Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 15:14
14Sinite illos : cæci sunt, et duces cæcorum ; cæcus autem si cæco ducatum præstet, ambo in foveam cadunt.
Matthieu 15:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles ; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.
- Bible Segond 21 (S21)Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous les deux dans un fossé.»
- Bible du Semeur (BDS)Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent d’autres aveugles ! Or, si un aveugle en conduit un autre, ils tomberont tous deux dans le fossé.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Laissez-les: ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse.
Contexte de Matthieu 15:14
12Tunc accedentes discipuli ejus, dixerunt ei : Scis quia pharisæi audito verbo hoc, scandalizati sunt ? 13At ille respondens ait : Omnis plantatio, quam non plantavit Pater meus cælestis, eradicabitur. Sinite illos : cæci sunt, et duces cæcorum ; cæcus autem si cæco ducatum præstet, ambo in foveam cadunt. 15Respondens autem Petrus dixit ei : Edissere nobis parabolam istam. 16At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?
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ἄφετε αὐτούς· τυφλοί εἰσιν ὁδηγοί τυφλῶν. τυφλὸς δὲ τυφλὸν ἐὰν ὁδηγῇ, ἀμφότεροι εἰς βόθυνον πεσοῦνται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laissezἀφίημιaphiēmi · libérer : laisserG863
- lesαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- sontεἰμίeimi · êtreG1510
- aveuglesτυφλόςtuphlos · aveugleG5185
- conduisentὁδηγόςhodēgos · guideG3595
- ·δέde · alorsG1161
- siἐάνean · siG1437
- conduitὁδηγέωhodēgeō · guiderG3594
- tomberontπίπτωpiptō petō · s’effondrerG4098
- deuxἀμφότεροςamphoteros · tous les deuxG297
- dansεἰςeis · versG1519
- fosseβόθυνοςbothunos · fosseG999
Références croisées de Matthieu 15:14
- Osée 4:17Particeps idolorum Ephraim : dimitte eum.
- 1 Timothée 6:5conflictationes hominum mente corruptorum, et qui veritate privati sunt, existimantium quæstum esse pietatem.
- Matthieu 23:16Væ vobis duces cæci, qui dicitis : Quicumque juraverit per templum, nihil est : qui autem juraverit in auro templi, debet.
- Ésaïe 9:16Et erunt qui beatificant populum istum, seducentes ; et qui beatificantur, præcipitati.
- Ésaïe 42:19Quis cæcus, nisi servus meus ; et surdus, nisi ad quem nuntios meos misi ? quis cæcus, nisi qui venundatus est ? et quis cæcus, nisi servus Domini ?
- Ésaïe 56:10Speculatores ejus cæci omnes ; nescierunt universi : canes muti non valentes latrare, videntes vana, dormientes, et amantes somnia.
- Malachie 2:8Vos autem recessistis de via, et scandalizastis plurimos in lege : irritum fecistis pactum Levi, dicit Dominus exercituum.
- Luc 6:39Dicebat autem illis et similitudinem : Numquid potest cæcus cæcum ducere ? nonne ambo in foveam cadunt ?
- Jérémie 5:31prophetæ prophetabant mendacium, et sacerdotes applaudebant manibus suis, et populus meus dilexit talia. Quid igitur fiet in novissimo ejus ?
- Jérémie 6:15Confusi sunt, quia abominationem fecerunt : quin potius confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Quam ob rem cadent inter ruentes : in tempore visitationis suæ corruent, dicit Dominus.
- Jérémie 8:12Confusi sunt, quia abominationem fecerunt : quinimmo confusione non sunt confusi, et erubescere nescierunt. Idcirco cadent inter corruentes : in tempore visitationis suæ corruent, dicit Dominus.
- Ézéchiel 14:9Et propheta cum erraverit, et locutus fuerit verbum, ego Dominus decepi prophetam illum, et extendam manum meam super illum, et delebo eum de medio populi mei Israël.
- Michée 3:6Propterea nox vobis pro visione erit, et tenebræ vobis pro divinatione ; et occumbet sol super prophetas, et obtenebrabitur super eos dies.
- 2 Pierre 2:1Fuerunt vero et pseudoprophetæ in populo, sicut et in vobis erunt magistri mendaces, qui introducent sectas perditionis : et eum qui emit eos, Dominum negant, superducentes sibi celerem perditionem.
- Apocalypse 19:20Et apprehensa est bestia, et cum ea pseudopropheta : qui fecit signa coram ipso, quibus seduxit eos, qui acceperunt caracterem bestiæ, et qui adoraverunt imaginem ejus. Vivi missi sunt hi duo in stagnum ignis ardentis sulphure :
- Apocalypse 22:15Foris canes, et venefici, et impudici, et homicidæ, et idolis servientes, et omnis qui amat et facit mendacium.
Commentaires sur Matthieu 15:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Laissez-les tranquilles - , abandonnez-les ou laissez-les. Ces paroles ont été tristement mal comprises. Quelques-uns les ont citées pour prouver qu'il ne fallait pas signaler au peuple les docteurs aveugles et trompeurs, ni mettre le peuple en garde contre eux ; et que les hommes devaient rester dans la communion d'une Église corrompue, parce que cette Église avait été autrefois l'Église de Dieu, et que c'est en elle qu'ils avaient été élevés ; et pour…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 10-14Versets 10-14 Voir aussi Marc 7:15-17. Et il appela la foule - En opposition avec les doctrines des Pharisiens, le Sauveur prit l'occasion de leur montrer que la grande source de pollution était le cœur. Ils supposaient que les choses extérieures souillaient principalement l'homme. C'est sur ce point que se fondaient toutes leurs doctrines de purification. Il était très important de corriger cette opinion des Juifs. Le Sauveur a donc pris l'occasion de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-20Dans ce texte, Christ explique à Ses auditeurs, que la souillure qu’ils doivent craindre n'est pas ce qui entre dans leur bouche, en tant que nourriture, mais plutôt ce qui en sort : la méchanceté de leur cœur. Rien ne subsistera vraiment dans l'âme, à part les Grâces régénératrices du Saint-Esprit ; à l’exception de la doctrine venant « d'en haut », aucune autre ne devrait être admise dans l'église ; nous ne devons pas être offensés par la déclaration…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-20Jésus a accusé les pharisiens de désobéir à la loi de Dieu dans leur zèle visant à préserver les traditions.Lire le commentaire
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