King James Française
Romains 3:22
22La droiture de Dieu, dis-je, qui est par la foi de Jésus-Christ pour tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n’y a pas de différence:
Romains 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
- Bible Segond 21 (S21)c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence:
- Bible du Semeur (BDS)Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient, car il n’y a pas de différence entre les hommes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.
Contexte de Romains 3:22
20C’est pourquoi nulle chair ne sera justifiée devant lui par les œuvres de la loi; car par la loi est donnée la connaissance du péché. 21Mais maintenant, la droiture de Dieu sans la loi est manifestée, la loi et les prophètes lui rendant témoignage; La droiture de Dieu, dis-je, qui est par la foi de Jésus-Christ pour tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n’y a pas de différence: 23Car tous ont péché, et n’atteignent pas la gloire de Dieu, 24Étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Christ Jésus,
Lire Romains 3 en entierRomains 3:22 mot à mot
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας· οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- ·εἰςeis · versG1519
- ·πᾶςpas · toutG3956
- ·καίkai · etG2532
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- croientπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- ·γάρgar · carG1063
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- pointοὐou · nonG3756
- distinctionδιαστολήdiastolē · distinctionG1293
Références croisées de Romains 3:22
- Romains 4:3Car que dit l’écriture? Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture.
- Romains 5:1C’est pourquoi étant justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre SEIGNEUR Jésus-Christ,
- Romains 8:1Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ Jésus, qui marchent, non selon la chair, mais selon l’Esprit;
- Philippiens 3:9Et d’être trouvé en lui, ayant, non pas ma propre droiture, qui vient de la loi, mais celle qui est par la foi de Christ, la droiture qui est de Dieu par la foi;
- Romains 4:6Comme aussi David décrit le bonheur de l’homme à qui Dieu impute la droiture sans les œuvres :
- Galates 2:16Sachant que l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi de Jésus Christ, c’est-à-dire nous avons cru en Jésus Christ, afin que nous soyons justifiés par la foi de Christ et non pas par les œuvres de la loi: car par les œuvres de la loi nulle chair ne sera justifiée.
- Galates 3:6De même comme Abraham crut Dieu, et cela lui fut compté comme droiture.
- Jacques 2:23Et l’écriture a été accomplie qui dit: Abraham crut Dieu, et cela lui fut imputé pour droiture, et il fut appelé l’Ami de Dieu.
- Ésaïe 61:10Je me réjouirai extrêmement dans le SEIGNEUR, mon âme s’égaiera en mon Dieu; car il m’a revêtu des vêtements du salut, il m’a couvert de la robe de droiture, comme un époux se pare d’atours et comme une épouse s’orne de ses joyaux.
- Matthieu 22:11Et lorsque le roi entra pour voir les invités, il aperçut un homme qui n’était pas vêtu d’un vêtement de mariage.
- Luc 15:22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe, et revêtez-la lui, et mettez-lui un anneau à sa main et des souliers à ses pieds;
- Galates 3:7Sachez donc que ceux qui sont ceux de la foi, ceux-là sont les enfants d’Abraham.
- Romains 2:1C’est pourquoi tu es inexcusable, ô homme, qui que tu sois, qui juges, car en ce que tu juges un autre, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu fais les mêmes choses.
- Romains 10:12Car il n’y a point de différence entre le Juif et le Grec, car le même SEIGNEUR de tous est riche envers tous ceux qui l’invoquent.
- Actes 15:9Et n’a pas fait de différence entre nous et eux, purifiant leurs cœurs par la foi.
- 1 Corinthiens 4:7Car qui te rend différent d’un autre? Et qu’as-tu, que tu n’aies reçu? Or si tu l’as reçu, pourquoi te glorifies-tu, comme si tu ne l’avais pas reçu?
Commentaires sur Romains 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22La justice de Dieu - Cette méthode de salut des pécheurs, qui n'est pas fondée sur les oeuvres, mais sur la foi en Jésus-Christ ; elle n'est pas limitée à un peuple particulier, comme l'étaient la loi et ses privilèges, mais elle s'adresse à toute l'humanité dans son intention et son offre, et elle est efficace pour ceux qui croient ; car Dieu n'a pas fait de différence entre les Juifs et les païens.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Même la justice de Dieu - L'apôtre, après avoir déclaré que le but de l'Evangile était de révéler un nouveau plan pour devenir juste aux yeux de Dieu, procède ici à une explication plus complète. L'explication qu'il donne montre clairement que l'expression si souvent utilisée par lui, "justice de Dieu", ne se réfère pas à un attribut de Dieu, mais à son plan pour rendre les gens justes. Il dit ici que c'est par la foi en Jésus-Christ ; mais il est certain…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-31L'homme coupable doit-il rester indéfiniment sous le coup de la colère divine ? La « blessure » de ses péchés est-elle incurable ? Non ! Béni soit Dieu, une autre voie a été ouverte pour lui, par la Justice divine ! Dieu a décrété cette Justice, qu’Il accorde au pécheur, par la foi en Jésus-Christ ; ce Nom signifie « Sauveur oint ». La foi qui justifie, désigne Christ en tant que Sauveur, dans Ses trois fonctions : Prophète, Sacrificateur, et Roi ; cette…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-22Après avoir longuement décrit le pouvoir du péché (1.18–3.20), Paul revient au thème introduit en 1.17 : la manière dont l’homme peut être réconcilié avec Dieu (c’est-à-dire « la justice de Dieu »). Comme dans ce verset, cette expression désigne l’œuvre par laquelle Dieu établit les hommes dans une juste relation avec lui. • sans la loi (littéralement en dehors de la loi) : L’ancienne alliance annonçait déjà l’accomplissement ultime de la justice de Dieu…Lire le commentaire
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