenez ensemble - Même par consentement mutuel, l'apôtre ne veut pas que cette séparation soit perpétuelle, car elle les exposerait à plusieurs des maux que le mariage a été conçu pour…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-9L’apôtre annonce aux Corinthiens, en cette conjoncture de troubles, qu’il était bon pour un chrétien, de rester célibataire. Paul souligne cependant, les joies relatives au mariage, ce dernier étant défini par la sagesse divine. Bien que nul ne soit autorisé à contrecarrer la loi divine, cette ordonnance parfaite, relative au mariage, laisse néanmoins aux hommes la liberté de servir le Seigneur, avec leurs dons et selon les circonstances, malgré l’avis…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-40Paul affirme régulièrement qu'il est fermement convaincu que les chrétiens authentiques, en tant qu'esclaves du Christ, sont entièrement dédiés au service de leur Seigneur. Pour cette raison, il recommande que les chrétiens restent célibataires, mais reconnait que se marier n'est pas un péché.Lire le commentaire
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