Bible catholique Crampon 1923
Romains 4:5
5et à celui qui ne fait aucune œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
Romains 4:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et à celui qui ne fait point d’œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l’impie, sa foi lui est imputée à justice.
- Bible Segond 21 (S21)Par contre, si quelqu'un ne fait rien mais croit en celui qui déclare juste l’impie, sa foi lui est comptée comme justice.
- Bible du Semeur (BDS)Et si quelqu’un n’accomplit pas les œuvres requises par la Loi mais place sa confiance en Dieu qui déclare justes les pécheurs, Dieu le déclare juste en portant sa foi à son crédit.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et à celui qui ne fait point d'œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice.
Contexte de Romains 4:5
3En effet, que dit l'Ecriture? "Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice." 4Or, à celui qui fait une œuvre, le salaire est imputé, non comme une grâce, mais comme une chose due; et à celui qui ne fait aucune œuvre, mais qui croit en celui qui justifie l'impie, sa foi lui est imputée à justice. 6C'est ainsi que David proclame la béatitude de l'homme à qui Dieu impute la justice indépendamment des œuvres: 7Heureux ceux dont les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés ont été couverts!
Lire Romains 4 en entierRomains 4:5 mot à mot
τῷ δὲ μὴ ἐργαζομένῳ, πιστεύοντι δὲ ἐπὶ τὸν δικαιοῦντα τὸν ἀσεβῆ, λογίζεται ἡ πίστις αὐτοῦ εἰς δικαιοσύνην.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etδέde · alorsG1161
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- pointμήmē · ne pasG3361
- œuvreἐργάζομαιergazomai · travaillerG2038
- croitπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- enἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- justifieδικαιόωdikaioō · justifierG1344
- impieἀσεβήςasebēs · impieG765
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- imputéeλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- àεἰςeis · versG1519
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
Références croisées de Romains 4:5
- Romains 4:24mais c'est aussi pour nous, à qui elle doit être imputée, pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ, Notre-Seigneur,
- Romains 3:22justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux et à tous ceux qui croient; il n'y a point de distinction,
- Romains 5:1Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par Notre-Seigneur Jésus-Christ,
- Romains 10:3Ne connaissant pas la justice de Dieu, et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
- Actes 13:38Sachez-le donc, mes frères: c'est par lui que le pardon des péchés vous est annoncé; et de toutes les souillures, dont vous n'avez pu être justifiés par la loi de Moïse,
- Galates 2:16Cependant sachant que l'homme est justifié, non par les œuvres de la Loi, mais par la foi dans le Christ Jésus, nous aussi nous avons cru au Christ Jésus, afin d'être justifiés par la foi en lui et non par les œuvres de la Loi; car nul homme ne sera justifié par les œuvres de la Loi.
- Galates 3:9De sorte que ceux qui sont de la foi sont bénis avec le fidèle Abraham.
- Philippiens 3:9et d'être trouvé en lui, non avec ma propre justice, —c'est celle qui vient de la Loi,— mais avec celle qui naît de la foi dans le Christ, la justice qui vient de Dieu par la foi;
- Romains 3:26afin, dis-je, de manifester sa justice dans le temps présent, de manière à être reconnu juste et justifiant celui qui croit [en Jésus-Christ].
- Romains 8:30Et ceux qu'il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu'il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu'il a justifiés il les a glorifiés.
- Jean 5:24En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole et croit à celui qui m'a envoyé a la vie éternelle, et n'encourt point la condamnation, mais il est passé de la mort à la vie.
- Galates 3:8Aussi l'Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les nations par la foi, annonça d'avance à Abraham cette bonne nouvelle: "Toutes les nations seront bénies en toi."
- Romains 1:17En effet, en lui est révélée une justice de Dieu qui vient de la foi et est destinée à la foi, selon qu'il est écrit: "Le juste vivra par la foi."
- Romains 5:6Car, lorsque nous étions encore impuissants, le Christ, au temps marqué, est mort pour des impies.
- Josué 24:2«Ainsi parle Yahweh, Dieu d'Israël: Vos pères, Tharé, père d'Abraham et père de Nachor, habitaient à l'origine de l'autre côté du fleuve, et ils servaient d'autres dieux.
- Zacharie 3:3Or Jésus était couvert d'habits sales et se tenait devant l'ange.
Commentaires sur Romains 4:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Mais à celui qui ne travaille pas - Ce qui fut le cas d'Abraham, car il fut appelé alors qu'il était impie, c'est-à-dire idolâtre ; et, en croyant, il fut librement justifié ; et, comme tous les hommes ont péché, personne ne peut être justifié par les oeuvres ; et, par conséquent, la justification, si elle a lieu, doit avoir lieu en faveur des impies, dans la mesure où toute l'humanité est telle. Or, comme l'état d'Abraham et la manière dont il a été…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Mais pour celui qui ne travaille pas - qui ne compte pas sur sa conformité à la Loi pour sa justification ; qui ne compte pas sur ses œuvres ; qui cherche à être justifié d'une autre manière. Il s'agit ici du plan chrétien de justification. Mais il croit - Note, Romains 3:26. En lui - En Dieu. Ainsi, le lien l'exige ; car la discussion a une référence immédiate à Abraham, dont la foi était dans la promesse de Dieu. Qui justifie les impies - C'est une…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-12Pour aller à l’encontre des pensées des Juifs, l'apôtre voulut d'abord se référer à l'exemple d'Abraham, qui était pour ces derniers leur aïeul le plus révéré. Bien qu'exalté sous plusieurs aspects, Abraham n'avait aucun motif pour se glorifier d’être dans la présence de Dieu, étant sauvé par la Grâce, par le moyen de la foi, comme tous ceux qui suivent la même voie. Sans tenir compte des années précédant son appel, et des fautes commises dans son…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-5La logique de ces versets est la suivante : (1) Lorsqu’une personne travaille, son salaire lui revient de droit et ne constitue pas un don. (2) Implicitement, Dieu ne peut jamais être redevable envers ses créatures, car tout leur vient déjà de lui ; ainsi, tout ce qu'il leur accorde est un don (voir aussi 9.14–16). (3) Par conséquent, personne ne peut être déclaré juste devant Dieu sur la base de ses œuvres.Lire le commentaire
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