Strong G5620ὥστε
de sorte que
- Translittération
- hōste
- Prononciation
- hoce'-teh
- Morphologie
- conjonction grecque
Définition
- c'est ainsi que.
- ainsi, alors, donc, c'est pourquoi, pour quelle raison.
Définition détaillée
ὥσ-τε
particule consécutive,
1. avec l'inf., exprimant le résultat, de manière à: Mat.8:24 12:22, Mrk.1:27, Luk.5:7, Act.1:19, Rom.7:6, 1Co.1:7, Heb.13:6, al. ; pour un résultat voulu, Mat.10:1, Luk.4:29, al. ; précédé de οὕτως, Act.14:1 ; de τοσοῦτος, Mat.15:33.
2. Avec l'indic.,
__(a) de sorte que: Gal.2:13, précédé de οὕτως, Jhn.3:16 ;
__(b) ainsi donc, par conséquent: Mat.12:12, Mrk.2:28, Rom.7:4, 1Co.3:7, Gal.3:9, al.
3. ainsi donc, par conséquent: avec le subj., 1Co.5:8 ; avec l'impérat., 1Co.3:21 4:5, Php.2:12 1Th.4:18, 1Pe.4:19, al
(AS)
particule consécutive,
1. avec l'inf., exprimant le résultat, de manière à: Mat.8:24 12:22, Mrk.1:27, Luk.5:7, Act.1:19, Rom.7:6, 1Co.1:7, Heb.13:6, al. ; pour un résultat voulu, Mat.10:1, Luk.4:29, al. ; précédé de οὕτως, Act.14:1 ; de τοσοῦτος, Mat.15:33.
2. Avec l'indic.,
__(a) de sorte que: Gal.2:13, précédé de οὕτως, Jhn.3:16 ;
__(b) ainsi donc, par conséquent: Mat.12:12, Mrk.2:28, Rom.7:4, 1Co.3:7, Gal.3:9, al.
3. ainsi donc, par conséquent: avec le subj., 1Co.5:8 ; avec l'impérat., 1Co.3:21 4:5, Php.2:12 1Th.4:18, 1Pe.4:19, al
(AS)
Dans la Bible
Strong G5620 apparaît dans 82 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- sorte26
- ainsi12
- donc8
- point6
- pour4
- pourquoi4
- que4
- si2
- ,1
- aussi1
- ce1
- conséquent1
Premiers versets
- Matthieu 8:24Et voici, il s’éleva sur la mer une si grande tempête que la barque était couverte par les flots. Et lui, il dormait.
- Matthieu 8:28Lorsqu’il fut à l’autre bord, dans le pays des Gadaréniens, deux démoniaques, sortant des sépulcres, vinrent au-devant de lui. Ils étaient si furieux que personne n’osait passer par là.
- Matthieu 10:1Puis, ayant appelé ses douze disciples, il leur donna le pouvoir de chasser les esprits impurs, et de guérir toute maladie et toute infirmité.
- Matthieu 12:12Combien un homme ne vaut-il pas plus qu’une brebis ! Il est donc permis de faire du bien les jours de sabbat.
- Matthieu 12:22Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.
- Matthieu 13:2Une grande foule s’étant assemblée auprès de lui, il monta dans une barque, et il s’assit. Toute la foule se tenait sur le rivage.
- Matthieu 13:32C’est la plus petite de toutes les semences ; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.
- Matthieu 13:54S’étant rendu dans sa patrie, il enseignait dans la synagogue, de sorte que ceux qui l’entendirent étaient étonnés et disaient : D’où lui viennent cette sagesse et ces miracles ?
- Matthieu 15:31en sorte que la foule était dans l’admiration de voir que les muets parlaient, que les estropiés étaient guéris, que les boiteux marchaient, que les aveugles voyaient ; et elle glorifiait le Dieu d’Israël.
- Matthieu 15:33Les disciples lui dirent : Comment nous procurer dans ce lieu désert assez de pains pour rassasier une si grande foule ?
- Matthieu 19:6Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint.
- Matthieu 23:31Vous témoignez ainsi contre vous-mêmes que vous êtes les fils de ceux qui ont tué les prophètes.
- Matthieu 24:24Car il s’élèvera de faux Christs et de faux prophètes ; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s’il était possible, même les élus.
- Matthieu 27:1Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.
- Matthieu 27:14Et Jésus ne lui donna de réponse sur aucune parole, ce qui étonna beaucoup le gouverneur.
- Marc 1:27Tous furent saisis de stupéfaction, de sorte qu’ils se demandaient les uns aux autres : Qu’est-ce que ceci ? Une nouvelle doctrine ! Il commande avec autorité même aux esprits impurs, et ils lui obéissent !
- Marc 1:45Mais cet homme, s’en étant allé, se mit à publier hautement la chose et à la divulguer, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer publiquement dans une ville. Il se tenait dehors, dans des lieux déserts, et l’on venait à lui de toutes parts.
- Marc 2:2et il s’assembla un si grand nombre de personnes que l’espace devant la porte ne pouvait plus les contenir. Il leur annonçait la parole.
- Marc 2:12Et, à l’instant, il se leva, prit son lit, et sortit en présence de tout le monde, de sorte qu’ils étaient tous dans l’étonnement et glorifiaient Dieu, disant : Nous n’avons jamais rien vu de pareil.
- Marc 2:28de sorte que le Fils de l’homme est maître même du sabbat.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ὥστε,
en tant qu'adverbe, entretenant le même rapport avec ὡς que ὅστε avec ὅς, et utilisé par [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] plus fréquemment que ὡς dans les comparaisons, où il est couramment écrit divisim, et est relatif à un démonstratif ὥς : parfois avec l'indicatif présent, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.459f, 12.421, 13.703)] : parfois avec l'aoriste, ὥς τε λέων ἐχάρη [Refs (3.23 : parfois avec)]subjonctif présent ou aoriste, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (2.474f, 11.67, 16.428, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.302)] : les trois usages combinés dans une seule comparaison, avec une construction variée, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.136 - 9)] :—le verbe est parfois omis, λάμφ᾽ ὥς τε στεροπή [Refs (10.154 : cet usage de ὥστε)] est principalement un dialecte épique [Refs Ve s. av. J.-C.+ ((Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus utilise ὧτε, voir ce terme))], mais il apparaît dans [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus (?) 27 (probablement), Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 12.124 et parfois dans la tragédie, κατώρυχες δ᾽ ἔναιον ὥστ᾽ ἀήσυροι μύρμηκες IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 452, comparer “Th.” 62, “Pers.” 424, “Ch.” 421 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 343, “Ant.” 1033, “Tr.” 112 (poésie lyrique).)]
II pour marquer la puissance ou la vertu par laquelle on fait une chose, en tant que, dans la mesure où, comme{ἅτε}, τὸν δ᾽ ἐξήρπαξ᾽ Ἀφροδίτη ῥεῖα μάλ᾽, ὥ. θεός [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.381, comparer 18.518)]; ὥ. περὶ ψυχῆς puisqu'il s'agissait de la vie, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.423; ὥ. ταῦτα νομίζων Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer 5.83, 101, 6.94.)]
B en tant que conjonction pour exprimer le résultat réel ou prévu de l'action dans la proposition principale :
B.I principalement avec l'infinitif, de sorte à ou pour faire une chose, deux fois chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, εἰ δέ σοι θυμὸς ἐπέσσυται, ὥ. νέεσθαι)] si ton cœur est impatient de retourner, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.42)]; οὐ τηλίκος.., ὥ. σημάντορι πάντα πιθέσθαι pas d'un âge tel qu'il puisse obéir à un maître en toutes choses, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.21; ῥηϊδίως κεν ἐργάσσαιο, ὥ. σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 44)]; ὥ. ἀποπλησθῆναι (ἀποπλῆσαι codices) τὸν χρησμόν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.96 : fréquemment chez Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus, “O.” 9.74, “N.” 5.1, 35, +autres)]; également dans la tragédie et le dialecte attique après des démonstratifs, οὔπω τοσοῦτον ἠπατημένος κυρῶ ὥστ᾽ ἄλλα χρῄζειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 595, etc.)]; cette construction se trouve dans des cas où (comme dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.42 cité plus haut) ὥστε)] semble superflu; ainsi après ἐθέλειν, Κύπρις.. ἤθελ᾽ ὥ. γίγνεσθαι τόδε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 1327)]; après ἔστι, pour ἔξεστι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 656)]; après ψηφίζεσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.17)]; après ἐπαίρειν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 581; ἐπαγγελλόμενοι ὥ. βοηθεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.86)]; après des mots impliquant une requête, δεηθέντες.. ὥ. ψηφίσασθαι [Refs ([auteur préc.] 1.119; πεῖσαι ὥ. συγχωρῆσαι [auteur préc.] 8.45.)]
B.I.2 après des comparatifs avec ἤ, lorsque la possibilité de la conséquence est niée, comparer (ὡς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 111.2), μέζω κακὰ ἢ ὥστε ἀνακλαίειν)] des malheurs trop grands pour des larmes, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.14; μεῖζον ἢ ὥστε φέρειν δύνασθαι κακόν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.5.17 : mais en poésie ὥστε)] est parfois omis, νόσημα μεῖζον ἢ φέρειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1293; κρείσσον᾽ ἢ φέρειν κακά Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 1107 (rarement en prose, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 149c))]; de même avec le positif, ψυχρὸν ὥ. λούσασθαι trop froid pour s'y baigner, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.13.3)]; ἡμεῖς ἔτι νέοι ὥ. διελέσθαι trop jeunes pour.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 314b; γέρων ἐκεῖνος ὥ. δ᾽ ὠφελεῖν παρών Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 80 : ce ὥστε est parfois omis après des mots impliquant une comparaison, ὀλίγους εἶναι στρατιῇ τῇ Μήδων συμβαλέειν)] trop peu nombreux.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.109; ταπεινὴ ἡ διάνοια ἐγκαρτερεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.61, etc.)]
B.I.3 ὥστε.. ἄν est utilisé avec l'infinitif, pour des éventualités plus ou moins improbables, οὕτως ἐκάετο ὥστε μήτε.. ἄλλο τι ἢ γυμνοὶ ἀνέχεσθαι, ἥδιστά τε ἂν ἐς ὕσωρ ψυχρὸν σφᾶς αὐτοὺς ῥίπτειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.49, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 374, “El.” 1316, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.35.)]
B.I.4 impliquant parfois à condition que.., comme{ἐφ᾽ ᾧτε}, παραδοῦναι σφᾶς αὐτοὺς Ἀθηναίοις, ὥστε βουλεῦσαι ὅ τι ἂν ἐκείνοις δοκῇ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.37, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.26.)]
B.II avec l'indicatif, pour exprimer avec emphase le résultat réel ou possible, οὐκ οὕτω φρενοβλαβὴς ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ ἄλλοι.., ὥ. κινδυνεύειν ἐβούλοντο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.120 (peut-être delendum ἐβούλοντο))]; ἀσθενέες οὕτω, ὥ... διατετρανέεις [Refs ([auteur préc.] 3.12)]; οὕτως ἀγνωμόνως ἔχετε, ὥ. ἐλπίζετε..; êtes-vous si insensés que vous vous attendiez à.. ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.26, βέβηκεν, ὥ. πᾶν ἐν ἡσύχῳ ἔξεστι φωνεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 82, comparer “OT” 533 : fréquemment chez Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus, “Mem.” 2.2.3, +autres)]; avec ἄν et l'imparfait ou l'aoriste impliquant un cas supposé, ὥστ᾽, εἰ φρονῶν ἔπρασσον, οὐδ᾽ ἂν ὧδ᾽ ἐγιγνόμην κακός [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 271)]; ὥστε οὐκ ἂν ἔλαθεν αὐτόθεν ὁρμώμενος [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.6 : ὥστε τὴν πόλιν ἂν ἡγήσω πολέμου ἐργαστήριον εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 1.26.)]
B.II.2 au début d'une phrase, pour marquer une conclusion forte, et ainsi, par conséquent, ὥστ᾽.. ὄλωλα καί σε προσδιαφθερῶ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 75; ὥστ᾽ οὐχ ὕπνῳ γ᾽ εὕδοντά μ᾽ ἐξεγείρετε [auteur préc.] “OT” 65; ὥ. καὶ ταῦτα λεχθήσεται IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1004a22 : avec _impératif_, θνητὸς δ᾽ Ὀρέστης, ὥ. μὴ λίαν στένε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1172; ὥ. θάρρει Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.18, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 311a; ὥ. ἂν βούλησθε χειροτονήσατε IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 9.70 codex A (-ήσετε cett.))]; avant une question, ὥ. τίς ἂν ἀπετόλμησε..; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 7.28.)]
B.II.3 avec l'optatif, avec ἄν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.16; βρέφος γὰρ ἦν τότ᾽.., ὥστ᾽ οὐκ ἂν αὐτὸν γνωρίσαιμ᾽ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 379, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 857, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 943 (poésie lyrique). b. avec _optatif_ dans le discours indirect, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 3.5.23)]; après l'optatif dans la proposition principale, [Refs ([auteur préc.] “Oec.” 1.13.)]
B.II.4 avec le subjonctif, afin que, dans le dialecte thessalien, τὸς ταμίας φροντίσαι οὕστε.. γενειθεῖ τᾶ πόλι ἁ δόσις [Refs (“BCH” 59.38 (de Crannon); ἀντιλλαβέσθαι τᾶς πόλλιος (sic) οὕστε.. ἐς πάντουν ἐγλυθεῖ τοῦν δανείουν [ouvrage préc.]p.37.)]
B.III avec le participe, au lieu de l'infinitif, après un participe dans la proposition principale, τοσοῦτον ἁπάντων διενεγκόντες, ὥσθ᾽ ὑπὲρ Ἀργείων δυστυχησάντων Θηβαίοις.. ἐπιτάττοντες κτλ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.64 (en supposant la variante))]; οὕτω σφόδρα μισοῦντα τοῦτον, ὥστε πολὺ δὴ (ἂν Dobree) θᾶττον διαθέμενον κτλ. [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 9.16; ὥστε.. δέον IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.1.)]
B.IV πόλεμος σκληρὸς ὥστε λίαν extrêmement, [LXX (LXX.2Ki.2.17.)]
B.V en grec tardif, suivi de prépositions, Παρμένοντι κλειδὸς ὥ. ἐπὶ τὸ Διοσκούριον [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“Inscription Délos” 316.83 (IIIe s. av. J.-C.))]; ξύλον ὥ. ἐπὶ τὴν ἅμαξαν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 11(2) 287 A 52 (IIIe s. av. J.-C.))]; μόλυβδος ὥ. εἰς τὸ Κύνθιον [Refs IIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.]203 A 52 (IIIe s. av. J.-C.))]; κριθῶν ὥ. εἰς τὰ κτήνη orge pour les animaux, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 251.5 (IIIe s. av. J.-C.))]; ὥ. εἰς ξένια φοίνικας [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PHal.” 1.7.4 (IIIe s. av. J.-C.).)]
B.V.b avec le datif, pour, χρεία αὐτοῦ ἐστὶν ὥ. Πισικλεῖ c'est nécessaire pour P., [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 241 (IIIe s. av. J.-C.))]; ὥ. τοῖς χησίν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 11(2).287 A 45 (IIIe s. av. J.-C.).)]
en tant qu'adverbe, entretenant le même rapport avec ὡς que ὅστε avec ὅς, et utilisé par [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] plus fréquemment que ὡς dans les comparaisons, où il est couramment écrit divisim, et est relatif à un démonstratif ὥς : parfois avec l'indicatif présent, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 2.459f, 12.421, 13.703)] : parfois avec l'aoriste, ὥς τε λέων ἐχάρη [Refs (3.23 : parfois avec)]subjonctif présent ou aoriste, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (2.474f, 11.67, 16.428, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 22.302)] : les trois usages combinés dans une seule comparaison, avec une construction variée, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 5.136 - 9)] :—le verbe est parfois omis, λάμφ᾽ ὥς τε στεροπή [Refs (10.154 : cet usage de ὥστε)] est principalement un dialecte épique [Refs Ve s. av. J.-C.+ ((Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus utilise ὧτε, voir ce terme))], mais il apparaît dans [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus (?) 27 (probablement), Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 12.124 et parfois dans la tragédie, κατώρυχες δ᾽ ἔναιον ὥστ᾽ ἀήσυροι μύρμηκες IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus “Prometheus Vinctus” 452, comparer “Th.” 62, “Pers.” 424, “Ch.” 421 (poésie lyrique), Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 343, “Ant.” 1033, “Tr.” 112 (poésie lyrique).)]
II pour marquer la puissance ou la vertu par laquelle on fait une chose, en tant que, dans la mesure où, comme{ἅτε}, τὸν δ᾽ ἐξήρπαξ᾽ Ἀφροδίτη ῥεῖα μάλ᾽, ὥ. θεός [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 3.381, comparer 18.518)]; ὥ. περὶ ψυχῆς puisqu'il s'agissait de la vie, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 9.423; ὥ. ταῦτα νομίζων Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.8, comparer 5.83, 101, 6.94.)]
B en tant que conjonction pour exprimer le résultat réel ou prévu de l'action dans la proposition principale :
B.I principalement avec l'infinitif, de sorte à ou pour faire une chose, deux fois chez [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus, εἰ δέ σοι θυμὸς ἐπέσσυται, ὥ. νέεσθαι)] si ton cœur est impatient de retourner, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.42)]; οὐ τηλίκος.., ὥ. σημάντορι πάντα πιθέσθαι pas d'un âge tel qu'il puisse obéir à un maître en toutes choses, [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 17.21; ῥηϊδίως κεν ἐργάσσαιο, ὥ. σε κεἰς ἐνιαυτὸν ἔχειν VIIIe-VIIe s. av. J.-C. : Hesiodus Epicus “Opera et Dies” 44)]; ὥ. ἀποπλησθῆναι (ἀποπλῆσαι codices) τὸν χρησμόν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.96 : fréquemment chez Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus, “O.” 9.74, “N.” 5.1, 35, +autres)]; également dans la tragédie et le dialecte attique après des démonstratifs, οὔπω τοσοῦτον ἠπατημένος κυρῶ ὥστ᾽ ἄλλα χρῄζειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 595, etc.)]; cette construction se trouve dans des cas où (comme dans [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus “Illiad” 9.42 cité plus haut) ὥστε)] semble superflu; ainsi après ἐθέλειν, Κύπρις.. ἤθελ᾽ ὥ. γίγνεσθαι τόδε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hippolytus” 1327)]; après ἔστι, pour ἔξεστι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 656)]; après ψηφίζεσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.17)]; après ἐπαίρειν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Supplices” 581; ἐπαγγελλόμενοι ὥ. βοηθεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 8.86)]; après des mots impliquant une requête, δεηθέντες.. ὥ. ψηφίσασθαι [Refs ([auteur préc.] 1.119; πεῖσαι ὥ. συγχωρῆσαι [auteur préc.] 8.45.)]
B.I.2 après des comparatifs avec ἤ, lorsque la possibilité de la conséquence est niée, comparer (ὡς [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Bacchylides Lyricus 111.2), μέζω κακὰ ἢ ὥστε ἀνακλαίειν)] des malheurs trop grands pour des larmes, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 3.14; μεῖζον ἢ ὥστε φέρειν δύνασθαι κακόν Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.5.17 : mais en poésie ὥστε)] est parfois omis, νόσημα μεῖζον ἢ φέρειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 1293; κρείσσον᾽ ἢ φέρειν κακά Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Hecuba” 1107 (rarement en prose, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Theaetetus” 149c))]; de même avec le positif, ψυχρὸν ὥ. λούσασθαι trop froid pour s'y baigner, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Memorabilia” 3.13.3)]; ἡμεῖς ἔτι νέοι ὥ. διελέσθαι trop jeunes pour.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 314b; γέρων ἐκεῖνος ὥ. δ᾽ ὠφελεῖν παρών Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Andromache” 80 : ce ὥστε est parfois omis après des mots impliquant une comparaison, ὀλίγους εἶναι στρατιῇ τῇ Μήδων συμβαλέειν)] trop peu nombreux.. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.109; ταπεινὴ ἡ διάνοια ἐγκαρτερεῖν Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.61, etc.)]
B.I.3 ὥστε.. ἄν est utilisé avec l'infinitif, pour des éventualités plus ou moins improbables, οὕτως ἐκάετο ὥστε μήτε.. ἄλλο τι ἢ γυμνοὶ ἀνέχεσθαι, ἥδιστά τε ἂν ἐς ὕσωρ ψυχρὸν σφᾶς αὐτοὺς ῥίπτειν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.49, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 374, “El.” 1316, IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 8.35.)]
B.I.4 impliquant parfois à condition que.., comme{ἐφ᾽ ᾧτε}, παραδοῦναι σφᾶς αὐτοὺς Ἀθηναίοις, ὥστε βουλεῦσαι ὅ τι ἂν ἐκείνοις δοκῇ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 4.37, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Anabasis” 5.6.26.)]
B.II avec l'indicatif, pour exprimer avec emphase le résultat réel ou possible, οὐκ οὕτω φρενοβλαβὴς ὁ Πρίαμος οὐδὲ οἱ ἄλλοι.., ὥ. κινδυνεύειν ἐβούλοντο [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.120 (peut-être delendum ἐβούλοντο))]; ἀσθενέες οὕτω, ὥ... διατετρανέεις [Refs ([auteur préc.] 3.12)]; οὕτως ἀγνωμόνως ἔχετε, ὥ. ἐλπίζετε..; êtes-vous si insensés que vous vous attendiez à.. ? [Refs Ve s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 2.26, βέβηκεν, ὥ. πᾶν ἐν ἡσύχῳ ἔξεστι φωνεῖν Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 82, comparer “OT” 533 : fréquemment chez Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus, “Mem.” 2.2.3, +autres)]; avec ἄν et l'imparfait ou l'aoriste impliquant un cas supposé, ὥστ᾽, εἰ φρονῶν ἔπρασσον, οὐδ᾽ ἂν ὧδ᾽ ἐγιγνόμην κακός [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 271)]; ὥστε οὐκ ἂν ἔλαθεν αὐτόθεν ὁρμώμενος [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 5.6 : ὥστε τὴν πόλιν ἂν ἡγήσω πολέμου ἐργαστήριον εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Agesilaus” 1.26.)]
B.II.2 au début d'une phrase, pour marquer une conclusion forte, et ainsi, par conséquent, ὥστ᾽.. ὄλωλα καί σε προσδιαφθερῶ [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Philoctetes” 75; ὥστ᾽ οὐχ ὕπνῳ γ᾽ εὕδοντά μ᾽ ἐξεγείρετε [auteur préc.] “OT” 65; ὥ. καὶ ταῦτα λεχθήσεται IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus “Metaphysica” 1004a22 : avec _impératif_, θνητὸς δ᾽ Ὀρέστης, ὥ. μὴ λίαν στένε Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Electra” 1172; ὥ. θάρρει Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Institutio Cyri (Cyropaedia)” 1.3.18, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus “Protagoras” 311a; ὥ. ἂν βούλησθε χειροτονήσατε IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 9.70 codex A (-ήσετε cett.))]; avant une question, ὥ. τίς ἂν ἀπετόλμησε..; [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 7.28.)]
B.II.3 avec l'optatif, avec ἄν, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.16; βρέφος γὰρ ἦν τότ᾽.., ὥστ᾽ οὐκ ἂν αὐτὸν γνωρίσαιμ᾽ Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus “Orestes” 379, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 857, Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus “Acharnenses” 943 (poésie lyrique). b. avec _optatif_ dans le discours indirect, Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 3.5.23)]; après l'optatif dans la proposition principale, [Refs ([auteur préc.] “Oec.” 1.13.)]
B.II.4 avec le subjonctif, afin que, dans le dialecte thessalien, τὸς ταμίας φροντίσαι οὕστε.. γενειθεῖ τᾶ πόλι ἁ δόσις [Refs (“BCH” 59.38 (de Crannon); ἀντιλλαβέσθαι τᾶς πόλλιος (sic) οὕστε.. ἐς πάντουν ἐγλυθεῖ τοῦν δανείουν [ouvrage préc.]p.37.)]
B.III avec le participe, au lieu de l'infinitif, après un participe dans la proposition principale, τοσοῦτον ἁπάντων διενεγκόντες, ὥσθ᾽ ὑπὲρ Ἀργείων δυστυχησάντων Θηβαίοις.. ἐπιτάττοντες κτλ. [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 4.64 (en supposant la variante))]; οὕτω σφόδρα μισοῦντα τοῦτον, ὥστε πολὺ δὴ (ἂν Dobree) θᾶττον διαθέμενον κτλ. [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 9.16; ὥστε.. δέον IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 3.1.)]
B.IV πόλεμος σκληρὸς ὥστε λίαν extrêmement, [LXX (LXX.2Ki.2.17.)]
B.V en grec tardif, suivi de prépositions, Παρμένοντι κλειδὸς ὥ. ἐπὶ τὸ Διοσκούριον [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“Inscription Délos” 316.83 (IIIe s. av. J.-C.))]; ξύλον ὥ. ἐπὶ τὴν ἅμαξαν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 11(2) 287 A 52 (IIIe s. av. J.-C.))]; μόλυβδος ὥ. εἰς τὸ Κύνθιον [Refs IIIe s. av. J.-C.+ ([ouvrage préc.]203 A 52 (IIIe s. av. J.-C.))]; κριθῶν ὥ. εἰς τὰ κτήνη orge pour les animaux, [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 251.5 (IIIe s. av. J.-C.))]; ὥ. εἰς ξένια φοίνικας [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PHal.” 1.7.4 (IIIe s. av. J.-C.).)]
B.V.b avec le datif, pour, χρεία αὐτοῦ ἐστὶν ὥ. Πισικλεῖ c'est nécessaire pour P., [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“PCair.Zen.” 241 (IIIe s. av. J.-C.))]; ὥ. τοῖς χησίν [Refs IIIe s. av. J.-C.+ (“IG” 11(2).287 A 45 (IIIe s. av. J.-C.).)]