Bible Darby révisée
Marc 4:1
1Il se mit encore à enseigner près de la mer1. Une très grande foule se rassembla autour de lui, si bien qu’il monta dans une barque sur la mer et s’assit. Toute la foule était à terre sur le bord de la mer.
Marc 4:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta et s’assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord du lac. La foule se rassembla autour de lui, si nombreuse qu'il monta dans une barque où il s'assit, sur le lac. Toute la foule était à terre sur le rivage.
- Bible du Semeur (BDS)Jésus commença de nouveau à enseigner au bord du lac. Autour de lui, la foule s’assembla si nombreuse qu’il dut monter dans un bateau. Il s’y assit. Le bateau était sur le lac et tous les gens, tournés vers le lac, se tenaient sur le rivage.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus se mit de nouveau à enseigner au bord de la mer. Une grande foule s'étant assemblée auprès de lui, il monta et s'assit dans une barque, sur la mer. Toute la foule était à terre sur le rivage.
Contexte de Marc 4:1
Il se mit encore à enseigner près de la mer. Une très grande foule se rassembla autour de lui, si bien qu’il monta dans une barque sur la mer et s’assit. Toute la foule était à terre sur le bord de la mer. 2Il leur enseignait beaucoup de choses par des paraboles ; il leur disait dans son enseignement : 3Écoutez. Voici, le semeur sortit pour semer.
Lire Marc 4 en entierMarc 4:1 mot à mot
Καὶ πάλιν ἤρξατο διδάσκειν παρὰ τὴν θάλασσαν. καὶ συνάγεται πρὸς αὐτὸν ὄχλος πλεῖστος ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι ἐν τῇ θαλάσσῃ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος πρὸς τὴν θάλασσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἦσαν.Lire en interlinéaire
- ·καίkai · etG2532
- mitἄρχομαιarchomai · gouverner, commencerG756
- mitἄρχωarchō · être le premierG757
- encoreπάλινpalin · de nouveauG3825
- enseignerδιδάσκωdidaskō · enseignerG1321
- prèsπαράpara · de, avec, auprès deG3844
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- merθάλασσαthalassa · merG2281
- grandeπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- grandeπλεῖστοςpleistos · le plus nombreuxG4118
- fouleὄχλοςochlos · fouleG3793
- seπρόςpros · vers/avecG4314
- rassemblaσυνάγωsunagō · rassemblerG4863
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- bienὥστεhōste · de sorte queG5620
- montaἐμβαίνωembainō · monterG1684
- dansεἰςeis · versG1519
- barqueπλοῖονploion · bateauG4143
- surἐνen · dans/sur/parmiG1722
- assitκάθημαιkathēmai · s'asseoirG2521
- Touteπᾶςpas · toutG3956
- étaitεἰμίeimi · êtreG1510
- àἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- terreγῆgē · terre : paysG1093
Références croisées de Marc 4:1
- Marc 2:13Jésus sortit encore et longea la mer ; toute la foule venait à lui, et il les enseignait.
- Matthieu 13:1*En ce jour-là, Jésus sortit de la maison et s’assit près de la mer.
- Luc 8:4Comme une grande foule s’assemblait et qu’on venait à lui de toutes les villes, il dit en parabole :
- Luc 5:1Or il arriva, comme la foule se pressait autour de lui pour entendre la parole de Dieu, que lui-même se tenait sur le bord du lac de Génésareth.
Commentaires sur Marc 4:1
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-9Versets 1-9 Voir l'explication de la parabole du semeur dans les notes de Matthieu 13:1-9. Voir l'explication de la parabole du semeur dans les notes de Matthieu 13:1-9.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-20Cette parabole contient un enseignement si important, que tous ceux capables de l'entendre, l'écoutaient attentivement. Nous avons le bonheur de connaître beaucoup de vérités dans la Parole ; si nous ne comprenons pas les plus évidentes, comment apprendrons-nous celles qui sont plus difficiles à saisir ? Le fait d’évaluer les privilèges dont nous bénéficions, en tant que disciples de Christ, nous aidera, si nous considérons sérieusement l'état spirituel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1Une nouvelle fois, Jésus enseigne depuis un bateau afin d'éviter la pression exercée par la foule (3.9; Luc 5.2–3).Lire le commentaire
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