Bible Darby révisée
Romains 4:9
9Ce bonheur [est-il] donc [seulement] pour le circoncis ou aussi pour l’incirconcis ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice1.
Romains 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
- Bible Segond 21 (S21)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou bien est-il également pour les incirconcis? En effet, nous disons que la foi d'Abraham lui a été comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
Contexte de Romains 4:9
7« Heureux ceux dont les iniquités ont été pardonnées et dont les péchés ont été couverts ; 8heureux l’homme à qui le Seigneur✶ ne compte pas le péché ». Ce bonheur [est-il] donc [seulement] pour le circoncis ou aussi pour l’incirconcis ? Car nous disons que la foi fut comptée à Abraham à justice. 10Comment donc lui fut-elle comptée ? quand il était circoncis ou incirconcis ? – Non pas circoncis, mais incirconcis. 11Et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu’[il avait] étant incirconcis, pour qu’il soit père de tous ceux qui croient étant incirconcis, pour que la justice leur soit aussi comptée,
Lire Romains 4 en entierRomains 4:9 mot à mot
Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- bonheurμακαρισμόςmakarismos · béatitudeG3108
- doncοὖνoun · doncG3767
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- ouἤē · ouG2228
- aussiκαίkai · etG2532
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- Carγάρgar · carG1063
- disonsλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- comptéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
Références croisées de Romains 4:9
- Romains 3:29[Dieu] est-il seulement le Dieu des Juifs ? Ne l’est-il pas aussi des nations ? – Certes, aussi des nations ;
- Romains 9:23et [s’il a voulu] faire connaître les richesses de sa gloire dans des vases de miséricorde qu’il a préparés d’avance pour la gloire… ?
- Romains 10:12Car il n’y a pas de différence entre Juif et Grec, le même Seigneur de tous étant riche envers tous ceux qui l’invoquent ;
- Romains 15:8Je dis en effet que Jésus Christ a été serviteur de [la] Circoncision pour [manifester] la vérité de Dieu, afin de confirmer les promesses [faites] aux pères,
- Ésaïe 49:6Il [me] dit : C’est peu de chose que tu me sois serviteur pour rétablir les tribus de Jacob et pour ramener les préservés d’Israël ; je te donnerai aussi pour [être] une lumière des nations, pour être mon salut jusqu’au bout de la terre.
- Luc 2:32lumière pour la révélation des nations, et gloire de ton peuple Israël.
- Galates 3:14afin que la bénédiction d’Abraham parvienne aux nations dans le Christ Jésus, afin que nous recevions, par la foi, l’Esprit promis.
- Éphésiens 2:11C’est pourquoi, souvenez-vous qu’autrefois, vous les nations dans la chair, qui étiez appelés Incirconcision par ce qu’on appelle la Circoncision (circoncision faite de main dans la chair),
- Éphésiens 3:8À moi qui suis moins que le moindre de tous les saints, cette grâce a été donnée d’annoncer parmi les nations les richesses insondables du Christ,
- Colossiens 3:11là il n’y a pas Grec et Juif, circoncision et incirconcision, Barbare, Scythe, esclave, homme libre ; mais Christ est tout et en tous.
- Romains 4:3Que dit en effet l’Écriture ? « Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté à justice ».
Commentaires sur Romains 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Cometh this blessedness - upon the circumcision only - Le mot , only, est très correctement fourni par nos traducteurs, et se trouve d'ailleurs dans quelques excellents MSS, et est ici tout à fait nécessaire pour compléter le sens. La question de l'apôtre est très nerveuse. Si ce pardon, accordé de cette manière, est essentiel au bonheur - et David dit qu'il en est ainsi - est-il donc le privilège exclusif des Juifs ? C'est impossible, car, comme il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Vient - L'apôtre a maintenant préparé la voie à l'examen de la question de savoir si cela s'est produit en conséquence de l'obéissance à la loi, ou si cela s'est produit sans obéissance à la loi Ayant montré qu'Abraham était justifié par la foi, conformément à la doctrine qu'il défendait, il ne restait plus qu'à savoir si c'était après ou avant sa circoncision, si c'était en conséquence de sa circoncision ou non. Si c'était après la circoncision, le Juif…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
Thèmes liés à Romains 4:9
Dans les dictionnaires
Notes
- 1. Romains 4:9 citation de Genèse 15. 6. Abraham (et aussi celui qui croit, au v. 5) a été tenu pour juste par Dieu, sur la base de la foi – parce qu’il a cru Dieu. ↩
Commentaires sur Romains 4
Bible Darby révisée — © Bibles et Publications Chrétiennes - CC BY-NC-ND
Commentaires