Ostervald
Romains 4:9
9Ce bonheur donc, est-il seulement pour ceux qui sont circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice.
Romains 4:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce bonheur n’est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis ? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
- Bible Segond 21 (S21)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou bien est-il également pour les incirconcis? En effet, nous disons que la foi d'Abraham lui a été comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Cette bénédiction est-elle réservée aux seuls circoncis, ou est-elle aussi accessible aux incirconcis ? Nous venons de le dire : Dieu a porté la foi d’Abraham à son crédit pour le déclarer juste.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce bonheur n'est-il que pour les circoncis, ou est-il également pour les incirconcis? Car nous disons que la foi fut imputée à justice à Abraham.
Contexte de Romains 4:9
7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts! 8Heureux est l'homme à qui le Seigneur n'aura point imputé son péché! Ce bonheur donc, est-il seulement pour ceux qui sont circoncis? Ou est-il aussi pour les incirconcis? car nous disons que la foi d'Abraham lui fut imputée à justice. 10Mais quand lui a-t-elle été imputée? Est-ce après qu'il a été circoncis, ou lorsqu'il ne l'était pas? Ce n'a point été après qu'il eut reçu la circoncision, mais ça été avant qu'il l'eût reçue. 11Puis il reçut le signe de la circoncision, comme un sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi, avant que d'être circoncis; afin qu'il fût le père de tous ceux qui croient et qui ne sont pas circoncis, et que la justice leur fût aussi imputée;
Lire Romains 4 en entierRomains 4:9 mot à mot
Ὁ μακαρισμὸς οὖν οὗτος ἐπὶ τὴν περιτομὴν ἢ καὶ ἐπὶ τὴν ἀκροβυστίαν; λέγομεν γάρ ἐλογίσθη τῷ Ἀβραὰμ ἡ πίστις εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- bonheurμακαρισμόςmakarismos · béatitudeG3108
- ·οὖνoun · doncG3767
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- circoncisπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
- ouἤē · ouG2228
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- ?καίkai · etG2532
- Carγάρgar · carG1063
- disonsλέγωlegō · direG3004
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- imputéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- AbrahamἈβραάμAbraam · AbrahamG11
Références croisées de Romains 4:9
- Romains 3:29Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des Gentils? Oui, il l'est aussi des Gentils;
- Romains 9:23Et pour faire connaître les richesses de sa gloire dans les vaisseaux de miséricorde, qu'il a préparés pour la gloire,
- Romains 10:12Ainsi il n'y a point de distinction entre le Juif et le Grec, parce qu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Romains 15:8Je dis donc que Jésus-Christ a été ministre parmi les Juifs, pour montrer la fidélité de Dieu, et pour accomplir les promesses faites aux pères;
- Ésaïe 49:6Et il a dit: C'est peu que tu sois mon serviteur, pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d'Israël: je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu'au bout de la terre.
- Luc 2:32Pour être la lumière qui doit éclairer les nations, et la gloire de ton peuple d'Israël.
- Galates 3:14Afin que la bénédiction promise à Abraham se répandît sur les Gentils par Jésus-Christ, et que nous reçussions par la foi l'Esprit qui avait été promis.
- Éphésiens 2:11C'est pourquoi souvenez-vous que vous, qui étiez autrefois Gentils dans la chair, et qui étiez appelés incirconcis par ceux qu'on appelle circoncis, à cause de la circoncision, faite dans la chair par la main des hommes,
- Éphésiens 3:8Cette grâce, dis-je, m'a été donnée, à moi qui suis le moindre de tous les saints, pour annoncer parmi les Gentils les richesses incompréhensibles de Christ;
- Colossiens 3:11Ici il n'y a ni Grec, ni Juif, ni circoncis, ni incirconcis, ni Barbare, ni Scythe, ni esclave, ni libre; mais Christ est toutes choses en tous.
- Romains 4:3Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
Commentaires sur Romains 4:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Cometh this blessedness - upon the circumcision only - Le mot , only, est très correctement fourni par nos traducteurs, et se trouve d'ailleurs dans quelques excellents MSS, et est ici tout à fait nécessaire pour compléter le sens. La question de l'apôtre est très nerveuse. Si ce pardon, accordé de cette manière, est essentiel au bonheur - et David dit qu'il en est ainsi - est-il donc le privilège exclusif des Juifs ? C'est impossible, car, comme il…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Vient - L'apôtre a maintenant préparé la voie à l'examen de la question de savoir si cela s'est produit en conséquence de l'obéissance à la loi, ou si cela s'est produit sans obéissance à la loi Ayant montré qu'Abraham était justifié par la foi, conformément à la doctrine qu'il défendait, il ne restait plus qu'à savoir si c'était après ou avant sa circoncision, si c'était en conséquence de sa circoncision ou non. Si c'était après la circoncision, le Juif…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
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Ostervald — 1881 Libre de droit
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