Vulgate clémentine (latin)
Luc 3:9
9Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
Luc 3:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.
- Bible Segond 21 (S21)Déjà la hache est mise à la racine des arbres: tout arbre qui ne produit pas de bons fruits sera donc coupé et jeté au feu.»
- Bible du Semeur (BDS)La hache est déjà sur le point d’attaquer les arbres à la racine. Tout arbre qui ne produit pas de bon fruit sera coupé et jeté au feu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.
Contexte de Luc 3:9
7Dicebat ergo ad turbas quæ exibant ut baptizarentur ab ipso : Genimina viperarum, quis ostendit vobis fugere a ventura ira ? 8Facite ergo fructus dignos pœnitentiæ, et ne cœperitis dicere : Patrem habemus Abraham. Dico enim vobis quia potens est Deus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ. Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor non faciens fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur. 10Et interrogabant eum turbæ, dicentes : Quid ergo faciemus ? 11Respondens autem dicebat illis : Qui habet duas tunicas, det non habenti : et qui habet escas, similiter faciat.
Lire Luc 3 en entierLuc 3:9 mot à mot
ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Déjàἤδηēdē · déjàG2235
- mêmeκαίkai · etG2532
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- cognéeἀξίνηaxinē · hacheG513
- miseκεῖμαιkeimai · être poséG2749
- àπρόςpros · vers/avecG4314
- racineῥίζαrhiza · racineG4491
- arbresδένδρονdendron · arbreG1186
- toutπᾶςpas · toutG3956
- doncοὖνoun · doncG3767
- produitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- pasμήmē · ne pasG3361
- bonsκαλόςkalos · bonG2570
- fruitsκαρπόςkarpos · fruitG2590
- coupéἐκκόπτωekkoptō · retrancherG1581
- jetéβάλλωballō · jeterG906
- auεἰςeis · versG1519
- feuπῦρpur · feuG4442
Références croisées de Luc 3:9
- Luc 13:7Dixit autem ad cultorem vineæ : Ecce anni tres sunt ex quo venio quærens fructum in ficulnea hac, et non invenio : succide ergo illam : ut quid etiam terram occupat ?
- Luc 23:29Quoniam ecce venient dies in quibus dicent : Beatæ steriles, et ventres qui non genuerunt, et ubera quæ non lactaverunt.
- Ésaïe 10:33Ecce Dominator, Dominus exercituum, confringet lagunculam in terrore ; et excelsi statura succidentur, et sublimes humiliabuntur.
- Ézéchiel 15:2Fili hominis, quid fiet de ligno vitis, ex omnibus lignis nemorum quæ sunt inter ligna silvarum ?
- Ézéchiel 31:18Cui assimilatus es, o inclyte atque sublimis inter ligna voluptatis ? ecce deductus es cum lignis voluptatis ad terram ultimam : in medio incircumcisorum dormies, cum eis qui interfecti sunt gladio : ipse est Pharao, et omnis multitudo ejus, dicit Dominus Deus.
- Daniel 4:14In sententia vigilum decretum est, et sermo sanctorum, et petitio : donec cognoscant viventes quoniam dominatur Excelsus in regno hominum, et cuicumque voluerit, dabit illud, et humillimum hominem constituet super eum.
- Matthieu 3:10Jam enim securis ad radicem arborum posita est. Omnis ergo arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
- Matthieu 7:19Omnis arbor, quæ non facit fructum bonum, excidetur, et in ignem mittetur.
- Jean 15:6Si quis in me non manserit, mittetur foras sicut palmes, et arescet, et colligent eum, et in ignem mittent, et ardet.
- Hébreux 10:28Irritam quis faciens legem Moysi, sine ulla miseratione duobus vel tribus testibus moritur :
- Hébreux 12:29Etenim Deus noster ignis consumens est.
Commentaires sur Luc 3:9
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 3-9Versets 3-9 Sur le baptême de Jean, voir les notes sur Matthieu 3.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-14L'étendue et le but du ministère de Jean étaient de faire regretter au peuple ses péchés, pour l’amener vers son Sauveur. Jean n’est pas venu pour prêcher une secte ni un parti quelconque, mais une « profession » : le signe ou la cérémonie qui la caractérisait était le baptême d'eau. Par les paroles rapportées dans ce texte, Jean prêcha la nécessité de la repentance, pour la rémission des péchés ; le baptême d'eau est une véritable profession de foi : il…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Israël sera considéré comme une vigne infructueuse (voir Es 5.1–7; cp. Lc 13.7–9; 20.9–19).Lire le commentaire
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