Ostervald
Romains 3:22
22La justice, dis-je, de Dieu, qui est par la foi en Jésus-Christ, en tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n'y a point de distinction, puisque tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu,
Romains 3:22 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n’y a point de distinction.
- Bible Segond 21 (S21)c'est la justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a pas de différence:
- Bible du Semeur (BDS)Dieu déclare les hommes justes par leur foi en Jésus-Christ, et cela s’applique à tous ceux qui croient, car il n’y a pas de différence entre les hommes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)justice de Dieu par la foi en Jésus-Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.
Contexte de Romains 3:22
20C'est pourquoi personne ne sera justifié devant lui par les œuvres de la loi, car c'est la loi qui donne la connaissance du péché. 21Mais maintenant, la justice de Dieu a été manifestée sans la loi, la loi et les prophètes lui rendant témoignage; La justice, dis-je, de Dieu, qui est par la foi en Jésus-Christ, en tous ceux et sur tous ceux qui croient; car il n'y a point de distinction, puisque tous ont péché, et sont privés de la gloire de Dieu, 24Et qu'ils sont justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qui est en Jésus-Christ,
Lire Romains 3 en entierRomains 3:22 mot à mot
δικαιοσύνη δὲ θεοῦ διὰ πίστεως Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς πάντας τοὺς πιστεύοντας· οὐ γάρ ἐστιν διαστολή.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- JésusἸησοῦςIēsous · JésusG2424
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- ·εἰςeis · versG1519
- ·πᾶςpas · toutG3956
- ·καίkai · etG2532
- pourἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- ceuxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- croientπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- ·γάρgar · carG1063
- aεἰμίeimi · êtreG1510
- pointοὐou · nonG3756
- distinctionδιαστολήdiastolē · distinctionG1293
Références croisées de Romains 3:22
- Romains 4:3Car que dit l'Ecriture? Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice.
- Romains 5:1Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu, par notre Seigneur Jésus-Christ,
- Romains 8:1Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ, qui marchent, non selon la chair, mais selon l'esprit;
- Philippiens 3:9Et que je sois trouvé en lui, ayant, non la justice qui me venait de la loi, mais celle qui vient de la foi en Christ, savoir, la justice qui vient de Dieu par la foi
- Romains 4:6C'est aussi de cette manière que David exprime le bonheur de l'homme à qui Dieu impute la justice sans les œuvres, quand il dit:
- Galates 2:16Ayant connu que ce n'est pas par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ, que l'homme est justifié, nous avons nous-mêmes cru en Jésus-Christ, afin d'être justifiés par la foi en Jésus-Christ, et non par les œuvres de la loi, parce que personne ne sera justifié par les œuvres de la loi.
- Galates 3:6Comme Abraham crut à Dieu, et que cela lui fut imputé à justice;
- Jacques 2:23Et qu'ainsi ce que dit l'Ecriture, s'accomplit: Abraham a cru en Dieu, et cela lui a été imputé à justice, et il a été appelé ami de Dieu.
- Ésaïe 61:10Je me réjouirai en l'Éternel, et mon âme s'égaiera en mon Dieu; car il m'a revêtu des vêtements du salut, et m'a couvert du manteau de la justice, comme un époux se pare d'un diadème et comme une épouse s'orne de ses joyaux.
- Matthieu 22:11Et le roi, étant entré pour voir ceux qui étaient à table, aperçut un homme qui n'avait pas un habit de noces.
- Luc 15:22Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez la plus belle robe, et l'en revêtez, et mettez-lui un anneau au doigt et des souliers aux pieds;
- Galates 3:7Sachez de même, que ceux qui ont la foi, sont les enfants d'Abraham.
- Romains 2:1Toi donc, ô homme, qui que tu sois, qui condamnes les autres, tu es inexcusable; car en condamnant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque toi qui les condamnes, tu fais les mêmes choses.
- Romains 10:12Ainsi il n'y a point de distinction entre le Juif et le Grec, parce qu'ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l'invoquent.
- Actes 15:9Et il n'a point fait de différence entre nous et eux, ayant purifié leurs cœurs par la foi.
- 1 Corinthiens 4:7Car de qui vient la différence entre toi et un autre? Et qu'as-tu que tu n'aies reçu? Et si tu l'as reçu, pourquoi t'en glorifies-tu, comme si tu ne l'avais point reçu?
Commentaires sur Romains 3:22
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 22La justice de Dieu - Cette méthode de salut des pécheurs, qui n'est pas fondée sur les oeuvres, mais sur la foi en Jésus-Christ ; elle n'est pas limitée à un peuple particulier, comme l'étaient la loi et ses privilèges, mais elle s'adresse à toute l'humanité dans son intention et son offre, et elle est efficace pour ceux qui croient ; car Dieu n'a pas fait de différence entre les Juifs et les païens.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 22Même la justice de Dieu - L'apôtre, après avoir déclaré que le but de l'Evangile était de révéler un nouveau plan pour devenir juste aux yeux de Dieu, procède ici à une explication plus complète. L'explication qu'il donne montre clairement que l'expression si souvent utilisée par lui, "justice de Dieu", ne se réfère pas à un attribut de Dieu, mais à son plan pour rendre les gens justes. Il dit ici que c'est par la foi en Jésus-Christ ; mais il est certain…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 21-31L'homme coupable doit-il rester indéfiniment sous le coup de la colère divine ? La « blessure » de ses péchés est-elle incurable ? Non ! Béni soit Dieu, une autre voie a été ouverte pour lui, par la Justice divine ! Dieu a décrété cette Justice, qu’Il accorde au pécheur, par la foi en Jésus-Christ ; ce Nom signifie « Sauveur oint ». La foi qui justifie, désigne Christ en tant que Sauveur, dans Ses trois fonctions : Prophète, Sacrificateur, et Roi ; cette…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21-22Après avoir longuement décrit le pouvoir du péché (1.18–3.20), Paul revient au thème introduit en 1.17 : la manière dont l’homme peut être réconcilié avec Dieu (c’est-à-dire « la justice de Dieu »). Comme dans ce verset, cette expression désigne l’œuvre par laquelle Dieu établit les hommes dans une juste relation avec lui. • sans la loi (littéralement en dehors de la loi) : L’ancienne alliance annonçait déjà l’accomplissement ultime de la justice de Dieu…Lire le commentaire
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Commentaires sur Romains 3
Ostervald — 1881 Libre de droit
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