EGW WritingsRomains 4

Christ's Object Lessons

COL 401.1

Que le sage ne se glorifie pas de sa sagesse, que le puissant ne se glorifie pas de sa force, que le riche ne se glorifie pas de sa richesse, mais que celui qui se glorifie se glorifie de ce qu'il me comprend et me connaît, que je suis l'Éternel qui exerce sur la terre la bonté, le droit et la justice, car c'est à cela que je prends plaisir, dit l'Éternel" ( Jérémie 9:23, 24).

COL 401.2

La récompense ne vient pas des oeuvres, afin que personne ne se glorifie, mais elle est entièrement due à la grâce : "Que dirons-nous donc qu'Abraham, notre père, a trouvé, en ce qui concerne la chair ? Car si Abraham était justifié par les oeuvres, il aurait lieu de se glorifier, mais non devant Dieu. Car que dit l'Écriture ? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice. Or, à celui qui fait des oeuvres, la récompense n'est pas comptée par grâce, mais par dette. Mais à celui qui ne fait pas d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée pour justice" (Romains 4:1-5). Il n'y a donc aucune raison pour que l'un se glorifie de l'autre ou lui en veuille. Personne n'est privilégié par rapport à un autre, et personne ne peut revendiquer la récompense comme un droit.

COL 402.1

Les premiers et les derniers ont part à la grande récompense éternelle, et les premiers doivent accueillir les derniers avec joie. Celui qui refuse la récompense à un autre oublie qu'il est lui-même sauvé par la seule grâce. La parabole des ouvriers réprimande toute jalousie et tout soupçon. L'amour se réjouit de la vérité et n'établit pas de comparaisons envieuses. Celui qui possède l'amour ne compare que la beauté du Christ et son propre caractère imparfait.

Faith and Works

You Can't Reason It Out

FW 66.4

Si un peuple a jamais eu besoin de lumière, c'est bien celui qui vit les derniers jours de l'histoire de la terre. Nous voulons savoir ce que dit l'Écriture. Nous voulons nous approcher des oracles vivants de Dieu. Nous voulons cette foi vivante qui saisit le bras d'une puissance infinie, et nous voulons nous appuyer de tout notre être sur Jésus-Christ, notre justice. Et nous pouvons le faire. Oui, nous le faisons avec profit, dans l'intérêt de notre propre âme.

The Ministry of Healing

MH 21.1

L'enseignement du Christ est si différent des explications de l'Écriture données par les scribes et les pharisiens que l'attention du peuple est attirée. Les rabbins s'appuyaient sur la tradition, les théories et les spéculations humaines. Souvent, ce que les hommes avaient enseigné et écrit au sujet de l'Ecriture était mis à la place de l'Ecriture elle-même. Le sujet de l'enseignement du Christ était la parole de Dieu. Il répondait aux questions par un simple "Il est écrit", "Que dit l'Ecriture ?", "Comment lis-tu ?" A chaque fois qu'un ami ou un ennemi éveillait l'intérêt, il présentait la Parole. Avec clarté et puissance, il a proclamé le message de l'Evangile. Ses paroles jetèrent un flot de lumière sur les enseignements des patriarches et des prophètes, et les Ecritures apparurent aux hommes comme une nouvelle révélation. Jamais auparavant ses auditeurs n'avaient perçu dans la parole de Dieu une telle profondeur de sens.

MH 22.1

Il n'y a jamais eu d'évangéliste tel que le Christ. Il était la Majesté du ciel, mais il s'est humilié pour prendre notre nature, afin de rencontrer les hommes là où ils sont. À tous les peuples, riches et pauvres, libres et esclaves, le Christ, messager de l'alliance, a apporté la nouvelle du salut. Sa renommée de grand guérisseur s'est répandue dans toute la Palestine. Les malades venaient aux endroits où il passait pour l'appeler à l'aide. De même, de nombreuses personnes venaient, désireuses d'entendre ses paroles et de recevoir le toucher de sa main. C'est ainsi qu'il allait de ville en ville, de bourgade en bourgade, prêchant l'Evangile et guérissant les malades - le Roi de gloire dans les humbles vêtements de l'humanité.

MH 22.2

Il assistait aux grandes fêtes annuelles de la nation, et à la multitude absorbée par les cérémonies extérieures, il parlait des choses célestes, mettant l'éternité à leur portée. A tous, il apportait des trésors de la sagesse. Il leur parlait dans un langage si simple qu'ils ne pouvaient manquer de le comprendre. Par des méthodes qui lui sont propres, il a aidé tous ceux qui étaient dans la peine et l'affliction. Avec une grâce tendre et courtoise, il s'occupait de l'âme malade du péché, lui apportant guérison et force.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 370.1

C'est leur propre cœur d'incrédulité, contrôlé par Satan, qui les a conduits à cacher leur lumière, au lieu de la répandre sur les peuples environnants ; c'est ce même esprit bigot qui les a poussés soit à suivre les pratiques iniques des païens, soit à s'enfermer dans une exclusivité orgueilleuse, comme si l'amour et la sollicitude de Dieu ne s'appliquaient qu'à eux seuls.

PP 370.2

De même que la Bible présente deux lois, l'une immuable et éternelle, l'autre provisoire et temporaire, de même il y a deux alliances. L'alliance de grâce a été conclue pour la première fois avec l'homme en Eden, lorsque, après la chute, la promesse divine a été faite que la postérité de la femme écraserait la tête du serpent. Cette alliance offrait à tous les hommes le pardon et la grâce assistante de Dieu pour une obéissance future par la foi en Christ. Elle leur promettait également la vie éternelle à condition qu'ils soient fidèles à la loi de Dieu. C'est ainsi que les patriarches ont reçu l'espérance du salut.

PP 370.3

Cette même alliance a été renouvelée à Abraham dans la promesse : "En ta postérité seront bénies toutes les nations de la terre" ( Genèse 22:18). Cette promesse désignait le Christ. Abraham l'a donc comprise (voir Galates 3:8, 16), et il s'est confié au Christ pour le pardon de ses péchés. C'est cette foi qui lui a été reconnue comme juste. L'alliance avec Abraham maintenait également l'autorité de la loi de Dieu. Le Seigneur apparut à Abraham et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait" ( Genèse 17:1). Le témoignage de Dieu concernant son fidèle serviteur est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ( Genèse 26:5). Le Seigneur lui déclara : "J'établirai mon alliance entre moi et toi, et ta postérité après toi, en leurs générations, comme une alliance éternelle, pour être un Dieu pour toi et pour ta postérité après toi" ( Genèse 17:7).

PP 370.4

Bien que cette alliance ait été conclue avec Adam et renouvelée à Abraham, elle n'a pu être ratifiée qu'après la mort du Christ. Elle existait par la promesse de Dieu depuis la première annonce de la rédemption ; elle avait été acceptée par la foi ; mais lorsqu'elle est ratifiée par le Christ, elle est appelée une nouvelle alliance. La loi de Dieu était la base de cette alliance, qui n'était qu'un arrangement pour remettre les hommes en harmonie avec la volonté divine, en les plaçant là où ils peuvent obéir à la loi de Dieu.

The Publishing Ministry

Chapter 34—Circulating the Spirit of Prophecy Books

PM 358.5

Les livres d'E.G. White continuent à vivre - La question est parfois soulevée : " Et si Mme White venait à mourir ? " Je réponds : " Les livres qu'elle a écrits ne mourront pas. Ils sont un témoignage vivant de ce que disent les Ecritures" - Lettre55, 1905.

Selected Messages Book 1

1SM 367.1

"Abraham crut à Dieu, et cela lui fut compté comme justice. Or, à celui qui travaille, la récompense n'est pas comptée par grâce, mais par dette. Mais à celui qui ne fait pas d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée pour justice"(Romains 4:3-5). La justice est l'obéissance à la loi. La loi exige la justice, et c'est ce que le pécheur doit à la loi ; mais il est incapable de la rendre. Le seul moyen pour lui d'atteindre la justice est la foi. Par la foi, il peut présenter à Dieu les mérites du Christ, et le Seigneur met l'obéissance de son Fils à la charge du pécheur. La justice du Christ est acceptée à la place de l'échec de l'homme, et Dieu reçoit, pardonne, justifie l'âme repentante et croyante, la traite comme si elle était juste et l'aime comme il aime son Fils. C'est ainsi que la foi est considérée comme une justice, et l'âme pardonnée va de grâce en grâce, de lumière en lumière plus grande. Elle peut dire avec joie : "Ce n'est pas par les œuvres de justice que nous avons faites, mais c'est selon sa miséricorde qu'il nous a sauvés, par le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit, qu'il a répandu sur nous avec abondance par Jésus-Christ notre Sauveur, afin que, justifiés par sa grâce, nous soyons faits héritiers selon l'espérance de la vie éternelle"(Tite 3:5-7).

1SM 367.2

Il est encore écrit : "Mais à tous ceux qui l'ont reçu, il a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, à ceux qui croient en son nom, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu"(Jean 1:12, 13). Jésus a déclaré : "Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu"(Jean 3:3); "Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu"(Jean 3:5). Ce n'est pas une norme peu élevée qui nous est imposée, car nous devons devenir des enfants de Dieu. Nous devons être sauvés en tant qu'individus et, au jour du test et de l'épreuve, nous serons capables de discerner entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas. Nous sommes sauvés en tant que croyants individuels dans le Seigneur Jésus-Christ.

1SM 368.1

Beaucoup perdent le droit chemin en pensant qu'ils doivent monter au ciel, qu'ils doivent faire quelque chose pour mériter la faveur de Dieu. Ils cherchent à s'améliorer par leurs propres efforts. Ils n'y parviendront jamais. Le Christ a ouvert la voie en mourant notre sacrifice, en vivant notre exemple, en devenant notre grand prêtre. Il déclare : "Je suis le chemin, la vérité et la vie"(Jean 14:6). Si, par nos propres efforts, nous pouvions avancer d'un pas vers l'échelle, les paroles du Christ ne seraient pas vraies. Mais lorsque nous acceptons le Christ, les bonnes œuvres apparaissent comme une preuve fructueuse que nous sommes sur le chemin de la vie, que le Christ est notre chemin et que nous suivons le vrai chemin qui mène au ciel.

1SM 397.1

La foi authentique se manifestera par de bonnes œuvres, car les bonnes œuvres sont les fruits de la foi. Lorsque Dieu agit dans le cœur et que l'homme abandonne sa volonté à Dieu et coopère avec lui, il réalise dans sa vie ce que Dieu réalise dans son cœur par le Saint-Esprit, et il y a harmonie entre le but du cœur et la pratique de la vie. Il faut renoncer à tout péché comme à la chose détestable qui a crucifié le Seigneur de la vie et de la gloire, et le croyant doit faire une expérience progressive en accomplissant continuellement les œuvres de Christ. C'est par l'abandon continuel de la volonté, par l'obéissance continuelle, que la bénédiction de la justification est conservée.

1SM 397.2

Ceux qui sont justifiés par la foi doivent avoir à cœur de garder la voie du Seigneur. C'est une preuve qu'un homme n'est pas justifié par la foi lorsque ses œuvres ne correspondent pas à sa profession. Jacques dit : "Tu vois comment la foi a agi par ses œuvres, et comment c'est par les œuvres que sa foi a été rendue parfaite"(Jacques 2:22).

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1073.1

(1 Jean 2:4). La foi manifestée par des œuvres d'obéissance - Dieu exige aujourd'hui exactement ce qu'il a exigé du couple saint en Eden, une obéissance parfaite à ses exigences. Sa loi reste la même à toutes les époques. Le grand critère de justice présenté dans l'Ancien Testament n'est pas abaissé dans le Nouveau. L'Évangile n'a pas pour but d'affaiblir les exigences de la sainte loi de Dieu, mais d'élever les hommes pour qu'ils puissent en respecter les préceptes.

6BC 1073.2

La foi en Christ qui sauve l'âme n'est pas ce que beaucoup prétendent qu'elle est. "Croyez, croyez", s'écrient-ils ; "croyez seulement en Christ et vous serez sauvés. Si la vraie foi se fie entièrement au Christ pour le salut, elle conduira à une parfaite conformité à la loi de Dieu. La foi se manifeste par des œuvres. L'apôtre Jean déclare : "Celui qui dit : Je le connais, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur"(The Review and Herald, 5 octobre 1886).

6BC 1073.3

Déconnecter la loi et l'évangile...- L'ennemi s'est toujours efforcé de déconnecter la loi et l'évangile. Ils vont de pair(Manuscrit 11, 1893).

Patriarchs and Prophets

PP 137.1

Cependant, le patriarche demanda un signe visible pour confirmer sa foi et prouver aux générations suivantes que les desseins gracieux de Dieu à leur égard s'accompliraient. Le Seigneur accepta de conclure une alliance avec son serviteur, en employant les formes habituelles pour la ratification d'un engagement solennel. Sur l'ordre de Dieu, Abraham sacrifia une génisse, une chèvre et un bélier de trois ans chacun, dont il sépara les corps et plaça les morceaux à une certaine distance l'un de l'autre. Il y ajouta une tourterelle et un jeune pigeon, qui ne furent pas divisés. Cela fait, il passa respectueusement entre les parties du sacrifice, en faisant à Dieu le vœu solennel d'une obéissance perpétuelle. Vigilant et ferme, il resta près des carcasses jusqu'au coucher du soleil, afin d'éviter qu'elles ne soient souillées ou dévorées par les oiseaux de proie. Vers le coucher du soleil, il sombra dans un profond sommeil, et "voici que l'épouvante d'une grande obscurité tomba sur lui" ; la voix de Dieu se fit entendre, lui recommandant de ne pas s'attendre à une possession immédiate de la terre promise, et lui indiquant les souffrances de sa postérité avant son établissement en Canaan. Le plan de la rédemption lui était ici ouvert, dans la mort du Christ, le grand sacrifice, et sa venue dans la gloire. Abraham voyait aussi la terre restaurée dans sa beauté d'Eden, qui lui serait donnée pour une possession éternelle, comme l'accomplissement final et complet de la promesse.

PP 137.2

En gage de cette alliance de Dieu avec les hommes, une fournaise fumante et une lampe ardente, symboles de la présence divine, passèrent entre les victimes coupées, les consumant totalement. Et de nouveau une voix se fit entendre à Abraham, confirmant le don du pays de Canaan à ses descendants, "depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve d'Euphrate".

PP 137.3

Lorsque Abraham eut passé près de vingt-cinq ans en Canaan, le Seigneur lui apparut et lui dit : "Je suis le Dieu tout-puissant ; marche devant moi, et sois parfait" ; le patriarche, saisi d'effroi, tomba sur sa face, et le message continua : "Voici, mon alliance est avec toi, et tu seras père d'une multitude de nations"."En signe de l'accomplissement de cette alliance, le nom d'Abram fut changé en celui d'Abraham, qui signifie "père d'une grande multitude" ; le nom de Saraï devint Sarah, "princesse", car, dit la Voix divine, "elle sera mère de nations ; les rois des peuples seront issus d'elle".

Selected Messages Book 3

3SM 176.2

La justice par la foi ne dévalorise pas la loi - Présenter le Christ comme notre seule source de force, présenter son amour incomparable en mettant la culpabilité des péchés des hommes à sa charge et en imputant sa propre justice à l'homme, ne supprime en aucun cas la loi et ne porte pas atteinte à sa dignité. Au contraire, il la place là où la bonne lumière l'éclaire et la glorifie. Cela ne se fait que par la lumière reflétée par la croix du Calvaire. La loi n'est complète et entière dans le grand plan du salut que lorsqu'elle est présentée dans la lumière qui brille du Sauveur crucifié et ressuscité. Cela ne peut être discerné que spirituellement. Elle allume dans le cœur de celui qui la contemple une foi, une espérance et une joie ardentes, car Christ est sa justice. Cette joie n'existe que pour ceux qui aiment et gardent les paroles de Jésus, qui sont les paroles de Dieu.

3SM 396.1

Chaque geste de Satan, depuis le premier, a été le début de son travail pour continuer jusqu'à la fin à exalter le faux, à prendre la place du véritable sabbat de Jéhovah. Il est aujourd'hui tout aussi déterminé à le faire qu'il ne l'a jamais été auparavant. Il est descendu avec une grande puissance pour séduire les habitants de la terre par ses illusions sataniques....

3SM 396.2

Au fur et à mesure que nous faisons face à l'urgence, la loi de Dieu devient plus précieuse, plus sacrée, et au fur et à mesure qu'elle est plus manifestement annulée et mise de côté, notre respect et notre révérence pour la loi devraient s'accroître en proportion.....

Selected Messages Book 3

Counsel Relating to Sunday Law Issues

3SM 396.3

Dans l'exercice de sa patience, Dieu accorde aux nations une certaine période de probation, mais il y a un point que, si elles dépassent, Dieu visitera dans son indignation. Il punira. Le monde a progressé d'un degré de mépris pour la loi de Dieu à un autre, et la prière suivante peut être appropriée à ce moment : " Il est temps que tu travailles, Seigneur, car ils ont annulé ta loi "(Psaume 119:126) ....

The Faith I Live By

His Righteousness Obtained by Faith, April 16

FLB 112.1

Mais à celui qui ne fait pas d'oeuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi est comptée pour justice. Romains 4:5.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 1

7BC 935.1

2, 3. Voir EGW sur Hébreux 12:11.

In Heavenly Places

Robed in Christ's Righteousness, February 14

HP 51.1

Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées et les péchés couverts ! Heureux l'homme à qui le Seigneur n'impute pas de péché. Romains 4:7, 8.

Patriarchs and Prophets

Chapter 13—The Test of Faith

PP 147.1

L'instruction donnée à Abraham concernant le caractère sacré de la relation de mariage devait être une leçon pour tous les âges. Elle déclare que les droits et le bonheur de cette relation doivent être soigneusement préservés, même au prix d'un grand sacrifice. Sarah était la seule véritable épouse d'Abraham. Aucune autre personne n'avait le droit de partager ses droits en tant qu'épouse et mère. Elle vénérait son mari et, en cela, elle est présentée dans le Nouveau Testament comme un digne exemple. Mais elle ne voulait pas que l'affection d'Abraham soit donnée à une autre, et le Seigneur ne lui a pas reproché d'avoir exigé le bannissement de sa rivale. Abraham et Sarah se sont tous deux méfiés de la puissance de Dieu, et c'est cette erreur qui a conduit au mariage avec Agar.

PP 147.2

Dieu avait appelé Abraham à être le père des fidèles, et sa vie devait être un exemple de foi pour les générations suivantes. Mais sa foi n'a pas été parfaite. Il avait fait preuve de méfiance à l'égard de Dieu en cachant le fait que Sarah était sa femme, puis en se mariant avec Agar. Afin qu'il puisse atteindre le niveau le plus élevé, Dieu le soumit à une nouvelle épreuve, la plus étroite que l'homme ait jamais été appelé à subir. Dans une vision nocturne, il lui fut ordonné de se rendre au pays de Morija, et d'y offrir son fils en holocauste sur une montagne qui lui serait montrée.

PP 147.3

Au moment où il reçut cet ordre, Abraham avait atteint l'âge de cent vingt ans. Il était considéré comme un vieil homme, même dans sa génération. Dans ses premières années, il avait été fort pour supporter les épreuves et braver les dangers, mais maintenant l'ardeur de sa jeunesse avait disparu. Un homme dans la force de l'âge peut affronter avec courage des difficultés et des afflictions qui feraient défaillir son coeur plus tard dans la vie, lorsque ses pieds chancellent vers la tombe. Mais Dieu avait réservé sa dernière épreuve, la plus éprouvante, à Abraham, jusqu'à ce que le fardeau des années lui pèse et qu'il aspire au repos de l'inquiétude et du labeur.

PP 147.4

Le patriarche habitait à Beersheba, entouré de prospérité et d'honneur. Il était très riche et les chefs du pays l'honoraient comme un prince puissant. Des milliers de moutons et de bœufs couvraient les plaines qui s'étendaient au-delà de son campement. De chaque côté se trouvaient les tentes de ses serviteurs, où vivaient des centaines de serviteurs fidèles. Le fils de la promesse avait grandi jusqu'à l'âge adulte à ses côtés. Le ciel semblait avoir couronné de sa bénédiction une vie de sacrifice dans la patiente endurance d'un espoir différé.

Selected Messages Book 1

Chapter 27—The Character of the Law of God

1SM 215.1

La famille humaine est en difficulté à cause de sa transgression de la loi du Père. Mais Dieu n'abandonne pas le pécheur avant d'avoir montré le remède au péché. Le Fils unique de Dieu est mort pour que nous puissions vivre. Le Seigneur a accepté ce sacrifice en notre nom, en tant que substitut et caution, à condition que nous recevions le Christ et que nous croyions en lui. Le pécheur doit venir au Christ par la foi, s'approprier ses mérites, déposer ses péchés sur le porteur de péchés et recevoir son pardon. C'est pour cette raison que le Christ est venu dans le monde. Ainsi, la justice du Christ est imputée au pécheur repentant et croyant. Il devient membre de la famille royale, enfant du Roi céleste, héritier de Dieu et cohéritier du Christ.

98.2376

Christ et la loi

Selected Messages Book 1

Chapter 39—First Temptation of Christ

1SM 273.1

Dès que le long jeûne du Christ commence dans le désert, Satan est à portée de main avec ses tentations. Il s'approcha du Christ, enveloppé de lumière, prétendant être l'un des anges du trône de Dieu, envoyé en mission de miséricorde pour compatir avec lui et le soulager de ses souffrances. Il essaie de faire croire au Christ que Dieu n'exige pas de lui qu'il passe par l'abnégation et les souffrances qu'il anticipe ; qu'il a été envoyé du ciel pour lui transmettre le message que Dieu n'a conçu que pour prouver sa volonté d'endurer.

1SM 273.2

Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il lui dit aussi qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre dans le plan de salut.

1SM 273.3

Le Fils de Dieu se détourna de toutes ces tentations astucieuses et resta ferme dans son intention d'exécuter en tout point, dans l'esprit et dans la lettre même, le plan qui avait été conçu pour la rédemption de la race déchue. Mais Satan avait préparé de nombreuses tentations pour piéger le Christ et prendre l'avantage sur lui. S'il échouait dans une tentation, il en essayait une autre. Il pensait réussir parce que le Christ s'était abaissé en tant qu'homme. Il se flatte que son caractère d'ange céleste ne sera pas perçu. Il feint de douter de la divinité du Christ, à cause de son apparence décharnée et de son environnement désagréable.

That I May Know Him

“My Grace Is Sufficient for Thee”, October 4

TMK 283.1

Et il me dit : Ma grâce te suffit, car ma force s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance du Christ repose sur moi. 2 Corinthiens 12:9.

TMK 283.2

Au cours de ma maladie des huit derniers mois,[écrit pendant la longue maladie d'Ellen White en Australie] j'ai eu, pendant mes heures d'insomnie, les plus précieuses contemplations de l'amour de Dieu pour l'homme, exprimé dans le merveilleux sacrifice fait pour le sauver de la ruine. J'aimais répéter le nom de Jésus ; comme il est plein de douceur, de lumière et d'amour ! Regarder la croix, les humiliations et les souffrances endurées pour porter nos péchés, afin que sa justice nous soit imputée, adoucit le cœur et remplit l'âme de son amour....

Patriarchs and Prophets

Chapter 12—Abraham in Canaan

PP 138.1

C'est à cette époque que le rite de la circoncision fut donné à Abraham comme "sceau de la justice de la foi qu'il avait encore, étant incirconcis" ( Romains 4:11). Le patriarche et ses descendants devaient l'observer pour montrer qu'ils étaient dévoués au service de Dieu et donc séparés des idolâtres, et que Dieu les acceptait comme son trésor particulier. Par ce rite, ils s'engageaient à remplir, de leur côté, les conditions de l'alliance conclue avec Abraham. Ils ne devaient pas contracter de mariage avec les païens, car en agissant ainsi, ils perdraient leur respect pour Dieu et sa sainte loi ; ils seraient tentés de s'engager dans les pratiques pécheresses des autres nations et seraient séduits par l'idolâtrie.

PP 138.2

Dieu a conféré de grands honneurs à Abraham. Les anges du ciel marchaient et parlaient avec lui comme un ami avec un ami. Lorsque les jugements étaient sur le point de s'abattre sur Sodome, le fait ne lui fut pas caché, et il devint un intercesseur auprès de Dieu pour les pécheurs. Son entretien avec les anges est aussi un bel exemple d'hospitalité.

PP 138.3

Pendant le midi chaud de l'été, le patriarche était assis à l'entrée de sa tente, regardant le paysage tranquille, lorsqu'il vit au loin trois voyageurs qui s'approchaient. Avant d'atteindre sa tente, les étrangers s'arrêtèrent, comme s'ils se consultaient sur leur route. Sans attendre qu'ils sollicitent ses faveurs, Abraham se leva rapidement et, comme ils semblaient tourner dans une autre direction, il se hâta de les suivre et, avec la plus grande courtoisie, les pria de lui faire l'honneur de s'arrêter pour se rafraîchir. De ses propres mains, il apporta de l'eau pour qu'ils puissent se laver les pieds de la poussière du voyage. Il choisit lui-même leur nourriture et, pendant qu'ils se reposaient sous l'ombre rafraîchissante, un divertissement fut préparé et il se tint respectueusement à côté d'eux pendant qu'ils prenaient part à son hospitalité. Dieu considéra cet acte de courtoisie comme suffisamment important pour le consigner dans sa parole et, mille ans plus tard, un apôtre inspiré y fit référence : "N'oubliez pas de recevoir les étrangers, car c'est ainsi que certains ont reçu des anges à leur insu" ( Hébreux 13:2).

PP 138.4

Abraham n'avait vu dans ses hôtes que trois voyageurs fatigués, sans se douter que parmi eux se trouvait celui qu'il pourrait adorer sans pécher. Mais le véritable caractère des messagers célestes était maintenant révélé. Bien qu'ils fussent en route en tant que ministres de la colère, ils parlèrent d'abord de bénédictions à Abraham, l'homme de foi. Bien que Dieu soit sévère pour marquer l'iniquité et punir la transgression, il ne prend pas plaisir à la vengeance. L'œuvre de destruction est une "œuvre étrange" pour Celui qui est infini dans l'amour.

PP 140.1

L'amour des âmes en perdition a inspiré la prière d'Abraham. Tout en détestant les péchés de cette ville corrompue, il souhaitait que les pécheurs soient sauvés. Son profond intérêt pour Sodome montre l'anxiété que nous devrions ressentir pour les impénitents. Nous devrions éprouver de la haine pour le péché, mais de la pitié et de l'amour pour le pécheur. Tout autour de nous, des âmes s'enfoncent dans une ruine aussi désespérée, aussi terrible que celle de Sodome. Chaque jour, la période de probation de certains se termine. Chaque heure, certains échappent à la miséricorde. Et où sont les voix qui avertissent et implorent le pécheur de fuir cet effrayant destin ? Où sont les mains tendues pour l'arracher à la mort ? Où sont ceux qui, avec humilité et une foi persévérante, implorent Dieu pour lui ?

PP 140.2

L'esprit d'Abraham était l'esprit du Christ. Le Fils de Dieu est lui-même le grand intercesseur en faveur du pécheur. Celui qui a payé le prix de sa rédemption connaît la valeur de l'âme humaine. Avec un antagonisme au mal tel qu'il ne peut exister que dans une nature d'une pureté sans tache, le Christ a manifesté à l'égard du pécheur un amour qu'une bonté infinie seule peut concevoir. Dans l'agonie de la crucifixion, lui-même chargé du poids terrible des péchés du monde entier, il a prié pour ses outrageurs et ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ( Luc 23:34).

PP 140.3

Il est écrit d'Abraham qu'"il a été appelé l'ami de Dieu", "le père de tous ceux qui croient" ( Jacques 2:23; Romains 4:11). Le témoignage de Dieu concernant ce fidèle patriarche est le suivant : "Abraham a obéi à ma voix, et il a gardé mes ordres, mes commandements, mes statuts et mes lois" ; et encore : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Eternel, pour pratiquer l'équité et le droit, afin que l'Eternel fasse venir sur Abraham ce qu'il a dit de lui"."C'est à un grand honneur qu'Abraham était appelé, celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, a été le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu pour le monde, de ce peuple par lequel toutes les nations de la terre devaient être bénies lors de l'avènement du Messie promis. Mais celui qui a appelé le patriarche l'a jugé digne. C'est Dieu qui parle. Celui qui comprend les pensées lointaines et qui estime les hommes à leur juste valeur dit : "Je le connais" Abraham ne trahirait pas la vérité à des fins égoïstes. Il observera la loi et agira avec justice et droiture. Il ne se contentera pas de craindre le Seigneur, mais il cultivera la religion dans son foyer. Il instruira sa famille dans la justice. La loi de Dieu serait la règle dans sa maison.

This Day With God

God's Dealings With Men, June 23

TDG 183.3

Les Juifs prétendaient descendre d'Abraham, mais en n'accomplissant pas les œuvres d'Abraham, ils ont prouvé qu'ils n'étaient pas ses véritables enfants. Seuls ceux qui sont spirituellement en harmonie avec lui sont considérés comme de vrais descendants. Le Christ a reconnu le mendiant [Lazare] comme quelqu'un qu'Abraham accueillera dans le cœur même de son amitié, bien qu'il appartienne à une classe considérée par les hommes comme inférieure.

Lift Him Up

The Royal Law Measures Character, May 16

LHU 150.5

Le fait de présenter le Christ comme notre seule source de force, de présenter son amour incomparable en faisant porter la culpabilité des péchés des hommes sur son compte et en imputant sa propre justice à l'homme, ne supprime en aucun cas la loi et n'enlève rien à sa dignité. Au contraire, il la place là où la lumière correcte l'éclaire et la glorifie. Cela n'est possible qu'à travers la lumière reflétée par la croix du Calvaire. La loi n'est complète et pleine dans le grand plan du salut que dans la mesure où elle est présentée à la lumière du Sauveur crucifié et ressuscité. Cela ne peut être discerné que spirituellement. Elle allume dans le cœur de celui qui la contemple une foi, une espérance et une joie ardentes en ce que le Christ est sa justice. Cette joie est réservée à ceux qui aiment et gardent les paroles de Jésus, qui sont les paroles de Dieu(Manuscrit 24, 1888).

Faith and Works

Confused Ideas of Salvation

FW 18.1

Le danger m'a été présenté à maintes reprises d'entretenir, en tant que peuple, de fausses idées sur la justification par la foi. Il m'a été montré pendant des années que Satan travaillerait d'une manière spéciale pour embrouiller l'esprit sur ce point. On a beaucoup insisté sur la loi de Dieu et on l'a présentée à des assemblées presque aussi dépourvues de la connaissance de Jésus-Christ et de sa relation avec la loi que ne l'était l'offrande de Caïn. On m'a montré que de nombreuses personnes ont été tenues à l'écart de la foi à cause des idées mélangées et confuses sur le salut, parce que les ministres ont travaillé d'une manière erronée pour atteindre les cœurs. Le point sur lequel j'ai insisté pendant des années est la justice imputée du Christ. Je me suis étonné que cette question n'ait pas fait l'objet de discours dans nos églises à travers le pays, alors qu'elle m'a été si constamment soumise et que j'en ai fait le sujet de presque tous les discours et allocutions que j'ai prononcés devant le peuple.

FW 18.2

En examinant mes écrits datant de quinze et vingt ans [je constate qu'ils] présentent la question sous le même angle, à savoir que ceux qui se lancent dans l'œuvre solennelle et sacrée du ministère doivent d'abord être préparés par des leçons sur les enseignements du Christ et des apôtres dans les principes vivants de la piété pratique. Ils doivent être instruits de ce qui constitue une foi sincère et vivante.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

Chapter 87—Psychology and Theology

2MCP 787.3

Lorsqu'Il voit des hommes soulever les fardeaux, essayer de les porter avec humilité d'esprit, en se méfiant d'eux-mêmes et en s'appuyant sur Lui, Il ajoute à leur travail Sa perfection et Sa suffisance, et celui-ci est accepté par le Père. Nous sommes acceptés dans le Bien-aimé. Les défauts du pécheur sont couverts par la perfection et la plénitude du Seigneur notre Justice. Ceux qui, avec une volonté sincère et un cœur contrit, font d'humbles efforts pour répondre aux exigences de Dieu, sont regardés par le Père avec un tendre amour plein de pitié ; Il les considère comme des enfants obéissants, et la justice du Christ leur est imputée.-Lettre4, 1889.

Faith and Works

This is Righteousness by Faith

FW 70.2

Et qu'est-ce que croire ? C'est accepter pleinement que Jésus-Christ est mort en tant que notre sacrifice, qu'il est devenu la malédiction pour nous, qu'il a pris nos péchés sur lui et qu'il nous a imputé sa propre justice. Nous revendiquons donc cette justice du Christ, nous y croyons, et c'est notre justice. Il est notre Sauveur. Il nous sauve parce qu'il a dit qu'il le ferait. Allons-nous nous lancer dans toutes les explications sur la manière dont il peut nous sauver ? Avons-nous en nous la bonté qui nous rendra meilleurs et nous purifiera des taches et des souillures du péché, nous permettant ainsi de venir à Dieu ? Nous n'en sommes tout simplement pas capables.

Patriarchs and Prophets

Chapter 15—The Marriage of Isaac

PP 170.1

C'est par la foi qu'il séjourna dans le pays de la promesse, comme dans une terre étrangère, et qu'il habita dans des tabernacles avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse ; car il attendait une cité qui ait des fondements, et dont Dieu soit le constructeur et l'artisan" ( Hébreux 11:9, 10).

PP 170.2

De la postérité d'Abraham, il est écrit : " Tous sont morts dans la foi, sans avoir reçu les promesses, mais les ayant vues de loin, ils en ont été persuadés, les ont embrassées, et ont confessé qu'ils étaient étrangers et pèlerins sur la terre " ( verset 13). Nous devons demeurer ici comme des pèlerins et des étrangers si nous voulons gagner "un pays meilleur, c'est-à-dire un ciel" (verset 16). Ceux qui sont les enfants d'Abraham chercheront la cité qu'il attendait, "dont le constructeur et l'auteur est Dieu".

The Publishing Ministry

Chapter 29—Literature for a Finished Work

PM 314.1

Des livres remplis de la vérité de Dieu - Nous avons besoin de beaucoup plus de solliciteurs, non pas pour vendre des livres contenant des fables, mais des livres remplis de la vérité de Dieu. En tant que peuple, nous ne pouvons pas nous permettre d'augmenter la circulation de publications qui vont à l'encontre de la vérité que nous devrions enseigner. Nous ne pouvons pas nous permettre de consacrer notre temps et nos talents à des hommes qui s'efforcent de réduire à néant les vérités qui ont fait de nous un peuple particulier, vérités auxquelles nous tenons depuis plus de cinquante ans. Je suis souvent averti de l'importance de la fidélité de notre peuple à proclamer au monde les messages que Dieu lui a confiés, afin qu'un peuple puisse être préparé pour la grande fin de l'histoire de cette terre. Nous disposons d'une vaste gamme de publications qui devraient être présentées aux peuples du monde.

Selected Messages Book 3

Chapter 7—Presenting the Divinely Revealed Message

3SM 54.2

Un témoignageinattendu - Tôt le matin dusabbat, je suis allé à la réunion et le Seigneur m'a donné un témoignage directement à eux, tout à fait inattendu pour moi. Je l'ai déversé sur eux, leur montrant que le Seigneur envoyait ses ministres avec un message et que le message qu'ils apportaient était le moyen même que Dieu avait ordonné pour les atteindre, mais qu'ils se sentaient libres de le mettre en pièces et de rendre sans effet la Parole de Dieu..... Je peux vous dire qu'ils ont été très étonnés et émerveillés que j'ose leur parler ainsi - Lettre19, 1884.

Selected Messages Book 3

Chapter 11—The Reception of the Messages

3SM 82.2

Les leçons du Christ ont souvent été mal comprises, non pas parce qu'il ne les a pas rendues claires, mais parce que l'esprit des Juifs, comme celui de beaucoup de ceux qui prétendent croire aujourd'hui, était rempli de préjugés. Parce que le Christ n'a pas pris parti pour les scribes et les pharisiens, ils l'ont détesté, se sont opposés à lui, ont cherché à contrecarrer ses efforts et à rendre ses paroles sans effet.

Selected Messages Book 3

Ellen White Suffered Desponding Feelings

3SM 324.1

Vous me demandez pourquoi vous vous réveillez la nuit et vous vous sentez enfermé dans les ténèbres ? Je ressens souvent la même chose, mais ces sentiments de découragement ne sont pas la preuve que Dieu vous a abandonné ou m'a abandonné.... Les sentiments moroses ne sont pas une preuve que les promesses de Dieu sont sans effet.

The Publishing Ministry

Chapter 9—Quality Message Literature Needed

PM 102.3

Le danger de la recherche de l'originalité - Certains s'efforcent toujours d'obtenir quelque chose d'original. Cela les met en grand danger. Ils produisent quelque chose de nouveau qui n'est pas conforme à la Parole de Dieu, et ils n'ont pas le discernement nécessaire pour voir le mal réel qui résulte de leur ambition d'exceller dans des productions nouvelles et étranges. C'est ainsi que l'erreur leur apparaît comme une vérité et qu'ils la présentent comme une merveilleuse lumière nouvelle, alors qu'il s'agit d'une innovation qui rend sans effet un "Ainsi parle le Seigneur".

Testimonies for the Church, vol. 4

4T 13.1

C'est ainsi que sont révélés les pièges et les artifices de Satan, l'importance du perfectionnement du caractère chrétien et les moyens d'obtenir ce résultat. Dieu indique ainsi ce qui est nécessaire pour obtenir sa bénédiction. Nombreux sont ceux qui sont enclins à se rebeller si l'on réprouve leurs péchés particuliers. L'esprit de cette génération est : "Parlez-nous de choses douces", mais l'esprit de prophétie ne dit que la vérité. L'iniquité abonde, et l'amour de beaucoup de ceux qui prétendent suivre le Christ se refroidit. Ils sont aveugles à la méchanceté de leur propre coeur et ne ressentent pas leur état de faiblesse et d'impuissance. Dieu, dans sa miséricorde, lève le voile et leur montre qu'il y a un œil dans les coulisses qui discerne leur culpabilité cachée et les motifs de leurs actions.

4T 13.2

Les péchés des églises populaires sont passés sous silence. Beaucoup de membres se livrent aux vices les plus grossiers et sont plongés dans l'iniquité. Babylone est tombée et est devenue la cage de tous les oiseaux immondes et détestables ! Les péchés les plus révoltants de l'époque s'abritent sous le manteau du christianisme. Beaucoup proclament que la loi de Dieu est abolie, et leur vie est certainement en accord avec leur foi. S'il n'y a pas de loi, il n'y a pas de transgression, et donc pas de péché, car le péché est la transgression de la loi.

4T 13.3

L'esprit charnel est inimitié contre Dieu et se rebelle contre sa volonté. Qu'il se débarrasse une fois du joug de l'obéissance et il glisse inconsciemment dans l'anarchie du crime. L'iniquité abonde parmi ceux qui parlent avec grandiloquence d'une liberté religieuse pure et parfaite. Leur conduite est odieuse au Seigneur et ils collaborent avec l'adversaire des âmes. La lumière de la vérité révélée est détournée de leur vue, et les beautés de la sainteté ne sont pour eux que des ombres.

God's Amazing Grace

For Him Who Believes, September 14

AG 265.1

C'est donc par la foi que l'on peut l'obtenir, afin que ce soit par la grâce. Romains 4:16.

Child Guidance

Chapter 1—Importance of the Home School

CG 18.1

Le foyer doit être une école préparatoire, où les enfants et les jeunes peuvent être préparés à servir le Maître, avant de rejoindre l'école supérieure du royaume de Dieu.4

CG 18.2

Pas une question secondaire - Ne considérons pas l'éducation au foyer comme une question secondaire. Elle occupe la première place dans toute véritable éducation. Les pères et les mères leur ont confié le soin de modeler l'esprit de leurs enfants.5

CG 18.3

Le proverbe "L'arbre s'incline au fur et à mesure que l'on plie le rameau" est saisissant et s'applique à l'éducation de nos enfants. Parents, vous souviendrez-vous que l'éducation de vos enfants dès leur plus jeune âge vous est confiée comme un trésor sacré ? Ces jeunes arbres doivent être formés avec tendresse afin d'être transplantés dans le jardin du Seigneur. L'éducation à domicile n'est en aucun cas à négliger. Ceux qui la négligent manquent à un devoir religieux.6

CG 18.4

La grande portée de l'éducation à domicile - L'éducationà domicile signifie beaucoup. C'est une question de grande portée. Abraham a été appelé le père des fidèles. Parmi les choses qui ont fait de lui un exemple remarquable de piété, il y a l'attention stricte qu'il portait aux commandements de Dieu dans son foyer. Il cultivait la religion familiale. Celui qui voit l'éducation donnée dans chaque foyer, et qui mesure l'influence de cette éducation, dit : "Je le connais, car il commandera à ses enfants et à sa famille après lui, et ils garderont la voie de l'Éternel, en pratiquant l'équité et le droit. "7

CG 18.5

Dieu a ordonné aux Hébreux d'enseigner à leurs enfants ses exigences et de leur faire connaître toutes ses relations avec leur peuple. Le foyer et l'école ne font qu'un. A la place des lèvres étrangères, les cœurs aimants du père et de la mère devaient instruire leurs enfants. Les pensées de Dieu étaient associées à tous les événements de la vie quotidienne dans la maison. Les œuvres puissantes de Dieu dans la délivrance de son peuple étaient racontées avec éloquence et respect. Les grandes vérités de la providence de Dieu et de la vie future étaient imprimées dans le jeune esprit. Il se familiarise avec le vrai, le bon, le beau.

Education

Chapter 30—Faith and Prayer

Ed 254.1

Dans l'étude de la Bible, l'étudiant devrait être amené à voir la puissance de la parole de Dieu. Dans la création, "il a parlé, et cela s'est fait ; il a ordonné, et cela a tenu ferme" ; il "appelle les choses qui ne sont pas comme si elles étaient"(Psaume 33:9; Romains 4:17) ; car lorsqu'il les appelle, elles sont.

Ed 254.2

Combien de fois ceux qui se sont fiés à la parole de Dieu, bien que totalement impuissants, ont résisté à la puissance du monde entier - Enoch, au cœur pur, à la vie sainte, gardant fermement sa foi dans le triomphe de la justice contre une génération corrompue et moqueuse ; Noé et sa famille contre les hommes de son temps, les plus forts physiquement et mentalement et les plus abaissés moralement ; les enfants d'Israël à la mer Rouge, une multitude d'esclaves impuissants et terrifiés, contre l'armée la plus puissante de la nation la plus puissante du globe ; David, un jeune berger à qui Dieu avait promis le trône, contre Saül, le monarque établi, déterminé à conserver son pouvoir ; Schadrac et ses compagnons dans le feu, et Nabuchodonosor sur le trône ; Daniel parmi les lions, ses ennemis dans les hauts lieux du royaume ; Jésus sur la croix, et les prêtres et dirigeants juifs forçant même le gouverneur romain à faire leur volonté ; Paul enchaîné conduit à la mort d'un criminel, Néron, le despote d'un empire mondial.

Ed 254.3

De tels exemples ne se trouvent pas seulement dans la Bible. Ils abondent dans toutes les archives du progrès humain. Les Vaudois et les Huguenots, Wycliffe et Huss, Jérôme et Luther, Tyndale et Knox, Zinzendorf et Wesley, et des multitudes d'autres, ont témoigné de la puissance de la parole de Dieu contre le pouvoir et la politique de l'homme en faveur du mal. Ce sont eux qui constituent la véritable noblesse du monde. C'est sa lignée royale. Dans cette lignée, les jeunes d'aujourd'hui sont appelés à prendre leur place.

Ed 258.1

Nous pouvons demander le pardon de nos péchés, l'Esprit Saint, un tempérament semblable à celui du Christ, la sagesse et la force pour accomplir son œuvre, tout don qu'il a promis ; nous devons alors croire que nous recevons et rendre grâce à Dieu pour ce que nous avons reçu.

Ed 258.2

Nous n'avons pas besoin de chercher des preuves extérieures de la bénédiction. Le don est dans la promesse, et nous pouvons vaquer à nos occupations avec l'assurance que ce que Dieu a promis, il est capable de l'accomplir, et que le don, que nous possédons déjà, se réalisera au moment où nous en aurons le plus besoin.

Ed 258.3

Vivre ainsi de la Parole de Dieu, c'est lui abandonner toute sa vie. Il y aura un sentiment continuel de besoin et de dépendance, un appel du cœur vers Dieu. La prière est une nécessité, car elle est la vie de l'âme. La prière familiale, la prière publique ont leur place, mais c'est la communion secrète avec Dieu qui soutient la vie de l'âme.

Ed 258.4

C'est sur la montagne avec Dieu que Moïse a vu le modèle de ce merveilleux édifice qui devait être le lieu de résidence de sa gloire. C'est sur la montagne avec Dieu, dans le lieu secret de la communion, que nous devons contempler son glorieux idéal pour l'humanité. C'est ainsi que nous pourrons façonner notre caractère de manière à ce que s'accomplisse pour nous sa promesse : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).

Our High Calling

Feeling Not a Safe Guide, April 23

OHC 119.2

Beaucoup passent de longues années dans l'obscurité et le doute parce qu'ils ne ressentent pas ce qu'ils désirent. Mais le sentiment n'a rien à voir avec la foi. La foi qui agit par amour et purifie l'âme n'est pas une question d'impulsion. Elle s'appuie sur les promesses de Dieu, croyant fermement que ce qu'il a dit, il est capable de l'accomplir. Nos âmes peuvent être entraînées à croire, à s'appuyer sur la Parole de Dieu. Cette Parole déclare que "le juste vivra par la foi"(Romains 1:17), et non par le sentiment.

Selected Messages Book 3

The Reception in the Field of the Message of Righteousness by Faith

3SM 181.3

Beaucoup ont des vues déformées - Beaucoup de gens semblent penser qu'ils ont un grand travail à faire eux-mêmes avant de pouvoir venir à Christ pour son salut. Ils semblent penser que Jésus interviendra au tout dernier moment de leur lutte et qu'il les aidera en mettant la touche finale à l'œuvre de leur vie. Il leur est difficile de comprendre que le Christ est un Sauveur complet, capable de sauver jusqu'à l'extrême limite tous ceux qui viennent à Dieu par lui. Ils perdent de vue le fait que le Christ lui-même est "le chemin, la vérité et la vie". Lorsque nous nous reposons individuellement sur le Christ, avec une pleine assurance de foi, en nous fiant uniquement à l'efficacité de son sang pour purifier de tout péché, nous aurons la paix de croire que ce que Dieu a promis, il peut l'accomplir.....

That I May Know Him

How to Resist Satan, August 27

TMK 245.5

Beaucoup passent de longues années dans l'obscurité et le doute parce qu'ils ne ressentent pas ce qu'ils désirent. Mais le sentiment n'a rien à voir avec la foi. La foi qui agit par amour et purifie l'âme n'est pas une question d'impulsion. Elle s'appuie sur les promesses de Dieu, croyant fermement que ce qu'il a dit, il est capable de l'accomplir. Nos âmes peuvent être entraînées à croire, à s'appuyer sur la Parole de Dieu. Cette Parole déclare que " le juste vivra par la foi "(Romains 1:17), et non par le sentiment.38

This Day With God

Rejoice in the Lord, May 27

TDG 156.5

À 15 heures, dans la salle des Rechabites, j'ai parlé de Philippiens 4:4-7: "Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur ; je répète : Réjouissez-vous. Que votre modération soit connue de tous. Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien ; mais en toute chose, faites connaître à Dieu vos demandes par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées par le Christ Jésus". Je crois que la promesse est pour moi, et je m'approprie la même chose personnellement. La promesse elle-même n'a aucune valeur si je ne crois pas pleinement que Celui qui a fait la promesse est abondamment capable d'accomplir, et infiniment puissant pour faire tout ce qu'Il a dit.

The Desire of Ages

Chapter 10—The Voice in the Wilderness

DA 98.1

Mais il fut accueilli avec la joyeuse assurance : "Ne crains pas, Zacharie, car ta prière a été exaucée : ta femme Élisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean. Tu auras de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. Car il sera grand aux yeux du Seigneur, il ne boira ni vin ni liqueur forte, et il sera rempli du Saint-Esprit..... Il fera revenir à l'Éternel, leur Dieu, beaucoup d'enfants d'Israël. Il marchera devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer un peuple à l'Éternel. Zacharie dit à l'ange : Comment le saurai-je ? Car je suis un vieillard, et ma femme est avancée en âge.

DA 98.2

Zacharie a bien su comment, dans sa vieillesse, Abraham a reçu un enfant parce qu'il a cru à la fidélité de celui qui l'avait promis. Mais le prêtre âgé se tourne un instant vers la faiblesse de l'humanité. Il oublie que ce que Dieu a promis, il est capable de l'accomplir. Quel contraste entre cette incrédulité et la foi douce et enfantine de Marie, la jeune fille de Nazareth, dont la réponse à la merveilleuse annonce de l'ange fut : "Voici la servante du Seigneur ; qu'il me soit fait selon ta parole" ! Luc 1:38.

DA 98.3

La naissance d'un fils à Zacharie, comme la naissance de l'enfant d'Abraham, et celle de Marie, devait enseigner une grande vérité spirituelle, une vérité que nous sommes lents à apprendre et prêts à oublier. En nous-mêmes, nous sommes incapables de faire quoi que ce soit de bon ; mais ce que nous ne pouvons pas faire sera accompli par la puissance de Dieu dans toute âme soumise et croyante. C'est par la foi que l'enfant de la promesse a été donné. C'est par la foi que la vie spirituelle est engendrée et que nous sommes capables d'accomplir les œuvres de la justice.

DA 98.4

À la question de Zacharie, l'ange répondit : "Je suis Gabriel, qui se tient en présence de Dieu ; j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle" Cinq cents ans auparavant, Gabriel avait fait connaître à Daniel la période prophétique qui devait s'étendre jusqu'à l'avènement du Christ. Le fait de savoir que la fin de cette période était proche avait poussé Zacharie à prier pour l'avènement du Messie. Or, le messager même par lequel la prophétie avait été donnée est venu en annoncer l'accomplissement.

That I May Know Him

Provision for Every Emergency, March 31

TMK 96.3

Le plan de la rédemption est merveilleux dans sa simplicité et sa plénitude. Il prévoit non seulement le pardon complet du pécheur, mais aussi la restauration du transgresseur, en faisant en sorte qu'il puisse être accepté comme fils de Dieu. Par l'obéissance, il peut être en possession de l'amour, de la paix et de la joie. Sa foi peut l'unir, dans sa faiblesse, au Christ, source de la force divine, et par les mérites du Christ, il peut trouver l'approbation de Dieu, parce que le Christ a satisfait aux exigences de la loi et qu'il impute sa justice à l'âme pénitente et croyante.....

Gospel Workers 1915

Righteousness By Faith

GW 161.1

L'idée que la justice du Christ nous est imputée, non pas en raison d'un quelconque mérite de notre part, mais comme un don gratuit de Dieu, est une pensée précieuse. L'ennemi de Dieu et de l'homme ne veut pas que cette vérité soit clairement présentée, car il sait que si le peuple la reçoit pleinement, son pouvoir sera brisé. S'il peut contrôler les esprits de manière à ce que le doute, l'incrédulité et les ténèbres composent l'expérience de ceux qui prétendent être des enfants de Dieu, il peut les vaincre par la tentation.

GW 161.2

Cette foi simple qui prend Dieu au mot doit être encouragée. Le peuple de Dieu doit avoir cette foi qui s'empare de la puissance divine : " Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu "(Éphésiens 2:8). Ceux qui croient que Dieu, pour l'amour du Christ, a pardonné leurs péchés, ne devraient pas, à cause de la tentation, manquer d'insister pour mener le bon combat de la foi. Leur foi devrait se renforcer jusqu'à ce que leur vie chrétienne, ainsi que leurs paroles, déclarent : " Le sang de Jésus-Christ [...] nous purifie de tout péché "[1 Jean 1:7]

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 371.1

Notre modèle n'a-t-il pas emprunté un chemin difficile, plein d'abnégation, de sacrifice et d'humilité pour nous afin de nous sauver ? Il a rencontré des difficultés, connu des déceptions, souffert l'opprobre et l'affliction dans son travail pour nous sauver. Refuserons-nous de suivre le Roi de gloire là où il a ouvert la voie ? Nous plaindrons-nous des difficultés et des épreuves rencontrées dans l'œuvre de la victoire pour notre propre compte, alors que nous nous souvenons des souffrances de notre Rédempteur dans le désert de la tentation, dans le jardin de Gethsémani et sur le Calvaire ? Toutes ces souffrances ont été endurées pour nous montrer le chemin et nous apporter l'aide divine que nous devons avoir ou périr. Si les jeunes veulent gagner la vie éternelle, ils ne doivent pas s'attendre à pouvoir suivre leurs propres inclinations. Le prix leur coûtera quelque chose, oui, tout. Ils peuvent maintenant avoir Jésus ou le monde. Combien de jeunes gens souffriront de privations, de fatigue, de labeur et d'anxiété afin de se servir eux-mêmes et d'obtenir un but dans cette vie ! Ils ne songent pas à se plaindre des épreuves et des difficultés qu'ils rencontrent pour servir leurs propres intérêts. Pourquoi donc reculeraient-ils devant le conflit, l'abnégation ou tout sacrifice pour obtenir la vie éternelle ?

3T 371.2

Le Christ est venu des cours de gloire à ce monde pollué par le péché et s'est humilié devant l'humanité. Il s'est identifié à nos faiblesses et a été tenté en tous points comme nous. Le Christ a perfectionné un caractère juste ici sur la terre, non pas pour son propre compte, car son caractère était pur et sans tache, mais pour l'homme déchu. Il offre son caractère à l'homme s'il l'accepte. Le pécheur, par la repentance de ses péchés, la foi en Christ et l'obéissance à la loi parfaite de Dieu, se voit imputer la justice de Christ, qui devient sa justice, et son nom est inscrit dans le livre de vie de l'Agneau. Il devient un enfant de Dieu, un membre de la famille royale.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 221.1

Dieu n'a pas épargné son propre Fils, il l'a livré à la mort pour nos offenses et l'a ressuscité pour notre justification. C'est par le Christ que nous pouvons présenter nos requêtes au trône de la grâce. C'est par lui que, tout indignes que nous sommes, nous pouvons obtenir toutes les bénédictions spirituelles. Venons-nous à lui pour avoir la vie ?

5T 221.2

Comment pouvons-nous connaître par nous-mêmes la bonté de Dieu et son amour ? Le psalmiste nous dit - non pas entendre et savoir, lire et savoir, ou croire et savoir - mais "Goûtez et voyez que l'Éternel est bon". Au lieu de vous fier à la parole d'un autre, goûtez par vous-même.

5T 221.3

L'expérience est la connaissance dérivée de l'expérimentation. Certains - oui, un grand nombre - ont une connaissance théorique de la vérité religieuse, mais n'ont jamais ressenti le pouvoir de renouvellement de la grâce divine sur leur propre cœur. Ces personnes sont toujours lentes à écouter les témoignages d'avertissement, de reproche et d'instruction émis par le Saint-Esprit. Elles croient à la colère de Dieu, mais ne font aucun effort pour y échapper. Ils croient au ciel, mais ne font aucun sacrifice pour l'obtenir. Ils croient à la valeur de l'âme et pensent que sa rédemption cessera à jamais. Pourtant, ils négligent les occasions les plus précieuses de faire la paix avec Dieu.

5T 744.1

Par les mérites du Christ, par sa justice qui nous est imputée par la foi, nous devons atteindre la perfection du caractère chrétien. En faisant cela, notre esprit s'éclaircit, notre foi se fortifie et notre espérance se confirme ; nous sommes tellement absorbés par la vue de sa pureté et de sa beauté, et par le sacrifice qu'il a fait pour nous mettre d'accord avec Dieu, que nous ne sommes pas disposés à parler de doutes et de découragements.

5T 744.2

La manifestation de l'amour de Dieu, de sa miséricorde et de sa bonté, ainsi que l'action du Saint-Esprit sur le cœur pour l'éclairer et le renouveler, nous placent, par la foi, en relation si étroite avec le Christ que, ayant une conception claire de son caractère, nous sommes capables de discerner les magistrales tromperies de Satan. En regardant vers Jésus et en nous fiant à ses mérites, nous nous approprions les bénédictions de la lumière, de la paix et de la joie dans le Saint-Esprit. Et au vu des grandes choses que le Christ a faites pour nous, nous sommes prêts à nous exclamer : "Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés fils de Dieu".

5T 744.3

Frères et sœurs, c'est en regardant que nous sommes transformés. En nous arrêtant sur l'amour de Dieu et de notre Sauveur, en contemplant la perfection du caractère divin et en revendiquant la justice du Christ comme nôtre par la foi, nous devons être transformés à la même image. Ne rassemblons donc pas toutes les images désagréables - les iniquités, les corruptions et les déceptions, les preuves du pouvoir de Satan - pour les accrocher dans les couloirs de notre mémoire, pour en parler et les pleurer jusqu'à ce que nos âmes soient remplies de découragement. Une âme découragée est un corps de ténèbres, qui non seulement ne parvient pas à recevoir la lumière de Dieu, mais la refuse aux autres. Satan aime voir l'effet des images de ses triomphes, rendant les êtres humains incrédules et découragés.

Fundamentals of Christian Education

Chapter 55—The True Higher Education

FE 429.1

Dieu est amour. Le mal qui existe dans le monde ne vient pas de ses mains, mais de notre grand adversaire, dont l'œuvre a toujours été de dépraver l'homme, d'affaiblir et de pervertir ses facultés. Mais Dieu ne nous a pas laissés dans la ruine causée par la chute. Toutes les facultés ont été mises à notre portée par notre Père céleste, afin que les hommes puissent, par des efforts bien dirigés, retrouver leur perfection première et être complets en Christ. Dans cette œuvre, Dieu attend de nous que nous fassions notre part. Nous sommes sa propriété, celle qu'il a achetée. La famille humaine a coûté à Dieu et à son Fils Jésus-Christ un prix infini.

FE 429.2

Le Rédempteur du monde, le Fils unique de Dieu, par son obéissance parfaite à la loi, par sa vie et son caractère, a racheté ce qui avait été perdu lors de la chute et a permis à l'homme d'obéir à cette sainte loi de justice qu'Adam avait transgressée. Le Christ n'a pas échangé sa divinité contre l'humanité, mais il a combiné l'humanité avec la divinité ; et dans l'humanité, il a vécu la loi au nom de la famille humaine. Les péchés de tous ceux qui recevront le Christ ont été mis à sa charge, et il a pleinement satisfait à la justice de Dieu.

Selected Messages Book 1

Chapter 62—Justified by Faith

1SM 392.1

C'est Dieu qui circoncit le cœur. Toute l'œuvre appartient au Seigneur, du début à la fin. Le pécheur en perdition peut dire : "Je suis un pécheur perdu ; mais le Christ est venu chercher et sauver ce qui était perdu. Il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Je suis un pécheur, et il est mort sur la croix du Calvaire pour me sauver. Je ne dois pas rester un instant de plus sans être sauvé. Il est mort et ressuscité pour ma justification, et il me sauvera maintenant. J'accepte le pardon qu'il m'a promis.

1SM 392.2

Christ est un Sauveur ressuscité, car, bien qu'il ait été mort, il est ressuscité et vit toujours pour intercéder en notre faveur. Nous devons croire du fond du cœur à la justice, et confesser de la bouche à salut. Ceux qui sont justifiés par la foi confesseront le Christ : "Celui qui écoute ma parole et qui croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle ; il ne sera pas condamné, mais il passera de la mort à la vie"(Jean 5:24). La grande œuvre qui est accomplie pour le pécheur taché et souillé par le mal est l'œuvre de la justification. Il est déclaré juste par celui qui dit la vérité. Le Seigneur impute au croyant la justice du Christ et le déclare juste devant l'univers. Il transfère ses péchés à Jésus, le représentant, le substitut et la caution du pécheur. Il a fait de lui un péché pour nous, lui qui ne connaissait pas le péché, afin que nous soyons rendus justes pour Dieu en lui"(2 Corinthiens 5:21).

1SM 392.3

Le Christ a satisfait à la culpabilité du monde entier, et tous ceux qui viendront à Dieu par la foi recevront la justice du Christ, "qui a porté lui-même nos péchés en son propre corps sur le bois, afin que, morts aux péchés, nous vivions pour la justice ; c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris"(1 Pierre 2:24). Notre péché a été expié, mis de côté, jeté dans les profondeurs de la mer. Par la repentance et la foi, nous sommes débarrassés du péché et nous regardons le Seigneur comme notre justice. Jésus a souffert, le juste pour l'injuste.