King James Française
Romains 4:9
9Ce bonheur donc, vient-il seulement sur la circoncision? Ou sur l’incirconcision aussi? car nous disons que la foi fut comptée à Abraham pour droiture.
Romains 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
- Bible Segond 21 (S21)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou bien est-il également pour les incirconcis? En effet, nous disons que la foi d'Abraham lui a été comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
Contexte de Romains 4:9
7Disant, Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts. 8Heureux l’homme à qui le SEIGNEUR n’imputera pas le péché. Ce bonheur donc, vient-il seulement sur la circoncision? Ou sur l’incirconcision aussi? car nous disons que la foi fut comptée à Abraham pour droiture. 10Comment donc a-t-elle été comptée? Lorsqu’il était dans la circoncision, ou dans l’incirconcision? Non dans la circoncision, mais dans l’incirconcision. 11Et il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la droiture de la foi qu’il avait eue, bien qu’étant incirconcis; afin qu’il puisse être le père de tous ceux qui croient bien qu’ils ne soient pas circoncis; afin que la droiture puisse leur être aussi imputée;
Lire Romains 4 en entierRomains 4:9 mot à mot
Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- bonheurμακαρισμόςmakarismos · béatitudeG3108
- ·οὖνoun · doncG3767
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- ouἤē · ouG2228
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- ?καίkai · etG2532
- Carγάρgar · carG1063
- disonsλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- imputéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
Références croisées de Romains 4:9
- Romains 3:29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l’est-il pas aussi des Gentils? Oui, des Gentils aussi;
- Romains 9:23Et qu’il puisse faire connaître les richesses de sa gloire sur les vases de miséricorde, qu’il a préparés d’avance pour la gloire,
- Romains 10:12Car il n’y a point de différence entre le Juif et le Grec, car le même SEIGNEUR de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent.
- Romains 15:8Je dis donc que Jésus-Christ a été ministre de la circoncision, pour montrer la vérité de Dieu, pour confirmer les promesses faites aux pères;
- Ésaïe 49:6Et il a dit: C’est peu de chose que tu sois mon serviteur, pour relever les tribus de Jacob et pour restaurer les préservés d’Israël: je te donnerai aussi pour être une lumière aux Gentils, afin que tu puisses être mon salut jusqu’au bout de la terre.
- Luc 2:32Une lumière pour éclairer les Gentils, et la gloire de ton peuple d’Israël.
- Galates 3:14Afin que la bénédiction d’Abraham puisse venir sur les Gentils par Jésus Christ, afin que nous puissions recevoir la promesse de l’Esprit par la foi.
- Éphésiens 2:11C’est pourquoi souvenez-vous que vous, étant autrefois Gentils dans la chair, qui êtes appelés Incirconcision par ce qui est appelé la Circoncision dans la chair faite par des mains,
- Éphésiens 3:8A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce est donnée, afin que je prêche parmi les Gentils les richesses insondables de Christ,
- Colossiens 3:11Où il n’y a ni Grec ni Juif, ni circoncision ni incirconcision, ni Barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre; mais Christ est tout et en tous.
- Romains 4:3Car que dit l’écriture? Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture.
Commentaires sur Romains 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Cometh this blessedness - upon the circumcision only - Le mot , only, est très correctement fourni par nos traducteurs, et se trouve d'ailleurs dans quelques excellents MSS, et est ici tout à fait nécessaire pour compléter le sens. La question de l'apôtre est très nerveuse. Si ce pardon, accordé de cette manière, est essentiel au bonheur - et David dit qu'il en est ainsi - est-il donc le privilège exclusif des Juifs ? C'est impossible, car, comme il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Vient - L'apôtre a maintenant préparé la voie à l'examen de la question de savoir si cela s'est produit en conséquence de l'obéissance à la loi, ou si cela s'est produit sans obéissance à la loi Ayant montré qu'Abraham était justifié par la foi, conformément à la doctrine qu'il défendait, il ne restait plus qu'à savoir si c'était après ou avant sa circoncision, si c'était en conséquence de sa circoncision ou non. Si c'était après la circoncision, le Juif…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
Thèmes liés à Romains 4:9
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Commentaires sur Romains 4
King James Française — © 1611 Traduction française, Bible des réformateurs 2006
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