Parole vivante (NT)
Luc 16:26
26D’ailleurs, il y a maintenant un immense abîme entre nous et vous, si bien qu’il serait impossible, même si on le voulait, soit d’aller d’ici vers vous, soit de venir de votre côté jusqu’à nous.—
Luc 16:26 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)D’ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d’ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.
- Bible Segond 21 (S21)De plus, il y a un grand abîme entre nous et vous, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de chez vous vers nous, ne puissent pas le faire.’
- Bible du Semeur (BDS)De plus, il y a maintenant un immense abîme entre nous et vous et, même si on le voulait, on ne pourrait ni le franchir pour aller d’ici vers vous, ni le traverser pour venir de chez vous ici.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)D'ailleurs, il y a entre nous et vous un grand abîme, afin que ceux qui voudraient passer d'ici vers vous, ou de là vers nous, ne puissent le faire.
Contexte de Luc 16:26
24Alors, il s’écria :—Abraham, mon père, aie pitié de moi ! Envoie donc Lazare, qu’il trempe le bout de son doigt dans l’eau et me rafraîchisse la langue, car je souffre horriblement dans ces flammes. 25Mais Abraham répondit :—Mon fils, souviens-toi de combien de bonnes choses tu as joui pendant ta vie ; tu as eu ta part de bonheur, tandis que Lazare était dans la misère. À présent, ici, c’est lui qui est consolé, tandis que toi, tu es dans les tourments. D’ailleurs, il y a maintenant un immense abîme entre nous et vous, si bien qu’il serait impossible, même si on le voulait, soit d’aller d’ici vers vous, soit de venir de votre côté jusqu’à nous.— 27Dans ce cas, dit alors le riche, je t’en conjure, mon Père, envoie au moins Lazare dans ma maison paternelle, 28car j’ai cinq frères. Qu’il les avertisse pour qu’ils n’aboutissent pas, eux aussi, dans ce lieu de tourments.—
Lire Luc 16 en entierLuc 16:26 mot à mot
καὶ ἐν πᾶσιν τούτοις μεταξὺ ἡμῶν καὶ ὑμῶν χάσμα μέγα ἐστήρικται ὅπως οἱ θέλοντες διαβῆναι ἔνθεν πρὸς ὑμᾶς μὴ δύνωνται μηδὲ ἐκεῖθεν πρὸς ἡμᾶς διαπερῶσιν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- ailleursἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ailleursἐνen · dans/sur/parmiG1722
- ·πᾶςpas · toutG3956
- ·τούτοιςtoutois · à ceux-ciG5125
- ·οὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- aστηρίζωstērizō · affermirG4741
- entreμεταξύmetaxu · entre-tempsG3342
- nousἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- nousμέme · meG3165
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
- grandμέγαςmegas · grandG3173
- abîmeχάσμαchasma · gouffreG5490
- afinὅπωςhopōs · afin queG3704
- ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- voudraientθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- passerδιαβαίνωdiabainō · traverserG1224
- iciἐνθάδεenthade · iciG1759
- versπρόςpros · vers/avecG4314
- vousὑμᾶςhumas · vousG5209
- ouμηδέmēde · niG3366
- làἐκεῖθενekeithen · de làG1564
- ·διαπεράωdiaperaō · traverserG1276
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- neμήmē · ne pasG3361
- puissentδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
Références croisées de Luc 16:26
- 2 Thessaloniciens 1:4Nous sommes même fiers de vous et, dans les Églises de Dieu, nous pouvons vous citer en exemple et dire qu’au milieu de toutes les persécutions et les afflictions que vous avez à endurer, vous restez fermes, patients et fondés dans la foi.
- Jacques 1:11Le soleil se lève, sa chaleur devient brûlante, le sirocco souffle, et voilà que l’herbe sèche, sa fleur tombe, et c’en est fait de sa gracieuse apparence : toute sa beauté a disparu. Ainsi se flétrira le riche au milieu de ses entreprises : pendant qu’il court à ses affaires, subitement il disparaît.
- Jacques 5:1C’est pourquoi, à votre tour, vous qui avez de grands biens, écoutez-moi : pleurez et lamentez-vous au sujet des malheurs qui vont fondre sur vous !
- Luc 12:59Or, je t’assure que tu ne sortiras pas de là avant de t’être acquitté de ta dette jusqu’au dernier centime.
- Matthieu 25:46Et ils s’en iront au châtiment éternel. Tandis que les justes entreront dans la vie éternelle.
- Jean 3:36Celui qui place sa confiance dans le Fils possède la vie éternelle. Celui qui refuse d’écouter le Fils et de se fier à lui, ne verra jamais la vie mais la colère de Dieu reste suspendue au-dessus de sa tête.
- 2 Thessaloniciens 1:9Ils subiront le châtiment d’une perdition éternelle, pour toujours bannis de la présence du Seigneur et privés des splendeurs glorieuses que sa divine puissance a préparées.
- Apocalypse 20:10Le diable, leur instigateur, fut jeté dans l’étang de soufre embrasé, y rejoignant la bête et le faux prophète pour subir des tourments, jour et nuit, pendant l’éternité.
- Apocalypse 22:11Que celui qui commet le mal, persiste dans ses injustices. Que celui qui aime la saleté, continue à se salir ; mais que l’homme de bien persévère aussi dans ses bonnes actions, et que celui qui s’est consacré à Dieu reste fidèle à cette consécration et continue à vivre pour lui.—
Commentaires sur Luc 16:26
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 26Un grand abîme - Le mot traduit par "abîme" signifie gouffre, ou espace large et béant entre deux objets élevés. Ici, il signifie qu'il n'y a pas moyen de passer de l'un à l'autre. Fixe - Renforcé - Rendu ferme ou inamovible. Il est tellement établi qu'il ne pourra jamais être déplacé ou franchi. Elle divisera à jamais le ciel et l'enfer. Qui passerait - Il ne faut pas prendre ce passage au pied de la lettre, comme si ceux qui sont au ciel "désiraient"…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-31Nous pouvons voir dans ce texte le domaine spirituel représenté par une description des différences que l’on rencontre entre le « bon » et le « mauvais », en ce monde comme dans l'au-delà. Il ne nous est pas dit ici que l'homme riche obtint ses biens en fraudant, ou par l'oppression ; Christ montre cependant qu'une personne peut avoir de grandes richesses et beaucoup de plaisirs ici-bas, et périr sous la malédiction divine. Cet homme riche a péché : il ne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 26L'état dans lequel est une personne après la mort est permanent.Lire le commentaire
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