King James Française
Romains 4:5
5Mais à celui qui ne fait pas d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée pour droiture.
Romains 4:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
- Bible Segond 21 (S21)Par contre, si quelqu'un ne fait rien mais croit en celui qui déclare juste l’impie, sa foi lui est comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Et si quelqu’un n’accomplit pas les œuvres requises par la Loi mais place sa confiance en Dieu qui déclare justes les pécheurs, Dieu le déclare juste en portant sa foi à son crédit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
Contexte de Romains 4:5
3Car que dit l’écriture? Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture. 4Or à celui qui fait des œuvres la récompense n’est pas comptée comme une grâce, mais comme une dette. Mais à celui qui ne fait pas d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est comptée pour droiture. 6Comme aussi David décrit le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la droiture sans les œuvres : 7Disant, Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts.
Lire Romains 4 en entierRomains 4:5 mot à mot
τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etδέde · alorsG1161
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pointμήmē · ne pasG3361
- œuvreἐργάζομαιergazomai · travaillerG2038
- croitπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- enἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- justifieδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- impieἀσεβήςasebēs · impieG765
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- imputéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
Références croisées de Romains 4:5
- Romains 4:24Mais pour nous aussi, à qui cela sera imputé, si nous croyons en celui qui a ressuscité des morts Jésus notre SEIGNEUR,
- Romains 3:22La droiture de Dieu, dis-je, qui est par la foi de Jésus-Christ pour tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n’y a pas de différence:
- Romains 5:1C’est pourquoi étant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre SEIGNEUR Jésus-Christ,
- Romains 10:3Car étant ignorants de la droiture de Dieu, et cherchant à établir leur propre droiture, ils ne se sont pas soumis à la droiture de Dieu.
- Actes 13:38Sachez-le donc, hommes et frères, que par cet homme le pardon des péchés vous est prêchée;
- Galates 2:16Sachant que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus Christ, c’est-à-dire nous avons cru en Jésus Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi de Christ et non pas par les œuvres de la loi: car par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée.
- Galates 3:9De sorte que ceux qui ont la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
- Philippiens 3:9Et d’être trouvé en lui, ayant, non pas ma propre droiture, qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi de Christ, la droiture qui est de Dieu par la foi;
- Romains 3:26Pour déclarer, dis-je, maintenant sa droiture, afin qu’il soit reconnu juste, et justifiant celui qui croit en Jésus.
- Romains 8:30Parmi ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.
- Jean 5:24En vérité, en vérité je vous dis, celui qui entend ma parole, et croit en celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle, et n’ira pas à la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.
- Galates 3:8Et l’écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a prêché d’avance l’évangile à Abraham, disant: "En toi toutes les nations seront bénies".
- Romains 1:17Car la droiture de Dieu y est révélée de foi en foi, selon qu’il est écrit: Le juste vivra par la foi.
- Romains 5:6Car lorsque nous étions encore sans force, au temps marqué, Christ est mort pour des impies.
- Josué 24:2Et Joshua dit à tout le peuple: Ainsi a dit le SEIGNEUR, le Dieu d’Israël: Vos pères, Térah, père d’Abraham et père de Nachor, habitaient anciennement au delà du fleuve, et servaient d’autres dieux.
- Zacharie 3:3Or Joshua était vêtu de vêtements sales, et se tenait devant l’ange.
Commentaires sur Romains 4:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Mais à celui qui ne travaille pas - Ce qui fut le cas d'Abraham, car il fut appelé alors qu'il était impie, c'est-à-dire idolâtre ; et, en croyant, il fut librement justifié ; et, comme tous les hommes ont péché, personne ne peut être justifié par les oeuvres ; et, par conséquent, la justification, si elle a lieu, doit avoir lieu en faveur des impies, dans la mesure où toute l'humanité est telle. Or, comme l'état d'Abraham et la manière dont il a été…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Mais pour celui qui ne travaille pas - qui ne compte pas sur sa conformité à la Loi pour sa justification ; qui ne compte pas sur ses œuvres ; qui cherche à être justifié d'une autre manière. Il s'agit ici du plan chrétien de justification. Mais il croit - Note, Romains 3:26. En lui - En Dieu. Ainsi, le lien l'exige ; car la discussion a une référence immédiate à Abraham, dont la foi était dans la promesse de Dieu. Qui justifie les impies - C'est une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5La logique de ces versets est la suivante : (1) Lorsqu’une personne travaille, son salaire lui revient de droit et ne constitue pas un don. (2) Implicitement, Dieu ne peut jamais être redevable envers ses créatures, car tout leur vient déjà de lui ; ainsi, tout ce qu'il leur accorde est un don (voir aussi 9.14–16). (3) Par conséquent, personne ne peut être déclaré juste devant Dieu sur la base de ses œuvres.Lire le commentaire
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