Strong G2749κεῖμαι
être posé
- Translittération
- keimai
- Prononciation
- ki'-mahee
- Morphologie
- verbe grec
Définition
- être couché
- d'un enfant.
- d'un mort.
- d'une ville située sur une colline.
- de choses posées en quelque lieu, pour lesquelles on peut utiliser "se tenir"
- de navires, d'un trône, d'une ville, ...
- métaphorique.
- être établi (par Dieu), c'est à dire destiné, désigné
- des lois, qui sont faites, déposées.
- mis dans le pouvoir du mal, c'est à dire tenu en soumission par le diable.
Définition détaillée
κεῖμαι
[dans la LXX : Jer.24:1 (יָעַד hoph,), al. ;]
employé comme passif de τίθημι (LS, voir le mot), être posé, être couché ;
__(a) à propos de personnes: un nourrisson, Luk.2:12, 16 ; un corps mort, Mat.28:6, Luk.23:53, Jhn.20:12 ;
__(b) à propos de choses, se trouver, être posé ou placé, se dresser: Mat.5:14, Jhn.2:6 19:29 20:5-7 21:9, Rev.4:2 21:16 ; trop., Θεμέλιος, 1Co.3:11 ; devant une prép. avec l’accusatif, πρός, Mat.3:10, Luk.3:9 ; εἰς, Luk.12:19 ; ἐπί, trop., κάλυμμα, 2Co.3:15. Métaphoriquement, ὁ κόσμος ἐν τ. πονηριῷ κ., 1Jn.5:19 ; être établi, désigné: à propos de la loi, avec le datif de la ou des personnes, 1Ti.1:9 ; devant εἰς avec l’accusatif (du but), Luk.2:34, Php.1:16, 1Th.3:3
(cf. ἀνά-, συν-ανά-, ἀντί-, ἀπό-, ἐπί-, κατά-, παρά-, περί-, πρό-κειμαι).†
(AS)
[dans la LXX : Jer.24:1 (יָעַד hoph,), al. ;]
employé comme passif de τίθημι (LS, voir le mot), être posé, être couché ;
__(a) à propos de personnes: un nourrisson, Luk.2:12, 16 ; un corps mort, Mat.28:6, Luk.23:53, Jhn.20:12 ;
__(b) à propos de choses, se trouver, être posé ou placé, se dresser: Mat.5:14, Jhn.2:6 19:29 20:5-7 21:9, Rev.4:2 21:16 ; trop., Θεμέλιος, 1Co.3:11 ; devant une prép. avec l’accusatif, πρός, Mat.3:10, Luk.3:9 ; εἰς, Luk.12:19 ; ἐπί, trop., κάλυμμα, 2Co.3:15. Métaphoriquement, ὁ κόσμος ἐν τ. πονηριῷ κ., 1Jn.5:19 ; être établi, désigné: à propos de la loi, avec le datif de la ou des personnes, 1Ti.1:9 ; devant εἰς avec l’accusatif (du but), Luk.2:34, Php.1:16, 1Th.3:3
(cf. ἀνά-, συν-ανά-, ἀντί-, ἀπό-, ἐπί-, κατά-, παρά-, περί-, πρό-κειμαι).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G2749 apparaît dans 26 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- mettre3
- terre3
- coucher2
- couché2
- destiner2
- là2
- être2
- avoir1
- destiné1
- forme1
- jeter1
- poser1
Premiers versets
- Matthieu 3:10Déjà la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.
- Matthieu 5:14Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée ;
- Matthieu 28:6Il n’est point ici ; il est ressuscité, comme il l’avait dit. Venez, voyez le lieu où il était couché,
- Luc 2:12Et voici à quel signe vous le reconnaîtrez : vous trouverez un enfant emmailloté et couché dans une crèche.
- Luc 2:16Ils y allèrent en hâte, et ils trouvèrent Marie et Joseph, et le petit enfant couché dans la crèche.
- Luc 2:34Siméon les bénit, et dit à Marie, sa mère : Voici, cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de plusieurs en Israël, et à devenir un signe qui provoquera la contradiction,
- Luc 3:9Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres : tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.
- Luc 12:19et je dirai à mon âme : Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi.
- Luc 23:53Il le descendit de la croix, l’enveloppa d’un linceul, et le déposa dans un sépulcre taillé dans le roc, où personne n’avait encore été mis.
- Luc 24:12Mais Pierre se leva, et courut au sépulcre. S’étant baissé, il ne vit que les linges qui étaient à terre ; puis il s’en alla chez lui, dans l’étonnement de ce qui était arrivé.
- Jean 2:6Or, il y avait là six vases de pierre, destinés aux purifications des Juifs, et contenant chacun deux ou trois mesures.
- Jean 11:41Ils ôtèrent donc la pierre. Et Jésus leva les yeux en haut, et dit : Père, je te rends grâces de ce que tu m’as exaucé.
- Jean 19:29Il y avait là un vase plein de vinaigre. Les soldats en remplirent une éponge, et, l’ayant fixée à une branche d’hysope, ils l’approchèrent de sa bouche.
- Jean 20:5s’étant baissé, il vit les bandes qui étaient à terre, cependant il n’entra pas.
- Jean 20:6Simon Pierre, qui le suivait, arriva et entra dans le sépulcre ; il vit les bandes qui étaient à terre,
- Jean 20:7et le linge qu’on avait mis sur la tête de Jésus, non pas avec les bandes, mais plié dans un lieu à part.
- Jean 20:12et elle vit deux anges vêtus de blanc, assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l’un à la tête, l’autre aux pieds.
- Jean 21:9Lorsqu’ils furent descendus à terre, ils virent là des charbons allumés, du poisson dessus, et du pain.
- 1 Corinthiens 3:11Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.
- 2 Corinthiens 3:15Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs ;
Répartition par livre
Mots liés
Dictionnaire grec détaillé
κεῖμαι, κεῖσαι
[Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.319, etc. (κατά-κειαι « hymnus ad Mercurium » 254, IVe s. apr. J.-C. (?) : Arcadius Grammaticus κεῖοι « Tab.Defix. » dans « Philol. » 59.201), κεῖται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.47, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.9, 4.62 (variante κέεται), « IG » 12.94.25 ; _pluriel_ κεῖνται IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 242)], dialecte ionien κέᾰται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.659, et autres, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (προσ-κέανται est une _fausse leçon_ 1.133, comparer προσ-κέαται, variante -κέονται, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 6), κείᾰται VIe s. av. J.-C. : Mimnermus Lyricus 11.6 (κατα- VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.567), κέονται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 22.510, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 16.232, probablement chez Alcaeus Lyricus 94, VIIe-VIe s. av. J.-C., συγ-κέονται IIe s. apr. J.-C. : Aretaeus Medicus « περὶ αἰτιῶν καὶ σημείων χρονίων παθῶν » 2.4)] ; impératif κεῖσο, κείσθω, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.178, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.171)] ; subjonctif 3e pers. singulier κέηται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Sophista » 257c, IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 113, _dialecte épique_ κεῖται (de κέψ-ε-ται) VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.32, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.102, et autres, δια-κέησθε Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.259, κείωνται « IG » 22.1176.21)] ; optatif 3e pers. singulier κέοιτο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.67, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἄρθρων ἐμβολῆς » 14 (κατα-), IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.32, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 477a)] ; infinitif κεῖσθαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 8.126, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « προγνωστικόν » 3, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.127, et autres, variante κέεσθαι dans [ouvrage précédent] 2, comparer Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « Aër. » 6, IIIe s. av. J.-C. : Archimedes Geometra « περὶ ἰσορροπιῶν » 1 « Prooem. »)] ; participe κεί μενος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.265, etc.)] : imparfait ἐκείμην [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.284, etc.)], dialecte épique κείμην [Réf. (9.434)] ; dialecte épique 3e pers. singulier κέσκετο [Réf. (21.41, (παρε-) 14.521)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἐκέατο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.167)], dialecte épique κέατο [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.763, κείατο 11.162 ; κεῖντο 21.426, (ἐπέ-) VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 6.19)] : futur κείσομαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.121, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 895, etc.)], dialecte dorien κεισεῦμαι [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 3.53)]. (Cf. sanskrit śéte (={κεῖται}), ainsi que śáyate « être couché », grec κοίτη, κοιμάομαι, peut-être latin cunae, etc.) : — être posé, couché (employé comme passif de τίθημι) ; d'où être couché, être étendu, employé chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] surtout avec des prépositions, πυρὴν.. ᾗ ἔνι κεῖται Πάτροκλος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.210 ; κεῖτο παρὰ μνηστῇ ἀλόχῳ 9.556 ; ἐπὶ γαίῃ 11.162 ; ὑπ᾽ αἰθούσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 21.390 ; aussi ἐπί τινος, ὀστέα.. κείμεν᾽ ἐπ᾽ ἠπείρου 1.162 ; τὸ δ᾽ ἥμισυ κεῖτ᾽ ἐπὶ γαίης VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.565, comparer 20.345)] ; mais ὁ δ᾽ ἐπ᾽ ἐννέα κεῖτο πέλεθρα s'étendait sur…, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.577, et autres)] ; plus tard κεῖσθαι εἰς.., dans un sens prégnant, εἰς ἀνάγκην κείμεθ᾽ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 620 ; εἰς ὀλίγην κ. κόνιν « Anthologia Graeca » 9.677 (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus))] ; aussi ἐπὶ τὴν ὁδὸν κ. être répandu sur le chemin, [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Iambi » 1.250 : dans les textes d'architecture, κείμενον σχῆμα, opposé à ὠρθωμένον)], plan, opposé à l'élévation, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Apollodorus Damascenus Mechanicus « Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft der Wissenschaften (Phil.-hist. Klasse) » 163.3 : avec l'_accusatif_, τόπον.. ὅντινα κεῖται Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 145 (_mètre anapestique_).)]
2 s'allonger pour se reposer, reposer, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.281, etc. ; πορφυρέᾳ κείμενος ἐν χλανίδι IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.12)] ; être couché, rester, κεῖτο γὰρ ἐν νήεσσι.. Ἀχιλλεύς [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.688, comparer 7.230, etc. ; οὐ χρῆν ἥσυχον κεῖσθαι πόδα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 142.13)] ; rester immobile, λασίην ὑπὸ γαστέρ᾽ ἐλυσθεὶς κείμην, à propos d'Ulysse sous le ventre du bélier, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.434 : _au figuré_, κακὸν κείμενον)] un mal endormi, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 510 (poésie lyrique) ; τοῦ κύματος κειμένου IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit. » 15.5.)]
3 être alité, malade ou blessé, ἐν νήσῳ κεῖτο, à propos de Philoctète, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.721, comparer 15.240 ; κείσεται οὐτηθείς 8.537, comparer 11.659 ; γήραϊ λυγρῷ κεῖται ἐνὶ μεγάροις ἀρημένος 18.435 ; κεῖτ᾽ ὀλιγηπελέων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.457)] ; gésir dans le malheur, ἐοικότι κεῖται ὀλέθρῳ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (1.46 ; κεῖται ἐν ἄλγεσι θυμός 21.88, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 183 (poésie lyrique) ; κ. ἐν κακοῖς Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 1639, « Hec. » 969)] ; κειμένῳ ἐπεμπηδᾶν, le frapper lorsqu'il est à terre, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 550.)]
4 gésir mort, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 5.467, 16.541, et autres, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1438, 1446, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 359 ; κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ [auteur précédent] « Ant. » 1240)] : rare en prose, χίλιοι.. νεκροὶ κείμενοι [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.25, comparer IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus 2.1.8.)]
4.b souvent aussi dans les épitaphes, être enterré, τῇδε κείμεθα [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 92, comparer 97 ; κεῖσαι ζῶν ἔτι μᾶλλον τῶν ὑπὸ γᾶς [auteur précédent] 60 ; aussi κ. ἐν Ταρ τάρῳ Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 1.15)] ; ἐν τάφῳ, ἐν Ἅιδου, παρ᾽ Ἅιδῃ, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 895, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 463, « OT » 972)] ; aussi en prose, τὸν χῶρον ἐν τῷ κέοιτο Ὀρέστης [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.67, comparer 4.11, 9.105, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.43)] ; κ.ὑπό τινων être enterré par…, [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.583c.)]
5 souvent à propos d'un cadavre, gésir sans sépulture, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.338, 19.32 ; κεῖται.. νέκυς ἄκλαυτος ἄθαπτος 22.386 ; μὴ δή με ἕλωρ Δαναοῖσιν ἐάσῃς κεῖσθαι 5.685)] ; aussi κεῖτ᾽ ἀπόθεστος.. ἐν πολλῇ κόπρῳ gisait à l'abandon, à propos du vieux chien d'Ulysse, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.296 ; εὐνὴ.. κάκ᾽ ἀράχνια κεῖται ἔχουσα 16.35)] ; à propos de lieux, être en ruines, δόμοι.. χαμαιπετεῖς ἔκεισθ᾽ ἀεί [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 964 (poésie lyrique), comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 425a, IIIe s. av. J.-C. : Lycophron Tragicus 252.)]
6 à propos des lutteurs, faire une chute, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 590 ; πεσών γε κείσομαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 126.)]
II à propos de lieux, être situé, se trouver, νῆσος ἀπόπροθεν εἰν ἁλὶ κεῖται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 7.244, comparer 9.25, 10.196)], etc. ; ἐν τῇ [γῇ] κείμενά ἐστι τὰ Σοῦσα (pour κεῖται) [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.49 ; Αἴγινα.. πρὸς νότου κ. πνοάς IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 404 ; πρὸ Μεγάρων κ. Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.51 ; πόλις αὐτάρκη θέσιν κειμένη [auteur précédent] 1.37 ; θέσιν κέεσθαι νοσερωτάτην Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « Aër. » 6, comparer IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Historia Animalium » 496a14)] ; κ. πρὸς τὸν ἥλιον, πρὸς ἄρκτον, [Réf. ([auteur précédent] « Mete. » 360b14, 363a3.)]
II.2 à propos de choses, se trouver ou être en un lieu, ὅθι οἱ φίλα δέμνι᾽ ἔκειτο [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 8.277)] ; ἕλε δίφρον κείμενον placé là, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (17.331, comparer 410 ; φόρμιγγα.., ἥ που κεῖται ἐν ἡμετέροισι δόμοισι 8.255 : en prose, δύο τράπεζαι ἐκείσθην Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 13.37 ; χύτρας εὐκρινῶς κειμένας Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 8.19.)]
II.3 aller, à propos de chaussures, [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 7.121.)]
II.4 κεῖσθαι, position, posture, comme catégorie, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Categoriae » 2a2.)]
III être mis en réserve, en dépôt, à propos de biens, de propriétés, etc., δόμοις ἐν κτήματα κεῖται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.382 ; πολλὰ δ᾽ ἐν ἀφνειοῦ πατρὸς κειμήλια κ. 6.47)] ; βασιλῆϊ δὲ κεῖται ἄγαλμα est réservé…, [Réf. (4.144)] ; μνῆμα ξείνοιο.. κέσκετ᾽ ἐνὶ μεγάροισι était laissé là…, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 21.41)] ; à propos d'objets consacrés à un dieu, κ. ἐν θησαυρῷ [Réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.51, comparer 52, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 94)] ; à propos d'argent, κείμενα dépôts, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.86. ; κ. σοι εὐεργεσία ἐν τῷ ἡμετέρῳ οἴκῳ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.129, comparer « SIG » 22.15 (Epist. Darei), Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 345a)] ; πολλὰ χρήματα ἐπὶ τῇ τούτου τραπέζῃ κεῖταί μοι dans sa banque, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 17.44 ; παρά τινι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Epistulae » 346c)] ; τἀργύριόν σοι κείσεται le cautionnement sera déposé, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 624)] ; δραχ μὴν ὑπόθες.—Réponse : κεῖται πάλαι [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 73.2 : _au figuré_, εἰ ταῦτ᾽ ἀνατὶ τῇδε κείσεται κράτη)] sera porté à son crédit, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 485, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « I. » 5(4).18.)]
IV être placé en position, τῶν ἐπὶ τοῦ τοίχου.. κειμένων κιόνων [Réf. (« IG » 12.372.46.)]
IV.2 être établi, institué, ἄεθλα κεῖτ᾽ ἐν ἀγῶνι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.273, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.26, 93, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.46 ; ὅπλων ἔκειτ᾽ ἀγὼν πέρι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 936 (poésie lyrique).)]
IV.3 à propos des lois, κεῖται νόμος la loi est établie, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 292 ; νόμοι ἐπ᾽ ὠφελίᾳ τῶν ἀδικουμένων κεῖνται Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.37 ; νόμοι κεῖνται περί τινος Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 6.2)] ; οἱ νόμοι οἱ κείμενοι les lois établies, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 914, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 1.48, etc. ; οἱ ὑπὸ τῶν θεῶν κείμενοι νόμοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.4.21 ; οἱ νόμοι οἱ ὑπὸ οἱ τῶν βασιλέων κείμενοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 1.36, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.62 ; καινὰ κεῖσθαι θέσμι᾽ ἀνθρώποις Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 494)] ; αἱ κείμεναι ὑπὸ τῶν ὑπατικῶν γνῶμαι les votes émis par…, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 7.47)] ; οὐκέτι κ. ἡ διαθήκη ne vaut plus, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.32)] ; de même à propos d'arguments philosophiques, être valable, κατά τινων [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.51 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus ; θάνατος ὧν κεῖται πέρι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Ion » 750 ; κείμεναι ζημίαι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 14.9, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.45.)]
IV.4 être posé dans un raisonnement, postulé, supposé, τοῦτο ἡμῖν οὕτω κείσθω [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 350d, etc. ; ὡμολογημένον ἡμῖν κ. [auteur précédent] « Plt. » 300e ; fréquemment chez Aristoteles Philosophus, IVe s. av. J.-C., κείσθω)]admettons-le, [Réf. (« Apr. » 34b23, et autres)] ; τὸ ἐξ ἀρχῆς κείμενον l'hypothèse, [Réf. (« Metaphorical » 1008b2, 1047b10)](pluriel) ; τὰ περὶ τὴν διάνοιαν ἐν τοῖς περὶ ῥητορικῆς κ. [Réf. (« Po. » 1456a35.)]
IV.5 à propos de noms, οὔνομα κεῖται le nom est donné, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.184, 7.200, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 2.2.12, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Sophista » 257c, etc.)] ; ὑπὸ τοῦ πατρὸς κείμενον [ὄνομα] [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 3.32)] ; κεῖσθαι sans ὄνομα, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 392d)] ; κείμενα ὀόματα termes établis, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Topica » 140a3, IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor « Demetrius on Style » 96.)]
IV.6 au figuré, πάντα δεινὰ κἀπικινδύνως βροτοῖς κεῖται, παθεῖν μὲν εὖ, παθεῖν δὲ θάτερα le danger est placé devant les hommes, afin qu'ils puissent…, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 503.)]
V au figuré, à propos d'états persistants, ἐνὶ φρεσὶ πένθος ἔκειτο pesait lourdement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 24.423)] ; εὔστομα κείσθω rester inexprimé, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.171)] ; νεῖκος ἔκειτό τισι il existait une querelle durable, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 491 (poésie lyrique))] ; Ἑλλήνων κείσομαι ἐν στόματι mon nom sera sur toutes les lèvres, [Réf. VIe s. av. J.-C. et suiv. (Anthologia Graeca 9.62 (Ve s. av. J.-C. : Evenus Elegiacus) ; πολλῶν κείμενος ἐν στόμασιν VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 240 ; εὖ κείμενα IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 693)] ; μὴ κινεῖν (c.-à-d. κακὸν) εὖ κείμενον « ne réveillez pas le chien qui dort », [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 15c, comparer IVe s. av. J.-C. : Hyperides Orator « Fragmenta » 30, Xe s. apr. J.-C. : Suidas Legal icographus)]
V.2 ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται, c.-à-d. que ces choses sont encore au pouvoir des dieux, qui peuvent les accorder ou non, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 17.514, 20.435.)]
V.3 κεῖσθαι ἔν τινι reposer entièrement ou dépendre de lui, ἐν ἀγαθοῖσι κ. πολίων κυβερνάσιες [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 10.71 ; ἐν ὔμμι ὡς θεῷ κείμεθα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 248 (poésie lyrique) ; aussi ἐπί τινι, τὰ δ᾽ οὐκ ἐπ᾽ ἀνδράσι κ. Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 8.76)] : aussi avec le datif simple, Λεωφίλῳ πάντα κεῖται [Réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIe s. av. J.-C. : Archilochus Lyricus 69, probablement dans « Comica Adespota » 1325)] ; à propos de choses, dépendre de, τὸ πανηγυρικὸν ἐν μελέτῃ καὶ τριβῇ κ. [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.93 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus ; τὰ.. γυμνάσια ἐν τῇ κινήσει κ. IIe s. apr. J.-C. : Antyllus Medicus cité dans IVe s. apr. J.-C. : Oribasius Medicus 6.23.1.)]
V.4 dans les textes médicaux, être laissé à décanter, à propos de l'urine, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 1.26.β.)]
V.4.b φάρυγξ οὐ φλεγμαίνουσα, κειμένη δέ[Réf. (, c.-à-d. non gonflé, [ouvrage précédent] 2.2.24.)]
V.5 dans les grammaires, à propos de mots et d'expressions, se trouver, apparaître, παρὰ τῷ ποιητῃ [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 7.3.6, comparer IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 2.58b ; κεῖται ἐν τῷ Περὶ Πλούτου Ier s. av. J.-C. : Philodemus Philosophus « περὶ οἰκονομίας » p.39 Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus)] ; ποῦ κεῖτα; [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 4.165d)], comparer Κειτούκειτο; κ. ἀντί τινος être employé à la place de…, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 8.6.7)] ; τὸ κείμενον le texte reçu, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Scholia, forme vulgaire, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 2.48.)]
[Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.319, etc. (κατά-κειαι « hymnus ad Mercurium » 254, IVe s. apr. J.-C. (?) : Arcadius Grammaticus κεῖοι « Tab.Defix. » dans « Philol. » 59.201), κεῖται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 6.47, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.9, 4.62 (variante κέεται), « IG » 12.94.25 ; _pluriel_ κεῖνται IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Supplices » 242)], dialecte ionien κέᾰται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 11.659, et autres, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus (προσ-κέανται est une _fausse leçon_ 1.133, comparer προσ-κέαται, variante -κέονται, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἀγμῶν » 6), κείᾰται VIe s. av. J.-C. : Mimnermus Lyricus 11.6 (κατα- VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 24.567), κέονται VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 22.510, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 16.232, probablement chez Alcaeus Lyricus 94, VIIe-VIe s. av. J.-C., συγ-κέονται IIe s. apr. J.-C. : Aretaeus Medicus « περὶ αἰτιῶν καὶ σημείων χρονίων παθῶν » 2.4)] ; impératif κεῖσο, κείσθω, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.178, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.171)] ; subjonctif 3e pers. singulier κέηται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Sophista » 257c, IVe s. av. J.-C. : Lycurgus Orator 113, _dialecte épique_ κεῖται (de κέψ-ε-ται) VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 19.32, VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 2.102, et autres, δια-κέησθε Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 15.259, κείωνται « IG » 22.1176.21)] ; optatif 3e pers. singulier κέοιτο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.67, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « περὶ ἄρθρων ἐμβολῆς » 14 (κατα-), IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.32, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 477a)] ; infinitif κεῖσθαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 8.126, Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « προγνωστικόν » 3, Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.127, et autres, variante κέεσθαι dans [ouvrage précédent] 2, comparer Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « Aër. » 6, IIIe s. av. J.-C. : Archimedes Geometra « περὶ ἰσορροπιῶν » 1 « Prooem. »)] ; participe κεί μενος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 7.265, etc.)] : imparfait ἐκείμην [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.284, etc.)], dialecte épique κείμην [Réf. (9.434)] ; dialecte épique 3e pers. singulier κέσκετο [Réf. (21.41, (παρε-) 14.521)] ; dialecte ionien 3e pers. pluriel ἐκέατο [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.167)], dialecte épique κέατο [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.763, κείατο 11.162 ; κεῖντο 21.426, (ἐπέ-) VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 6.19)] : futur κείσομαι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.121, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 895, etc.)], dialecte dorien κεισεῦμαι [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Theocritus Poeta Bucolicus 3.53)]. (Cf. sanskrit śéte (={κεῖται}), ainsi que śáyate « être couché », grec κοίτη, κοιμάομαι, peut-être latin cunae, etc.) : — être posé, couché (employé comme passif de τίθημι) ; d'où être couché, être étendu, employé chez [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Homerus Epicus)] surtout avec des prépositions, πυρὴν.. ᾗ ἔνι κεῖται Πάτροκλος [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.210 ; κεῖτο παρὰ μνηστῇ ἀλόχῳ 9.556 ; ἐπὶ γαίῃ 11.162 ; ὑπ᾽ αἰθούσῃ VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 21.390 ; aussi ἐπί τινος, ὀστέα.. κείμεν᾽ ἐπ᾽ ἠπείρου 1.162 ; τὸ δ᾽ ἥμισυ κεῖτ᾽ ἐπὶ γαίης VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 13.565, comparer 20.345)] ; mais ὁ δ᾽ ἐπ᾽ ἐννέα κεῖτο πέλεθρα s'étendait sur…, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 11.577, et autres)] ; plus tard κεῖσθαι εἰς.., dans un sens prégnant, εἰς ἀνάγκην κείμεθ᾽ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Iphigenia Taurica » 620 ; εἰς ὀλίγην κ. κόνιν « Anthologia Graeca » 9.677 (VIe s. apr. J.-C. : Agathias Historicus et Epigrammaticus))] ; aussi ἐπὶ τὴν ὁδὸν κ. être répandu sur le chemin, [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Callimachus Epicus « Iambi » 1.250 : dans les textes d'architecture, κείμενον σχῆμα, opposé à ὠρθωμένον)], plan, opposé à l'élévation, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Apollodorus Damascenus Mechanicus « Abhandlungen der Göttinger Gesellschaft der Wissenschaften (Phil.-hist. Klasse) » 163.3 : avec l'_accusatif_, τόπον.. ὅντινα κεῖται Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 145 (_mètre anapestique_).)]
2 s'allonger pour se reposer, reposer, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 13.281, etc. ; πορφυρέᾳ κείμενος ἐν χλανίδι IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 37.12)] ; être couché, rester, κεῖτο γὰρ ἐν νήεσσι.. Ἀχιλλεύς [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.688, comparer 7.230, etc. ; οὐ χρῆν ἥσυχον κεῖσθαι πόδα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Fragmenta » 142.13)] ; rester immobile, λασίην ὑπὸ γαστέρ᾽ ἐλυσθεὶς κείμην, à propos d'Ulysse sous le ventre du bélier, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 9.434 : _au figuré_, κακὸν κείμενον)] un mal endormi, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 510 (poésie lyrique) ; τοῦ κύματος κειμένου IIe-IIIe s. apr. J.-C. : Aelianus « De Natura Animalium - Ar.Byzantine Epit. » 15.5.)]
3 être alité, malade ou blessé, ἐν νήσῳ κεῖτο, à propos de Philoctète, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 2.721, comparer 15.240 ; κείσεται οὐτηθείς 8.537, comparer 11.659 ; γήραϊ λυγρῷ κεῖται ἐνὶ μεγάροις ἀρημένος 18.435 ; κεῖτ᾽ ὀλιγηπελέων VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 5.457)] ; gésir dans le malheur, ἐοικότι κεῖται ὀλέθρῳ [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (1.46 ; κεῖται ἐν ἄλγεσι θυμός 21.88, comparer Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 183 (poésie lyrique) ; κ. ἐν κακοῖς Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Phoenissae » 1639, « Hec. » 969)] ; κειμένῳ ἐπεμπηδᾶν, le frapper lorsqu'il est à terre, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 550.)]
4 gésir mort, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 5.467, 16.541, et autres, IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Agamemnon » 1438, 1446, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 359 ; κεῖται δὲ νεκρὸς περὶ νεκρῷ [auteur précédent] « Ant. » 1240)] : rare en prose, χίλιοι.. νεκροὶ κείμενοι [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.25, comparer IIe s. apr. J.-C. : Herodianus Grammaticus 2.1.8.)]
4.b souvent aussi dans les épitaphes, être enterré, τῇδε κείμεθα [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Simonides Lyricus 92, comparer 97 ; κεῖσαι ζῶν ἔτι μᾶλλον τῶν ὑπὸ γᾶς [auteur précédent] 60 ; aussi κ. ἐν Ταρ τάρῳ Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 1.15)] ; ἐν τάφῳ, ἐν Ἅιδου, παρ᾽ Ἅιδῃ, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 895, Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Electra » 463, « OT » 972)] ; aussi en prose, τὸν χῶρον ἐν τῷ κέοιτο Ὀρέστης [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.67, comparer 4.11, 9.105, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.43)] ; κ.ὑπό τινων être enterré par…, [Réf. Ier s. apr. J.-C. et suiv. (Ier-IIe s. apr. J.-C. : Plutarchus Biographus et Philosophus 2.583c.)]
5 souvent à propos d'un cadavre, gésir sans sépulture, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 18.338, 19.32 ; κεῖται.. νέκυς ἄκλαυτος ἄθαπτος 22.386 ; μὴ δή με ἕλωρ Δαναοῖσιν ἐάσῃς κεῖσθαι 5.685)] ; aussi κεῖτ᾽ ἀπόθεστος.. ἐν πολλῇ κόπρῳ gisait à l'abandon, à propos du vieux chien d'Ulysse, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 17.296 ; εὐνὴ.. κάκ᾽ ἀράχνια κεῖται ἔχουσα 16.35)] ; à propos de lieux, être en ruines, δόμοι.. χαμαιπετεῖς ἔκεισθ᾽ ἀεί [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 964 (poésie lyrique), comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 425a, IIIe s. av. J.-C. : Lycophron Tragicus 252.)]
6 à propos des lutteurs, faire une chute, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Eumenides » 590 ; πεσών γε κείσομαι Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Nubes » 126.)]
II à propos de lieux, être situé, se trouver, νῆσος ἀπόπροθεν εἰν ἁλὶ κεῖται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 7.244, comparer 9.25, 10.196)], etc. ; ἐν τῇ [γῇ] κείμενά ἐστι τὰ Σοῦσα (pour κεῖται) [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 5.49 ; Αἴγινα.. πρὸς νότου κ. πνοάς IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Fragmenta - American Journal of Philology » 404 ; πρὸ Μεγάρων κ. Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.51 ; πόλις αὐτάρκη θέσιν κειμένη [auteur précédent] 1.37 ; θέσιν κέεσθαι νοσερωτάτην Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « Aër. » 6, comparer IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Historia Animalium » 496a14)] ; κ. πρὸς τὸν ἥλιον, πρὸς ἄρκτον, [Réf. ([auteur précédent] « Mete. » 360b14, 363a3.)]
II.2 à propos de choses, se trouver ou être en un lieu, ὅθι οἱ φίλα δέμνι᾽ ἔκειτο [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 8.277)] ; ἕλε δίφρον κείμενον placé là, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (17.331, comparer 410 ; φόρμιγγα.., ἥ που κεῖται ἐν ἡμετέροισι δόμοισι 8.255 : en prose, δύο τράπεζαι ἐκείσθην Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 13.37 ; χύτρας εὐκρινῶς κειμένας Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Oeconomicus » 8.19.)]
II.3 aller, à propos de chaussures, [Réf. IIIe s. av. J.-C. et suiv. (IIIe s. av. J.-C. : Herodas Mimographus 7.121.)]
II.4 κεῖσθαι, position, posture, comme catégorie, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Categoriae » 2a2.)]
III être mis en réserve, en dépôt, à propos de biens, de propriétés, etc., δόμοις ἐν κτήματα κεῖται [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 9.382 ; πολλὰ δ᾽ ἐν ἀφνειοῦ πατρὸς κειμήλια κ. 6.47)] ; βασιλῆϊ δὲ κεῖται ἄγαλμα est réservé…, [Réf. (4.144)] ; μνῆμα ξείνοιο.. κέσκετ᾽ ἐνὶ μεγάροισι était laissé là…, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 21.41)] ; à propos d'objets consacrés à un dieu, κ. ἐν θησαυρῷ [Réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 1.51, comparer 52, VIIe-VIe s. av. J.-C. : Alcaeus Lyricus 94)] ; à propos d'argent, κείμενα dépôts, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 6.86. ; κ. σοι εὐεργεσία ἐν τῷ ἡμετέρῳ οἴκῳ Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 1.129, comparer « SIG » 22.15 (Epist. Darei), Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 345a)] ; πολλὰ χρήματα ἐπὶ τῇ τούτου τραπέζῃ κεῖταί μοι dans sa banque, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 17.44 ; παρά τινι Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Epistulae » 346c)] ; τἀργύριόν σοι κείσεται le cautionnement sera déposé, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Ranae » 624)] ; δραχ μὴν ὑπόθες.—Réponse : κεῖται πάλαι [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe-IIIe s. av. J.-C. : Diphilus Comicus 73.2 : _au figuré_, εἰ ταῦτ᾽ ἀνατὶ τῇδε κείσεται κράτη)] sera porté à son crédit, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Antigone » 485, comparer Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « I. » 5(4).18.)]
IV être placé en position, τῶν ἐπὶ τοῦ τοίχου.. κειμένων κιόνων [Réf. (« IG » 12.372.46.)]
IV.2 être établi, institué, ἄεθλα κεῖτ᾽ ἐν ἀγῶνι [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 23.273, comparer Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 8.26, 93, Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.46 ; ὅπλων ἔκειτ᾽ ἀγὼν πέρι Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Ajax » 936 (poésie lyrique).)]
IV.3 à propos des lois, κεῖται νόμος la loi est établie, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Hecuba » 292 ; νόμοι ἐπ᾽ ὠφελίᾳ τῶν ἀδικουμένων κεῖνται Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 2.37 ; νόμοι κεῖνται περί τινος Ve s. av. J.-C. : Antipho Orator 6.2)] ; οἱ νόμοι οἱ κείμενοι les lois établies, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Aristophanes Comicus « Plutus » 914, comparer Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 1.48, etc. ; οἱ ὑπὸ τῶν θεῶν κείμενοι νόμοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Memorabilia » 4.4.21 ; οἱ νόμοι οἱ ὑπὸ οἱ τῶν βασιλέων κείμενοι Ve-VIe s. av. J.-C. : Isocrates Orator 1.36, comparer IVe s. av. J.-C. : Demosthenes Orator 24.62 ; καινὰ κεῖσθαι θέσμι᾽ ἀνθρώποις Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Medea » 494)] ; αἱ κείμεναι ὑπὸ τῶν ὑπατικῶν γνῶμαι les votes émis par…, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Dionysius Halicarnassensis 7.47)] ; οὐκέτι κ. ἡ διαθήκη ne vaut plus, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 6.32)] ; de même à propos d'arguments philosophiques, être valable, κατά τινων [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.51 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus ; θάνατος ὧν κεῖται πέρι Ve s. av. J.-C. : Euripides Tragicus « Ion » 750 ; κείμεναι ζημίαι Ve s. av. J.-C. : Lysias Orator 14.9, comparer Ve s. av. J.-C. : Thucydides Historicus 3.45.)]
IV.4 être posé dans un raisonnement, postulé, supposé, τοῦτο ἡμῖν οὕτω κείσθω [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Respublica » 350d, etc. ; ὡμολογημένον ἡμῖν κ. [auteur précédent] « Plt. » 300e ; fréquemment chez Aristoteles Philosophus, IVe s. av. J.-C., κείσθω)]admettons-le, [Réf. (« Apr. » 34b23, et autres)] ; τὸ ἐξ ἀρχῆς κείμενον l'hypothèse, [Réf. (« Metaphorical » 1008b2, 1047b10)](pluriel) ; τὰ περὶ τὴν διάνοιαν ἐν τοῖς περὶ ῥητορικῆς κ. [Réf. (« Po. » 1456a35.)]
IV.5 à propos de noms, οὔνομα κεῖται le nom est donné, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 4.184, 7.200, comparer Ve-VIe s. av. J.-C. : Xenophon Historicus « Institutio Cyri (Cyropaedia) » 2.2.12, Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Sophista » 257c, etc.)] ; ὑπὸ τοῦ πατρὸς κείμενον [ὄνομα] [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Isaeus Orator 3.32)] ; κεῖσθαι sans ὄνομα, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Cratylus » 392d)] ; κείμενα ὀόματα termes établis, [Réf. IVe s. av. J.-C. et suiv. (IVe s. av. J.-C. : Aristoteles Philosophus « Topica » 140a3, IVe s. av. J.-C. : Demetrius Phalereus Rhetor « Demetrius on Style » 96.)]
IV.6 au figuré, πάντα δεινὰ κἀπικινδύνως βροτοῖς κεῖται, παθεῖν μὲν εὖ, παθεῖν δὲ θάτερα le danger est placé devant les hommes, afin qu'ils puissent…, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Philoctetes » 503.)]
V au figuré, à propos d'états persistants, ἐνὶ φρεσὶ πένθος ἔκειτο pesait lourdement, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Odyssea Homerus Epicus « Odyssey » 24.423)] ; εὔστομα κείσθω rester inexprimé, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Herodotus Historicus 2.171)] ; νεῖκος ἔκειτό τισι il existait une querelle durable, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Tyrannus » 491 (poésie lyrique))] ; Ἑλλήνων κείσομαι ἐν στόματι mon nom sera sur toutes les lèvres, [Réf. VIe s. av. J.-C. et suiv. (Anthologia Graeca 9.62 (Ve s. av. J.-C. : Evenus Elegiacus) ; πολλῶν κείμενος ἐν στόμασιν VIe s. av. J.-C. : Theognis Elegiacus 240 ; εὖ κείμενα IVe-Ve s. av. J.-C. : Aeschylus Tragicus « Choephori » 693)] ; μὴ κινεῖν (c.-à-d. κακὸν) εὖ κείμενον « ne réveillez pas le chien qui dort », [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve-VIe s. av. J.-C. : Plato Philosophus « Philebus » 15c, comparer IVe s. av. J.-C. : Hyperides Orator « Fragmenta » 30, Xe s. apr. J.-C. : Suidas Legal icographus)]
V.2 ταῦτα θεῶν ἐν γούνασι κεῖται, c.-à-d. que ces choses sont encore au pouvoir des dieux, qui peuvent les accorder ou non, [Réf. VIIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIIe s. av. J.-C. : Ilias Homerus Epicus « Illiad » 17.514, 20.435.)]
V.3 κεῖσθαι ἔν τινι reposer entièrement ou dépendre de lui, ἐν ἀγαθοῖσι κ. πολίων κυβερνάσιες [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 10.71 ; ἐν ὔμμι ὡς θεῷ κείμεθα Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus « Oedipus Coloneus » 248 (poésie lyrique) ; aussi ἐπί τινι, τὰ δ᾽ οὐκ ἐπ᾽ ἀνδράσι κ. Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « P. » 8.76)] : aussi avec le datif simple, Λεωφίλῳ πάντα κεῖται [Réf. VIIe s. av. J.-C. et suiv. (VIIe s. av. J.-C. : Archilochus Lyricus 69, probablement dans « Comica Adespota » 1325)] ; à propos de choses, dépendre de, τὸ πανηγυρικὸν ἐν μελέτῃ καὶ τριβῇ κ. [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C. : Philodemus Gadarensis Epigrammaticus « Rh. » 1.93 Ve s. av. J.-C. : Sophocles Tragicus ; τὰ.. γυμνάσια ἐν τῇ κινήσει κ. IIe s. apr. J.-C. : Antyllus Medicus cité dans IVe s. apr. J.-C. : Oribasius Medicus 6.23.1.)]
V.4 dans les textes médicaux, être laissé à décanter, à propos de l'urine, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Ve s. av. J.-C. : Hippocrates Medicus « ἐπιδημίαι » 1.26.β.)]
V.4.b φάρυγξ οὐ φλεγμαίνουσα, κειμένη δέ[Réf. (, c.-à-d. non gonflé, [ouvrage précédent] 2.2.24.)]
V.5 dans les grammaires, à propos de mots et d'expressions, se trouver, apparaître, παρὰ τῷ ποιητῃ [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 7.3.6, comparer IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 2.58b ; κεῖται ἐν τῷ Περὶ Πλούτου Ier s. av. J.-C. : Philodemus Philosophus « περὶ οἰκονομίας » p.39 Ier s. apr. J.-C. : Josephus Historicus)] ; ποῦ κεῖτα; [Réf. IIe s. apr. J.-C. et suiv. (IIe s. apr. J.-C. : Athenaeus Epigrammaticus 4.165d)], comparer Κειτούκειτο; κ. ἀντί τινος être employé à la place de…, [Réf. Ier s. av. J.-C. et suiv. (Ier s. av. J.-C.-Ier s. apr. J.-C. : Strabo Geographus 8.6.7)] ; τὸ κείμενον le texte reçu, [Réf. Ve s. av. J.-C. et suiv. (Scholia, forme vulgaire, Ve s. av. J.-C. : Pindarus Lyricus « O. » 2.48.)]