Nouvelle Segond révisée
Romains 4:9
9Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons: Pour Abraham la foi fut comptée comme justice.
Romains 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
- Bible Segond 21 (S21)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou bien est-il également pour les incirconcis? En effet, nous disons que la foi d'Abraham lui a été comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
Contexte de Romains 4:9
7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, Et dont les péchés sont couverts! 8Heureux l'homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché! Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons: Pour Abraham la foi fut comptée comme justice. 10Comment donc était-il lorsqu'elle lui fut comptée? Était-il circoncis ou non? Il n'était pas encore circoncis, il était incirconcis. 11Et il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice (qu'il avait obtenue) par la foi, quand il était incirconcis. Il est ainsi le père de tous ceux qui croient, bien qu'incirconcis, pour que la justice leur soit comptée.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:9 mot à mot
Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- bonheurμακαρισμόςmakarismos · béatitudeG3108
- ·οὖνoun · doncG3767
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- ouἤē · ouG2228
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- ?καίkai · etG2532
- Carγάρgar · carG1063
- disonsλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- imputéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
Références croisées de Romains 4:9
- Romains 3:29Ou bien, Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens? Oui, il l'est aussi des païens,
- Romains 9:23Et s'il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire à des vases de miséricorde qu'il a d'avance préparés pour la gloire?
- Romains 10:12Il n'y a pas de différence, en effet, entre le Juif et le Grec: ils ont tous le même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Romains 15:8Je dis, en effet, que Christ est devenu serviteur des circoncis pour prouver la véracité de Dieu, en confirmant les promesses faites aux pères,
- Ésaïe 49:6Il dit: C'est peu que tu sois mon serviteur Pour relever les tribus de Jacob Et pour ramener les restes d'Israël: Je t'établis pour être la lumière des nations, Pour que mon salut soit (manifesté) Jusqu'aux extrémités de la terre.
- Luc 2:32Lumière pour éclairer les nations Et gloire de ton peuple, Israël.
- Galates 3:14afin que, pour les païens, la bénédiction d'Abraham se trouve en Jésus-Christ et que, par la foi, nous recevions la promesse de l'Esprit.
- Éphésiens 2:11Souvenez-vous donc de ceci: autrefois, vous, païens dans la chair, traités d'incirconcis par ceux qui se disent circoncis et qui le sont dans la chair et par la main des hommes,
- Éphésiens 3:8A moi, le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d'annoncer aux païens comme une bonne nouvelle la richesse insondable du Christ,
- Colossiens 3:11Il n'y a là ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.
- Romains 4:3en effet, que dit l'Écriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice.
Commentaires sur Romains 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Cometh this blessedness - upon the circumcision only - Le mot , only, est très correctement fourni par nos traducteurs, et se trouve d'ailleurs dans quelques excellents MSS, et est ici tout à fait nécessaire pour compléter le sens. La question de l'apôtre est très nerveuse. Si ce pardon, accordé de cette manière, est essentiel au bonheur - et David dit qu'il en est ainsi - est-il donc le privilège exclusif des Juifs ? C'est impossible, car, comme il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Vient - L'apôtre a maintenant préparé la voie à l'examen de la question de savoir si cela s'est produit en conséquence de l'obéissance à la loi, ou si cela s'est produit sans obéissance à la loi Ayant montré qu'Abraham était justifié par la foi, conformément à la doctrine qu'il défendait, il ne restait plus qu'à savoir si c'était après ou avant sa circoncision, si c'était en conséquence de sa circoncision ou non. Si c'était après la circoncision, le Juif…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
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