EGW WritingsLuc 3
Ellen G. White
Lire Luc 3 dans la BibleLuc 3:1-20
Gospel Workers 1915
GW 54.1
"C'est par la foi qu'Énoch a été transféré pour ne pas voir la mort, car avant d'être transféré, il avait ce témoignage qu'il plaisait à Dieu[Hébreux 11:5]GW 54.2
C'est à une telle communion que Dieu nous appelle. Comme l'était celle d'Hénoch, telle doit être la sainteté de caractère de ceux qui seront rachetés parmi les hommes lors de la seconde venue du Seigneur.GW 55.1
Des paysans et des pêcheurs sans instruction venus de la campagne environnante, des soldats romains venus des casernes d'Hérode, des chefs, l'épée au côté, prêts à réprimer tout ce qui pourrait ressembler à une rébellion, des collecteurs d'impôts avares venus de leurs postes de péage, et des prêtres phylactères venus du Sanhédrin, tous écoutaient comme envoûtés ; et du Sanhédrin, les prêtres phylactères, tous écoutaient comme s'ils étaient sous le charme ; et tous, même le pharisien et le sadducéen, le moqueur froid et impassible, s'en allèrent en faisant taire leur ricanement, et le cœur serré par le sentiment de leurs péchés. Hérode, dans son palais, a entendu le message, et le souverain fier et endurci par le péché a tremblé devant l'appel à la repentance.GW 55.2
À notre époque, juste avant la seconde venue du Christ dans les nuées du ciel, une œuvre telle que celle de Jean doit être accomplie. Dieu appelle des hommes qui prépareront un peuple à se tenir debout au grand jour du Seigneur. Le message qui a précédé le ministère public du Christ était le suivant : "Repentez-vous, publicains et pécheurs ; repentez-vous, pharisiens et sadducéens ; repentez-vous, car le royaume des cieux est proche". En tant que peuple qui croit en la venue prochaine du Christ, nous avons un message à transmettre : "Prépare-toi à rencontrer ton Dieu"[Amos 4:12]GW 55.3
Notre message doit être aussi direct que l'était celui de Jean. Il a réprimandé les rois pour leur iniquité. Même si sa vie était menacée, il n'a pas hésité à proclamer la parole de Dieu. Et notre travail en ce temps doit être accompli aussi fidèlement.Early Writings
EW 154.1
Jean a informé ses disciples que Jésus était le Messie promis, le Sauveur du monde. Alors que son œuvre s'achevait, il a enseigné à ses disciples à se tourner vers Jésus et à le suivre en tant que grand maître. La vie de Jean a été douloureuse et pleine d'abnégation. Il a annoncé le premier avènement du Christ, mais n'a pas été autorisé à assister à ses miracles et à jouir de la puissance qu'il a manifestée. Lorsque Jésus s'établit comme maître, Jean sait qu'il doit lui-même mourir. Sa voix était rarement entendue, sauf dans le désert. Sa vie était solitaire. Il ne s'est pas attaché à la famille de son père pour jouir de sa société, mais il l'a quittée pour accomplir sa mission. Des multitudes ont quitté les villes et les villages animés et ont afflué dans le désert pour écouter les paroles de ce merveilleux prophète. Jean a mis la hache à la racine de l'arbre. Il a réprouvé le péché, sans craindre les conséquences, et a préparé le chemin pour l'Agneau de Dieu.EW 154.2
Hérode est touché par les témoignages puissants et précis de Jean, et c'est avec un profond intérêt qu'il s'enquiert de ce qu'il doit faire pour devenir son disciple. Jean savait qu'il était sur le point d'épouser la femme de son frère, alors que son mari était encore en vie, et il dit fidèlement à Hérode que ce n'était pas légal. Hérode ne voulut faire aucun sacrifice. Il épousa la femme de son frère et, grâce à l'influence de celle-ci, il se saisit de Jean et le mit en prison, avec l'intention de le relâcher. Pendant sa détention, Jean entendit parler, par l'intermédiaire de ses disciples, des œuvres puissantes de Jésus. Il ne pouvait pas écouter ses gracieuses paroles, mais les disciples l'informèrent et le réconfortèrent par ce qu'ils avaient entendu. Jean fut bientôt décapité, sous l'influence de la femme d'Hérode. J'ai vu que les plus humbles disciples qui suivaient Jésus, qui étaient témoins de ses miracles et qui entendaient les paroles réconfortantes qui tombaient de ses lèvres, étaient plus grands que Jean-Baptiste, c'est-à-dire qu'ils étaient plus exaltés et plus honorés, et qu'ils avaient plus de plaisir dans leur vie.EW 155.1
Jean est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le premier avènement de Jésus. J'ai été orienté vers les derniers jours et j'ai vu que Jean représentait ceux qui devaient sortir dans l'esprit et la puissance d'Elie pour annoncer le jour de la colère et le second avènement de Jésus.Luc 3:2-5
Selected Messages Book 1
Chapter 65—How to Meet a Controverted Point of Doctrine
1SM 410.1
Jean a été appelé à une tâche particulière : il devait préparer le chemin du Seigneur, aplanir ses sentiers. Le Seigneur ne l'a pas envoyé à l'école des prophètes et des rabbins. Il l'a emmené loin des assemblées d'hommes, dans le désert, pour qu'il apprenne à connaître la nature et le Dieu de la nature. Dieu n'a pas voulu qu'il ait le moule des prêtres et des chefs. Il était appelé à accomplir une œuvre particulière. Le Seigneur lui a donné son message. Est-il allé voir les prêtres et les chefs pour leur demander s'il pouvait proclamer ce message ? Non, Dieu l'a éloigné d'eux afin qu'il ne soit pas influencé par leur esprit et leur enseignement. Il était la voix de celui qui criait dans le désert : "Préparez le chemin de l'Éternel, Aplanissez dans le désert une route pour notre Dieu. Toute vallée s'élèvera, toute montagne et toute colline s'abaissera ; les chemins tortueux deviendront droits, et les lieux raboteux seront aplanis ; la gloire du Seigneur sera révélée, et toute chair la verra ensemble, car la bouche du Seigneur l'a prononcée"(Ésaïe 40:3-5). C'est précisément le message qui doit être transmis à notre peuple ; nous sommes proches de la fin des temps, et le message est le suivant : "Dégagez la route du Roi, rassemblez les pierres, élevez un étendard pour le peuple". Le peuple doit être réveillé. Il n'est plus temps de crier à la paix et à la sécurité. Nous sommes exhortés à "crier à haute voix, ne t'épargne pas, élève ta voix comme une trompette, et montre à mon peuple ses transgressions, et à la maison de Jacob ses péchés"(Ésaïe 5:1).1SM 410.2
La lumière de la gloire de Dieu a brillé sur notre représentant, et ce fait nous dit que la gloire de Dieu peut briller sur nous. De son bras humain, Jésus a encerclé la race, et de son bras divin, il a saisi le trône de l'Infini, reliant l'homme à Dieu, et la terre au ciel.Luc 3:2-18
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1115.1
De toute éternité, le Christ était uni au Père, et lorsqu'il a pris sur lui la nature humaine, il était toujours un avec Dieu. Il est le lien qui unit Dieu à l'humanité[Hébreux 2:14 cité](The Signs of the Times, 2 août 1905).5BC 1115.2
76, 77 (ch. 3:2-4; Isaïe 40:3; Matthieu 3:1-3; Marc 1:1-3; Jean 1:19-23). Jean est né pour une œuvre spéciale - A chaque étape de l'histoire de la terre, Dieu a eu ses agents pour faire avancer son œuvre, qui doit être accomplie de la manière qu'il a choisie. Jean le Baptiste avait une tâche spéciale, pour laquelle il était né et pour laquelle il avait été désigné - la tâche de préparer le chemin du Seigneur..... Son ministère dans le désert a été un accomplissement très frappant et littéral de la prophétie(Manuscrit 112, 1901).5BC 1115.3
80. Pas d'école appropriée - Le prophète Jean était chargé d'une grande tâche, mais il n'y avait pas d'école sur terre à laquelle il pouvait se rattacher. Son apprentissage doit se faire loin des villes, dans le désert. Les Écritures de l'Ancien Testament, Dieu et la nature que Dieu avait créée devaient être ses livres d'étude. Dieu préparait Jean à son travail de préparation du chemin du Seigneur. Sa nourriture se composait simplement de sauterelles et de miel sauvage. Les coutumes et les pratiques des hommes ne devaient pas constituer l'éducation de cet homme. Les occupations mondaines ne devaient jouer aucun rôle dans la formation de son caractère(Manuscrit 131, 1901).5BC 1119.1
46. Un modèle de courtoisie - Après l'avoir cherché pendant trois jours, Joseph et Marie le trouvèrent dans la cour du temple, "assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. Tous ceux qui l'entendaient étaient étonnés de son intelligence et de ses réponses" Il posait ses questions avec une grâce qui charmait ces savants. Il était un modèle parfait pour tous les jeunes. Il a toujours manifesté de la déférence et du respect pour l'âge. La religion de Jésus ne conduira jamais un enfant à être grossier et peu courtois(The Youth's Instructor, 8 septembre 1898).5BC 1119.2
50, 51. Un ministère constant -[Luc 2:50, 51 ] Le Christ n'a commencé son ministère public que dix-huit ans plus tard, mais il était constamment au service des autres, profitant de toutes les occasions qui s'offraient à lui. Dès son enfance, il adressait des paroles de réconfort et de tendresse aux jeunes et aux moins jeunes. Sa mère ne pouvait que remarquer ses paroles, son esprit, son obéissance volontaire à toutes ses exigences(The Youth's Instructor, 8 septembre 1898).5BC 1119.3
51. Voir EGW sur Jean 2:1, 2.Luc 3:2-23
The Desire of Ages
DA 66.1
Cet acte de cruauté est l'un des derniers qui assombrissent le règne d'Hérode. Peu après le massacre des innocents, il fut lui-même contraint de céder à cette fatalité que nul ne peut écarter. Il mourut d'une mort effroyable.DA 66.2
Joseph, qui se trouvait encore en Égypte, fut invité par un ange de Dieu à retourner sur la terre d'Israël. Considérant Jésus comme l'héritier du trône de David, Joseph désirait s'établir à Bethléem ; mais ayant appris qu'Archélaüs régnait en Judée à la place de son père, il craignait que les desseins de ce dernier contre le Christ ne fussent exécutés par le fils. De tous les fils d'Hérode, Archélaüs lui ressemblait le plus par son caractère. Sa succession au pouvoir avait déjà été marquée par des troubles à Jérusalem et par le massacre de milliers de Juifs par les gardes romains.DA 66.3
Joseph fut à nouveau dirigé vers un lieu sûr. Il retourna à Nazareth, son ancienne patrie, et c'est là que Jésus demeura pendant près de trente ans, "afin que s'accomplisse ce qui avait été annoncé par les prophètes : Il sera appelé Nazaréen" La Galilée était sous le contrôle d'un fils d'Hérode, mais elle comptait un nombre beaucoup plus important d'habitants étrangers que la Judée. La Galilée était contrôlée par un fils d'Hérode, mais elle était beaucoup plus peuplée d'étrangers que la Judée, de sorte que les Juifs s'y intéressaient moins et que les prétentions de Jésus risquaient moins d'exciter la jalousie du pouvoir.DA 82.1
Jésus n'a pas ignoré sa relation avec ses parents terrestres. De Jérusalem, il est retourné à la maison avec eux et les a aidés dans leur vie de labeur. Il a caché dans son propre coeur le mystère de sa mission, attendant avec soumission le moment fixé pour entrer dans son oeuvre. Dix-huit ans après avoir reconnu qu'il était le Fils de Dieu, il a reconnu le lien qui l'unissait à la maison de Nazareth et a accompli les devoirs d'un fils, d'un frère, d'un ami et d'un citoyen.DA 82.2
Alors que sa mission s'était ouverte à Jésus dans le temple, il s'est abstenu de tout contact avec la foule. Il souhaitait revenir de Jérusalem dans le calme, avec ceux qui connaissaient le secret de sa vie. Par le service pascal, Dieu cherchait à éloigner son peuple de ses préoccupations mondaines et à lui rappeler l'œuvre merveilleuse qu'il avait accomplie en le délivrant de l'Égypte. Dans cette œuvre, il voulait qu'ils voient la promesse d'être délivrés du péché. De même que le sang de l'agneau immolé protégeait les maisons d'Israël, de même le sang du Christ devait sauver leurs âmes ; mais ils ne pouvaient être sauvés par le Christ que dans la mesure où, par la foi, ils s'appropriaient sa vie. Le service symbolique n'avait de vertu que dans la mesure où il orientait les adorateurs vers le Christ en tant que leur Sauveur personnel. Dieu désirait qu'ils soient conduits à l'étude et à la méditation dans la prière en ce qui concerne la mission du Christ. Mais lorsque les foules quittèrent Jérusalem, l'excitation du voyage et les relations sociales absorbèrent trop souvent leur attention, et le service auquel ils avaient assisté fut oublié. Le Sauveur n'était pas attiré par leur compagnie.DA 82.3
Lorsque Joseph et Marie reviendraient de Jérusalem seuls avec Jésus, il espérait orienter leur esprit vers les prophéties du Sauveur souffrant. Au Calvaire, il a cherché à alléger le chagrin de sa mère. Il pensait à elle en ce moment. Marie devait être témoin de sa dernière agonie, et Jésus désirait qu'elle comprenne sa mission, afin qu'elle soit fortifiée pour supporter l'épée qui devait transpercer son âme. De même que Jésus avait été séparé d'elle et qu'elle l'avait cherché avec tristesse pendant trois jours, de même, lorsqu'il serait offert pour les péchés du monde, il serait de nouveau perdu pour elle pendant trois jours. Et lorsqu'il sortirait du tombeau, son chagrin se transformerait à nouveau en joie. Mais comme elle aurait pu mieux supporter l'angoisse de sa mort si elle avait compris les Écritures vers lesquelles il essayait maintenant de tourner ses pensées !DA 133.1
Ce corps était composé de membres choisis parmi les prêtres, les chefs et les enseignants de la nation. Le grand prêtre en était généralement le président. Tous ses membres devaient être des hommes d'un certain âge, mais non âgés, des hommes instruits, non seulement versés dans la religion et l'histoire juives, mais aussi dans les connaissances générales. Ils devaient être sans défaut physique, mariés et pères de famille, car ils étaient plus susceptibles que d'autres de faire preuve d'humanité et de considération. Leur lieu de réunion était un appartement situé dans le temple de Jérusalem. A l'époque de l'indépendance juive, le Sanhédrin était le tribunal suprême de la nation, et possédait une autorité séculière et ecclésiastique. Aujourd'hui subordonné aux gouverneurs romains, il exerçait encore une forte influence sur les affaires civiles et religieuses.DA 133.2
Le Sanhédrin ne pouvait que différer l'examen de l'œuvre de Jean. Certains se souvenaient de la révélation faite à Zacharie dans le temple et de la prophétie du père, qui avait désigné son enfant comme le héraut du Messie. Au cours des tumultes et des changements survenus pendant trente ans, ces choses avaient été en grande partie perdues de vue. L'enthousiasme suscité par le ministère de Jean les a rappelées à l'esprit.DA 133.3
Il y avait longtemps qu'Israël n'avait pas eu de prophète, longtemps qu'on n'avait pas assisté à une réforme telle que celle qui était en cours. La demande de confession des péchés semblait nouvelle et surprenante. Beaucoup de chefs ne voulaient pas entendre les appels et les dénonciations de Jean, de peur d'être amenés à révéler les secrets de leur propre vie. Pourtant, sa prédication annonçait directement le Messie. Il était bien connu que les soixante-dix semaines de la prophétie de Daniel, couvrant l'avènement du Messie, étaient presque terminées ; et tous étaient impatients de participer à l'ère de gloire nationale qui était alors attendue. L'enthousiasme populaire était tel que le Sanhédrin serait bientôt contraint soit d'approuver, soit de rejeter l'œuvre de Jean. Déjà, leur pouvoir sur le peuple s'affaiblissait. La question de savoir comment maintenir leur position devenait sérieuse. Dans l'espoir de parvenir à une conclusion, ils envoyèrent au Jourdain une délégation de prêtres et de lévites pour s'entretenir avec le nouveau maître.DA 136.1
Beaucoup de ceux qui étaient rassemblés au bord du Jourdain avaient assisté au baptême de Jésus, mais le signe donné alors ne s'était manifesté qu'à un petit nombre d'entre eux. Au cours des mois précédents du ministère du Baptiste, beaucoup avaient refusé d'écouter l'appel à la repentance. Ils avaient ainsi endurci leur cœur et obscurci leur intelligence. Lorsque le Ciel rendit témoignage à Jésus lors de son baptême, ils ne le perçurent pas. Les yeux qui n'avaient jamais été tournés dans la foi vers celui qui est invisible n'ont pas vu la révélation de la gloire de Dieu ; les oreilles qui n'avaient jamais écouté sa voix n'ont pas entendu les paroles du témoignage. Il en est de même aujourd'hui. Souvent, la présence du Christ et des anges ministres est manifeste dans les assemblées du peuple, et pourtant, nombreux sont ceux qui ne le savent pas. Ils ne discernent rien d'inhabituel. Mais pour certains, la présence du Sauveur est révélée. La paix et la joie animent leurs cœurs. Ils sont réconfortés, encouragés et bénis.DA 136.2
Les députés de Jérusalem avaient demandé à Jean : "Pourquoi baptises-tu ?" et ils attendaient sa réponse. Soudain, alors que son regard balaie la foule, son œil s'allume, son visage s'illumine, tout son être est animé d'une profonde émotion. Les mains tendues, il s'écria : "Je baptise dans l'eau ; au milieu de vous se tient celui que vous ne connaissez pas, celui qui vient après moi, et dont je ne suis pas digne de délier la courroie" ( Jean 1:26, 27, R. V., marge).DA 136.3
Le message était clair et sans équivoque et devait être transmis au Sanhédrin. Les paroles de Jean ne pouvaient s'appliquer qu'à celui qui avait été promis depuis longtemps. Le Messie était parmi eux ! Stupéfaits, les prêtres et les chefs regardent autour d'eux, espérant découvrir celui dont Jean a parlé. Mais on ne le distinguait pas dans la foule.DA 172.1
Jésus poursuit : "Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit" Par nature, le cœur est mauvais, et "qui peut faire sortir un objet pur d'un objet impur ? pas un seul" ( Job 14:4). Aucune invention humaine ne peut trouver de remède pour l'âme pécheresse : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ; "C'est du coeur que sortent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les fornications, les vols, les faux témoignages, les blasphèmes" ( Romains 8:7; Matthieu 15:19). La fontaine du coeur doit être purifiée avant que les ruisseaux puissent devenir purs. Celui qui essaie d'atteindre le ciel par ses propres œuvres, en observant la loi, tente une chose impossible. Il n'y a pas de sécurité pour celui qui n'a qu'une religion légale, une forme de piété. La vie du chrétien n'est pas une modification ou une amélioration de l'ancienne, mais une transformation de la nature. Il s'agit d'une mort à soi-même et au péché, et d'une vie nouvelle. Ce changement ne peut se produire que par l'action efficace du Saint-Esprit.DA 172.2
Nicodème restait perplexe et Jésus utilisa le vent pour illustrer son propos : "Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux savoir d'où il vient ni où il va : il en est de même pour quiconque est né de l'Esprit."DA 172.3
On entend le vent dans les branches des arbres, il fait bruisser les feuilles et les fleurs, mais il est invisible et personne ne sait d'où il vient ni où il va. Il en est ainsi de l'action du Saint-Esprit sur le cœur. Elle ne peut pas plus être expliquée que les mouvements du vent. Une personne peut ne pas être en mesure de dire le moment ou le lieu exacts, ou de retracer toutes les circonstances du processus de conversion, mais cela ne prouve pas qu'elle n'est pas convertie. Par une action aussi invisible que le vent, le Christ travaille constamment sur le coeur. Peu à peu, peut-être inconsciemment pour celui qui les reçoit, des impressions sont produites qui tendent à attirer l'âme vers le Christ. Ces impressions peuvent être reçues en méditant sur lui, en lisant les Ecritures ou en écoutant la parole du prédicateur vivant. Soudain, lorsque l'Esprit fait un appel plus direct, l'âme s'abandonne volontiers à Jésus. Beaucoup appellent cela une conversion soudaine, mais c'est le résultat d'une longue courtisanerie de l'Esprit de Dieu, d'un processus patient et prolongé.DA 179.1
Les disciples de Jean lui soumettent leurs griefs en disant : "Rabbi, celui qui était avec toi au delà du Jourdain et dont tu as rendu témoignage, voici qu'il baptise, et tous les hommes viennent à lui" Par ces paroles, Satan soumet Jean à la tentation. Bien que la mission de Jean semble sur le point de s'achever, il lui est encore possible d'entraver l'œuvre du Christ. S'il avait sympathisé avec lui-même et exprimé son chagrin ou sa déception d'être supplanté, il aurait semé les germes de la discorde, encouragé l'envie et la jalousie, et entravé gravement le progrès de l'Évangile.DA 179.2
Jean avait par nature les défauts et les faiblesses communs à l'humanité, mais le contact de l'amour divin l'avait transformé. Il vivait dans une atmosphère non contaminée par l'égoïsme et l'ambition, et bien au-dessus des miasmes de la jalousie. Il ne manifestait aucune sympathie pour le mécontentement de ses disciples, mais montrait combien il comprenait clairement sa relation avec le Messie et combien il accueillait avec joie celui pour lequel il avait préparé le chemin.DA 179.3
Il dit : "Un homme ne peut rien recevoir qui ne lui soit donné du ciel. Vous m'attestez que j'ai dit : Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé avant lui. Celui qui a l'épouse, c'est l'époux ; mais l'ami de l'époux, qui se tient debout et qui l'écoute, se réjouit beaucoup à cause de la voix de l'époux" Jean se représentait comme l'ami qui servait de messager entre les fiancés, préparant le chemin pour le mariage. Lorsque l'époux a reçu sa fiancée, la mission de l'ami est accomplie. Il se réjouissait du bonheur de ceux dont il avait favorisé l'union. Ainsi, Jean avait été appelé à diriger le peuple vers Jésus, et il était heureux de constater le succès de l'œuvre du Sauveur. Il dit : "Voici donc que ma joie s'accomplit : il faut qu'il croisse, et que je diminue. Il faut qu'il croisse, mais il faut que je diminue.DA 553.1
Il commençait déjà à revenir sur ses pas, lorsque la nouvelle retentit à Jéricho que Jésus entrait dans la ville. Zachée décida de le voir. Il commençait à se rendre compte de l'amertume des fruits du péché et de la difficulté du chemin de celui qui tente de revenir d'une mauvaise voie. L'incompréhension, la suspicion et la méfiance à l'égard de celui qui s'efforce de corriger ses erreurs sont difficiles à supporter. Le chef des publicains désirait ardemment regarder le visage de celui dont les paroles avaient apporté l'espoir dans son cœur.DA 553.2
Les rues étaient bondées et Zachée, de petite taille, ne voyait rien au-dessus de la tête des gens. C'est pourquoi le riche collecteur d'impôts s'avança un peu avant la foule jusqu'à l'endroit où un figuier à larges branches surplombait le chemin et se hissa sur un siège parmi les branches, d'où il pouvait observer le cortège qui passait en contrebas. La foule s'approche, elle passe, et Zachée scrute d'un œil avide la silhouette qu'il désire voir.DA 553.3
Au-dessus des clameurs des prêtres et des rabbins et des cris de bienvenue de la foule, le désir inexprimé du chef des publicains a touché le cœur de Jésus. Soudain, juste sous le figuier, un groupe s'arrête, la troupe qui le précède et celle qui le suit s'immobilisent, et quelqu'un se lève, dont le regard semble lire dans l'âme. L'homme dans l'arbre, qui doute presque de ses sens, entend ces mots : "Zachée, hâte-toi de descendre, car aujourd'hui je dois rester dans ta maison".DA 625.1
Au moment où la voix se fait entendre, une lumière jaillit de la nuée et entoure le Christ, comme si les bras d'une puissance infinie se jetaient autour de lui comme une muraille de feu. Le peuple assiste à cette scène avec terreur et stupéfaction. Personne n'osait parler. Les lèvres silencieuses et le souffle court, tous se tiennent debout, les yeux fixés sur Jésus. Le témoignage du Père ayant été rendu, la nuée se souleva et se dispersa dans les cieux. Pour l'instant, la communion visible entre le Père et le Fils était terminée.DA 625.2
"Le peuple qui était là, et qui avait entendu, disait que c'était un tonnerre ; d'autres disaient qu'un ange lui parlait ; mais les Grecs, curieux, voyaient la nuée, entendaient la voix, en comprenaient le sens et discernaient vraiment le Christ ; pour eux, il se révélait comme l'Envoyé de Dieu.DA 625.3
La voix de Dieu s'était fait entendre lors du baptême de Jésus, au début de son ministère, puis lors de sa transfiguration sur la montagne. Maintenant, à la fin de son ministère, elle a été entendue pour la troisième fois, par un plus grand nombre de personnes et dans des circonstances particulières. Jésus venait de dire la vérité la plus solennelle sur la condition des Juifs. Il avait lancé son dernier appel et prononcé leur condamnation. Maintenant, Dieu scelle à nouveau la mission de son Fils. Il reconnaît celui qu'Israël a rejeté : "Cette voix n'est pas venue à cause de moi, dit Jésus, mais à cause de vous" ; c'est le couronnement de sa messianité, le signal du Père que Jésus a dit la vérité et qu'il est le Fils de Dieu.DA 752.1
Les anges contemplèrent avec étonnement l'amour infini de Jésus qui, souffrant la plus intense agonie de l'esprit et du corps, ne pensait qu'aux autres et encourageait l'âme pénitente à croire. Dans son humiliation, il s'était adressé aux filles de Jérusalem en tant que prophète ; en tant que prêtre et avocat, il avait supplié le Père de pardonner à ses meurtriers ; en tant que Sauveur aimant, il avait pardonné les péchés du voleur pénitent.DA 752.2
Alors que les yeux de Jésus se portaient sur la foule qui l'entourait, une figure attira son attention. Au pied de la croix se tenait sa mère, soutenue par le disciple Jean. Elle ne pouvait supporter d'être éloignée de son Fils et Jean, sachant que la fin était proche, l'avait ramenée sur la croix. À l'heure de sa mort, le Christ se souvient de sa mère. Regardant son visage affligé, puis Jean, il lui dit : "Femme, voici ton fils", puis à Jean : "Voici ta mère". Jean comprit les paroles du Christ et accepta la confiance. Il prit aussitôt Marie chez lui et, à partir de ce moment-là, s'occupa d'elle avec tendresse. Ô Sauveur pitoyable et aimant, au milieu de ses douleurs physiques et de ses angoisses mentales, il s'occupait avec sollicitude de sa mère ! Il n'avait pas d'argent pour assurer son confort, mais il était enchâssé dans le cœur de Jean, et il lui a donné sa mère comme un précieux héritage. Il lui fournit ainsi ce dont elle avait le plus besoin, la tendre sympathie de quelqu'un qui l'aimait parce qu'elle aimait Jésus. En la recevant comme un dépôt sacré, Jean recevait une grande bénédiction. Elle lui rappelait constamment son Maître bien-aimé.DA 752.3
L'exemple parfait de l'amour filial du Christ brille d'un éclat inaltéré dans le brouillard des âges. Pendant près de trente ans, Jésus, par son labeur quotidien, a aidé à porter les fardeaux du foyer. Et maintenant, même dans sa dernière agonie, il se souvient de subvenir aux besoins de sa mère veuve et affligée. Le même esprit se retrouve chez tous les disciples de notre Seigneur. Ceux qui suivent le Christ sentiront qu'il fait partie de leur religion de respecter leurs parents et de subvenir à leurs besoins. Le père et la mère ne manqueront jamais de recevoir des soins attentionnés et une tendre sympathie de la part d'un cœur qui chérit son amour.Luc 3:3-14
God's Amazing Grace
A Work of Reformation, August 29
AG 249.2
L'œuvre de réforme présentée ici par Jean, la purification du cœur, de l'esprit et de l'âme, est nécessaire pour beaucoup de ceux qui, aujourd'hui, professent la foi du Christ. Les mauvaises pratiques auxquelles on s'est livré doivent être abandonnées ; les chemins tortueux doivent être redressés et les aspérités aplanies. Les montagnes et les collines de l'amour-propre et de l'orgueil doivent être abaissées. Il est nécessaire de produire des "fruits pour la repentance"(Matthieu 3:8). Lorsque ce travail est accompli dans l'expérience du peuple croyant de Dieu, "toute chair verra le salut de Dieu"(Luc 3:6). ....Luc 3:4
Maranatha
The Angel of Revelation 18, July 29
Mar 218.4
Il y aura, à cette époque, une série d'événements qui révéleront que Dieu est maître de la situation. La vérité sera proclamée dans un langage clair et sans équivoque. En tant que peuple, nous devons préparer le chemin du Seigneur, sous la direction du Saint-Esprit. L'Évangile doit être donné dans sa pureté. Le courant d'eau vive doit s'approfondir et s'élargir. Dans tous les domaines, proches ou lointains, des hommes seront appelés à abandonner la charrue et les vocations commerciales plus courantes qui occupent largement l'esprit, et seront éduqués en relation avec des hommes d'expérience. En apprenant à travailler efficacement, ils proclameront la vérité avec puissance. Grâce à l'action merveilleuse de la providence divine, des montagnes de difficultés seront enlevées et jetées à la mer. Le message qui signifie tant pour les habitants de la terre sera entendu et compris. Les hommes sauront ce qu'est la vérité. L'œuvre progressera encore et encore, jusqu'à ce que la terre entière ait été avertie. Et alors viendra la fin.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 46—Human Relations
2MCP 434.2
Si Dieu a pu indiquer la demeure et le métier de Simon le tanneur et indiquer clairement au centurion comment le trouver au bord de la mer, il nous connaît aussi par notre nom, sait quel est notre métier ou notre entreprise, où nous vivons et quelles sont nos expériences. Il sait si nous déblayons la route du Roi de tous les déchets et de toutes les entraves, afin qu'il puisse appeler nos âmes vers l'avant et vers le haut, ou si nous remplissons le chemin de déchets et bloquons notre propre voie, et si nous plaçons des pierres d'achoppement sur le chemin des pécheurs pour empêcher le salut des âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort... Manuscrit66, 1895.Our High Calling
A Distinct and Peculiar People, December 5
OHC 345.4
Nous devons montrer que nous cherchons à travailler en harmonie avec le ciel pour préparer le chemin du Seigneur. Nous devons témoigner à toutes les nations, races et langues, que nous sommes un peuple qui aime et craint Dieu, un peuple qui sanctifie le sabbat du septième jour, et nous devons montrer clairement que nous avons pleinement confiance dans la venue prochaine du Seigneur sur les nuées du ciel.....The Publishing Ministry
PM 236.1
Si l'on n'y prend garde, le marché sera inondé de livres bon marché et les gens seront privés de la lumière et de la vérité qu'il est essentiel qu'ils aient pour préparer le chemin du Seigneur. Cela a été fait, et le sera encore, à moins que des principes justes ne contrôlent le travail d'édition... Lettre43, 1899.(Extraits des Témoignages énonçant des principes importants relatifs à notre travail en général, 218, 219)The Publishing Ministry
Chapter 38—Literature Giving the Final Call
PM 386.4
Dieu est maître de la situation - Il y aura, à cette époque, une série d'événements qui révéleront que Dieu est maître de la situation. La vérité sera proclamée dans un langage clair et sans équivoque. En tant que peuple, nous devons préparer le chemin du Seigneur, sous la direction du Saint-Esprit. L'Évangile doit être donné dans sa pureté. Le courant d'eau vive doit s'approfondir et s'élargir. Dans tous les domaines, proches ou lointains, des hommes seront appelés à abandonner la charrue et les vocations commerciales plus courantes qui occupent largement l'esprit, et seront éduqués en relation avec des hommes d'expérience. En apprenant à travailler efficacement, ils proclameront la vérité avec puissance. Grâce à l'action merveilleuse de la providence divine, des montagnes de difficultés seront enlevées et jetées à la mer. Le message qui signifie tant pour les habitants de la terre sera entendu et compris. Les hommes sauront ce qu'est la vérité. L'œuvre progressera encore et encore, jusqu'à ce que la terre entière ait été avertie. C'est alors que viendra la fin. TheReview and Herald, 5 juillet 1906.Reflecting Christ
Prepare to Meet thy God, July 6
RC 201.4
Notre travail d'annonce de la seconde venue du Christ est similaire à celui de Jean-Baptiste, le précurseur du Christ lors de son premier avènement. Nous devons proclamer au monde le message suivant : "Le grand jour du Seigneur est proche", "Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu", et nous devons faire beaucoup plus que ce que nous avons fait jusqu'à présent.This Day With God
Truth Will Triumph, July 5
TDG 195.1
Nous ne marchons pas par ruse, et nous ne manions pas la parole de Dieu avec tromperie ; mais, par la manifestation de la vérité, nous nous recommandons à la conscience de chacun devant Dieu. 2 Corinthiens 4:2.TDG 195.2
Il ne doit pas y avoir d'affaiblissement des vérités fondamentales que le Seigneur a présentées par de nombreuses preuves miraculeuses. Une voix doit se faire entendre pour affirmer clairement la vérité, en contradiction avec le scepticisme et les sophismes de l'ennemi de la vérité. Des réformes auront lieu, et l'application des principes de la vérité divine révélera une croissance dans la grâce, car les agences divines sont efficaces pour éclairer et sanctifier l'entendement humain.Luc 3:4-22
Confrontation
A Threat to Satan's Kingdom
Con 28.3
L'enfance, la jeunesse et l'âge adulte de Jean, venu dans l'esprit et la puissance d'Elie pour accomplir une tâche spéciale en préparant la voie au Rédempteur du monde, ont été marqués par la fermeté et la puissance morale. Satan ne pouvait ébranler son intégrité. Lorsque la voix de ce prophète se fit entendre dans le désert : "Préparez le chemin de l'Eternel, aplanissez ses sentiers", Satan eut peur pour son royaume. Il a senti que cette voix, qui résonnait comme une trompette dans le désert, faisait trembler les pécheurs qui étaient sous son contrôle. Il a vu que le pouvoir qu'il exerçait sur beaucoup était brisé. La nocivité du péché était révélée de telle manière que les hommes s'alarmaient ; et certains, en se repentant de leurs péchés, trouvaient la faveur de Dieu et acquéraient la force morale de résister à ses tentations.Con 29.1
Il était sur le terrain au moment où le Christ s'est présenté à Jean pour être baptisé. Il a entendu la voix majestueuse résonner dans le ciel et se répercuter sur la terre comme un coup de tonnerre. Il vit les éclairs jaillir des cieux sans nuages et entendit les paroles effrayantes de Jéhovah : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" ; il vit l'éclat de la gloire du Père recouvrir la forme de Jésus, désignant ainsi dans cette foule celui qu'il reconnaissait comme son Fils avec une certitude inébranlable. Les circonstances liées à la scène du baptême avaient suscité la haine la plus intense dans le cœur de Satan. Il savait alors avec certitude qu'à moins de vaincre le Christ, son pouvoir serait désormais limité. Il comprit que la communication du trône de Dieu signifiait que le ciel était plus directement accessible à l'homme.Luc 3:6
Medical Ministry
MM 201.1
La formation des infirmières doit faire l'objet d'un plan organisé. Elles apprennent un métier très précieux ; et de nombreuses tentations leur viendront par des offres de salaires élevés et d'endroits où elles auront une meilleure chance de gagner de l'argent, si elles accompagnent un patient. Il faut veiller à ce point, sinon il y aura sûrement des problèmes....MM 201.2
Chacun doit avoir l'esprit de sacrifice et d'abnégation dont le Christ nous a donné l'exemple dans sa vie. Nous devons nous sentir obligés de faire de notre mieux. Ceux qui ont de nombreux talents et ceux qui en ont peu doivent travailler ensemble, comme une roue dans une roue. Et si tous ressentent leur responsabilité et leur obligation de rendre des comptes à Dieu, ils feront Sa volonté, en jouant leur rôle conformément à Sa nomination... Manuscrit162, 1897.Selected Messages Book 1
Chapter 18—Special Appeals in Public Ministry
1SM 152.1
Beaucoup n'ont pas pu s'avancer, car la salle était bondée, mais les visages animés et les yeux pleins de larmes témoignaient de la détermination : "Je serai du côté du Seigneur. A partir de maintenant, je chercherai sincèrement à atteindre un niveau plus élevé " - TheReview and Herald, 12 février 1901.1SM 152.2
Mes frères et sœurs, cherchez le Seigneur tant qu'il est possible de le trouver. Un temps viendra où ceux qui ont gaspillé leur temps et leurs occasions regretteront de ne pas l'avoir cherché.... Il veut que vous restiez dans la ligne de la raison et dans la ligne du travail. Il veut que vous alliez dans nos églises pour travailler sérieusement pour Lui. Il veut que vous organisiez des réunions pour ceux qui sont en dehors des églises, afin qu'ils puissent apprendre les vérités de ce dernier message d'avertissement. Il y a des endroits où vous serez accueillis avec joie, où les âmes vous remercieront d'être venus à leur secours. Puisse le Seigneur vous aider à prendre en main cette œuvre comme vous ne l'avez encore jamais fait. Le ferez-vous ? Voulez-vous vous lever et témoigner que vous ferez de Dieu votre confiance et votre aide ? (L'assemblée se lève.)1SM 152.3
[Je te remercie, Seigneur Dieu d'Israël. Accepte cet engagement de ton peuple. Mets ton Esprit sur eux. Que ta gloire soit visible en eux. Lorsqu'ils prononceront la parole de vérité, que nous puissions voir le salut de Dieu. Amen -Bulletin de la Conférence générale, 18 mai 1909.Selected Messages Book 3
Need Not Always Kneel
3SM 270.1
[Je te remercie, Seigneur Dieu d'Israël. Accepte l'engagement de ton peuple. Mets ton Esprit sur eux. Que ta gloire soit vue en eux. Lorsqu'ils prononceront la parole de vérité, que nous puissions voir le salut de Dieu. Amen -Bulletin de la Conférence générale, 18 mai 1909.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 28—An Influential Minister
TSB 198.4
Plus vite les rangs seront purgés de cette classe, plus sûrement nous verrons le salut de Dieu et la puissance de la vérité au milieu de nous. C'est parce que nous sommes chargés de ceux qui n'ont pas participé à la nature divine, qui n'ont pas réussi à échapper à la corruption qui règne dans le monde par la convoitise, que nous avons tant de faiblesses et d'incapacités parmi nous. Nous devons nous réveiller. Nous devons purifier le camp d'Israël de sa souillure morale.-Lettre5, 1886.Luc 3:7-8
This Day With God
God's Dealings With Men, June 23
TDG 183.3
Les Juifs prétendaient descendre d'Abraham, mais en n'accomplissant pas les œuvres d'Abraham, ils ont prouvé qu'ils n'étaient pas ses véritables enfants. Seuls ceux qui sont spirituellement en harmonie avec lui sont considérés comme de vrais descendants. Le Christ a reconnu le mendiant [Lazare] comme quelqu'un qu'Abraham accueillera dans le cœur même de son amitié, bien qu'il appartienne à une classe considérée par les hommes comme inférieure.Luc 3:7-20
Prophets and Kings
PK 140.1
En toute innocence devant Achab, Élie ne tente pas de s'excuser ou de flatter le roi. Il ne cherche pas non plus à échapper à la colère du roi en annonçant que la sécheresse est presque terminée. Il n'a pas d'excuses à présenter. Indigné et jaloux de l'honneur de Dieu, il rejette l'accusation d'Achab, déclarant sans crainte au roi que ce sont ses péchés et ceux de ses pères qui ont amené sur Israël cette terrible calamité : "Ce n'est pas moi qui ai troublé Israël, affirme Élie avec audace, mais toi et la maison de ton père, parce que vous avez abandonné les commandements de l'Éternel et que vous avez suivi Baalim".PK 140.2
Aujourd'hui, la voix de la réprimande sévère est nécessaire, car de graves péchés ont séparé le peuple de Dieu. L'infidélité devient rapidement à la mode : "Nous ne voulons pas que cet homme règne sur nous", c'est le langage de milliers de personnes. Luc 19:14. Les sermons lisses si souvent prêchés ne font pas d'impression durable ; la trompette ne rend pas un son certain. Les hommes ne sont pas touchés au cœur par les vérités claires et nettes de la parole de Dieu.PK 140.3
Il y a beaucoup de chrétiens professants qui, s'ils exprimaient leurs vrais sentiments, diraient : Pourquoi faut-il parler si clairement ? Ils pourraient tout aussi bien demander : Pourquoi Jean Baptiste aurait-il dû dire aux Pharisiens : "O génération de vipères, qui vous a avertis de fuir la colère à venir ?" Luc 3:7. Pourquoi aurait-il dû provoquer la colère d'Hérodiade en disant à Hérode qu'il lui était interdit de vivre avec la femme de son frère ? Le précurseur du Christ a perdu la vie en parlant franchement. Pourquoi n'aurait-il pas pu avancer sans encourir le mécontentement de ceux qui vivaient dans le péché ?PK 141.1
C'est ainsi que des hommes qui devraient être les gardiens fidèles de la loi de Dieu ont discuté, jusqu'à ce que la politique prenne la place de la fidélité et que le péché soit autorisé à ne pas être corrigé. Quand la voix de la réprimande fidèle se fera-t-elle à nouveau entendre dans l'Église ?PK 141.2
"Tu es l'homme" 2 Samuel 12:7. Des mots aussi clairs que ceux prononcés par Nathan à David sont rarement entendus dans les chaires d'aujourd'hui, rarement vus dans la presse publique. Si elles n'étaient pas si rares, nous verrions davantage la puissance de Dieu se révéler parmi les hommes. Les messagers du Seigneur ne devraient pas se plaindre que leurs efforts sont sans fruit jusqu'à ce qu'ils se repentent de leur propre amour de l'approbation et de leur désir de plaire aux hommes, qui les conduit à supprimer la vérité.PK 141.3
Les ministres qui plaisent aux hommes, qui crient : Paix, paix, quand Dieu n'a pas dit la paix, feraient bien d'humilier leur cœur devant Dieu, en demandant pardon de leur manque de sincérité et de leur manque de courage moral. Ce n'est pas par amour du prochain qu'ils édulcorent le message qui leur est confié, mais par complaisance et par facilité. Le véritable amour cherche d'abord l'honneur de Dieu et le salut des âmes. Ceux qui ont cet amour n'éluderont pas la vérité pour s'épargner les conséquences désagréables d'un franc-parler. Quand les âmes sont en péril, les ministres de Dieu ne se préoccupent pas d'eux-mêmes, mais disent la parole qui leur est donnée de dire, refusant d'excuser ou de pallier le mal.Luc 3:7-23
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 2
5BC 1077.1
1, 2. L'attention se concentre sur la naissance de Jésus - Le Seigneur incita les sages à partir à la recherche de Jésus, et il leur indiqua une étoile. Cette étoile, les quittant à l'approche de Jérusalem, les conduisit à s'informer en Judée, car ils pensaient qu'il n'était pas possible que les grands prêtres et les scribes ignorent ce grand événement. La venue des sages fit connaître à toute la nation l'objet de leur voyage et attira leur attention sur les événements importants qui se déroulaient(L'Esprit de Prophétie 2:26).5BC 1132.1
1, 2 (Matthieu 4:1-11; Luc 2:51; 4:1-13). Entre la tentation du Christ et les noces de Cana - Des noces devaient être célébrées à Cana en Galilée. Les invités sont des parents de Joseph et de Marie. Le Christ sait qu'il s'agit d'une réunion de famille et que de nombreuses personnes influentes seront réunies à cette occasion ; il se rend donc à Cana avec ses nouveaux disciples. Dès que l'on sait que Jésus est arrivé dans cette ville, une invitation spéciale lui est adressée, ainsi qu'à ses amis. C'est ce qu'il avait prévu, et il honore la fête de sa présence.5BC 1132.2
Il avait été séparé de sa mère pendant un certain temps. Au cours de cette période, il avait été baptisé par Jean et avait subi les tentations du désert. Des rumeurs étaient parvenues à Marie au sujet de son fils et de ses souffrances. Jean, l'un des nouveaux disciples, avait cherché le Christ et l'avait trouvé dans son humiliation, émacié et portant les marques d'une grande détresse physique et mentale. Jésus, ne voulant pas que Jean soit témoin de son humiliation, l'avait gentiment mais fermement renvoyé de sa présence. Il souhaitait être seul ; aucun œil humain ne devait voir son agonie, aucun cœur humain ne devait être appelé à compatir à sa détresse.Luc 3:9
My Life Today
Truth Transforms, September 18
ML 265.1
Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle ? Qui habitera sur ta montagne sainte ? Celui qui marche dans l'intégrité, qui pratique la justice, et qui dit la vérité dans son coeur. Psaume 15:1, 279.3037
Le pouvoir sanctifiant de la véritéTestimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 39—The Adulterer and Church Membership
TSB 247.4
Ceux qui se sont livrés aux mauvaises passions du cœur ont été mis en communion avec les autres. Si Dieu avait fait de frère Ross le surveillant du troupeau, il aurait vu le mal et la corruption parmi le peuple. La hache n'a pas été posée à la racine de l'arbre. Dieu n'a pas changé. C'est un Dieu jaloux, et il ne regardera pas le péché avec plus d'indulgence aujourd'hui qu'il ne le faisait dans l'ancien Israël. Le péché est le péché. Les péchés n'ont pas été montrés dans toute leur gravité, mais on a donné l'impression que les péchés étaient considérés avec légèreté par Dieu.This Day With God
Being Alive Unto God, May 10
TDG 139.5
Si nous accomplissions ce commandement de notre Seigneur, il y aurait un état de choses différent dans nos églises, et nous devrions savoir ce que c'est que d'avoir les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Ce que nous voulons, c'est que la hache soit posée à la racine de l'arbre. Nous voulons être morts au monde, morts à nous-mêmes, et vivants pour Dieu. Notre vie doit être avec Christ en Dieu, afin que, lorsqu'il apparaîtra, nous puissions aussi apparaître avec lui dans la gloire. Nous devons nous approcher de Christ, afin que les hommes sachent que nous avons été avec Christ et que nous avons appris de Lui..... Gardez votre regard fixé sur le Christ. Avec humilité d'esprit, cherchez à vous rapprocher de Dieu. En paroles, en conduite, en vie, confessez le Christ -The Review and Herald, 10 mai 1892.Luc 3:14
This Day With God
Individual Preparation, June 5
TDG 165.3
L'ennemi sait bien que si nous n'avons pas d'amour les uns pour les autres, il peut atteindre son but, blesser et affaiblir l'Église en provoquant des divergences entre les frères. Il peut les amener à supposer le mal, à parler du mal, à s'accuser, à se condamner et à se haïr les uns les autres. C'est ainsi que la cause de Dieu est déshonorée, que le nom du Christ est outragé et qu'un mal incalculable est fait à l'âme des hommes.Luc 3:16
This Day With God
Preach the Word, July 6
TDG 196.3
Nous devons traiter avec gentillesse et courtoisie ceux qui refusent d'être loyaux envers Dieu, mais nous ne devons jamais, au grand jamais, nous unir à eux dans le conseil, en ce qui concerne les intérêts vitaux de son œuvre, car ce n'est pas la voie du Seigneur. Mettant notre confiance en Dieu, nous devons aller de l'avant, accomplir son œuvre avec désintéressement, en dépendant humblement de lui, en nous remettant nous-mêmes et tout ce qui concerne notre présent et notre avenir à sa sage providence, en maintenant fermement le début de notre confiance jusqu'à la fin, en nous souvenant que ce n'est pas à cause de notre valeur que nous recevons les bénédictions du ciel, mais à cause de la valeur du Christ et de notre acceptation, par la foi en lui, de la grâce surabondante de Dieu.Luc 3:16-17
Gospel Workers 1915
Humility
GW 143.1
Lorsque Moïse descendit de la montagne après quarante jours passés en communion avec Dieu, il ne savait pas que son visage brillait d'un éclat terrifiant pour ceux qui le regardaient.GW 143.2
Paul avait une opinion très humble de son avancement dans la vie chrétienne. Il se considère comme le chef des pécheurs. Il dit encore : " Ce n'est pas comme si j'étais déjà parvenu, ni comme si j'étais déjà parfait "[Philippiens 3:12], mais Paul a été très honoré par le Seigneur.GW 143.3
Notre Sauveur a déclaré que Jean le Baptiste était le plus grand des prophètes ; pourtant, lorsqu'on lui demanda s'il était le Christ, Jean se déclara même indigne de délier les sandales de son Maître. Lorsque ses disciples vinrent se plaindre que tous les hommes se tournaient vers le nouveau maître, Jean leur rappela qu'il n'était que le précurseur de celui qui allait venir.GW 143.4
On a besoin aujourd'hui de travailleurs ayant cet esprit. Les personnes suffisantes, satisfaites d'elles-mêmes, peuvent être épargnées par l'œuvre de Dieu. Notre Seigneur demande des ouvriers qui, sentant leur propre besoin du sang expiatoire du Christ, entreprennent leur travail, non pas avec vantardise ou suffisance, mais avec une pleine assurance de foi, réalisant qu'ils auront toujours besoin de l'aide du Christ pour savoir comment traiter les esprits.Luc 3:17
Maranatha
The Purification of the Church, July 15
Mar 204.3
Une Église apostate s'unira aux puissances de la terre et de l'enfer pour apposer sur le front ou dans la main la marque de la bête, et inciter les enfants de Dieu à adorer la bête et son image. Ils chercheront à les contraindre à renoncer à leur allégeance à la loi de Dieu et à rendre hommage à la papauté. Alors viendront les temps qui éprouveront l'âme des hommes, car la confédération de l'apostasie exigera que les loyaux sujets de Dieu renoncent à la loi de Jéhovah et répudient la vérité de sa parole. C'est alors que l'or sera séparé des scories, et que l'on verra qui sont les pieux, qui sont les fidèles et les vrais, et qui sont les déloyaux, les scories et les paillettes. Quels nuages de paille seront alors emportés par le ventilateur de Dieu ! Là où nos yeux ne découvrent aujourd'hui que de riches sols de blé, l'ivraie sera balayée par le ventilateur de Dieu. Quiconque n'est pas centré sur le Christ ne résistera pas à l'épreuve de ce jour. Tandis que ceux qui sont revêtus de la justice du Christ s'en tiendront fermement à la vérité et au devoir, ceux qui se sont fiés à leur propre justice seront rangés sous la bannière noire du prince des ténèbres. C'est alors que l'on verra si l'on choisit le Christ ou Bélial.The Publishing Ministry
Introduction
PM 170.2
Prédiction concernant l'épuration des institutions - Le Seigneur s'emploiera à purifier son Eglise. Je vous le dis en vérité, le Seigneur est sur le point de transformer et de renverser les institutions appelées de son nom. Je ne saurais dire quand ce processus de purification commencera, mais il ne sera pas longtemps différé. Celui dont l'éventail est dans sa main nettoiera son temple de ses souillures morales. Il purifiera complètement son sol - Lettre4, 1895.The Voice in Speech and Song
Chapter 7—Students and Speech
VSS 42.1
La parole influencée par la vérité intérieure - Si les étudiants ont le courage moral de vivre la vérité jour après jour, son pouvoir sanctificateur aura une influence merveilleuse sur leur parole. Il se peut qu'ils modifient quelque peu leurs habitudes et leurs manières, mais aucun fruit n'est produit tant que la parole n'est pas sanctifiée. Ils peuvent entendre la vérité, mais ils ne feront aucun changement décisif s'ils ne mangent pas la Parole de Dieu. Tant que la vérité ne fait pas partie d'eux, ils peuvent y adhérer jusqu'à ce qu'ils s'y opposent, mais ils montrent par leur discours que la Parole n'est pas pour eux le pain de vie. Dieu a donné à chacun la possibilité et le privilège de participer à la nature divine, devenant ainsi un avec Jésus-Christ. Mais beaucoup montrent par leurs paroles qu'ils ne se nourrissent pas de Jésus-Christ et que, par conséquent, ils ne peuvent pas briller, ils ne peuvent pas communiquer ce qui n'est pas leur nourriture et leur boisson. L'usage qu'ils font du talent de la parole montre qu'ils n'ont récolté que de l'ivraie.- Manuscrit74, 1897.Luc 3:19-20
Education
Ed 157.1
Jonathan, héritier de naissance du trône, mais se sachant mis à l'écart par le décret divin ; le plus tendre et le plus fidèle des amis de son rival, protégeant la vie de David au péril de la sienne ; inébranlable aux côtés de son père pendant les jours sombres du déclin de son pouvoir, et à ses côtés tombant à la fin - le nom de Jonathan est chéri dans les cieux, et il se dresse sur la terre comme un témoignage de l'existence et de la puissance de l'amour désintéressé.Ed 157.2
Jean le Baptiste, lorsqu'il apparut comme le héraut du Messie, mit la nation en émoi. D'un endroit à l'autre, ses pas étaient suivis par de vastes foules de gens de tout rang et de toute condition. Mais lorsque vint celui dont il avait rendu témoignage, tout changea. Les foules suivirent Jésus, et l'œuvre de Jean sembla s'achever rapidement. Pourtant, sa foi ne faiblit pas : "Il faut qu'il croisse, dit-il, mais il faut que je diminue" ( Jn 3,30).Ed 157.3
Le temps passa, et le royaume que Jean avait attendu avec confiance ne fut pas établi. Dans le cachot d'Hérode, privé de l'air vivifiant et de la liberté du désert, il attend et veille.Luc 3:19-23
Selected Messages Book 2
2SM 149.1
Le message d'avertissement de Jean était du même ordre que l'avertissement adressé à Ninive : "Encore quarante jours, et Ninive sera renversée"(Jonas 3:4). Ninive s'est repentie, a invoqué Dieu et Dieu a accepté qu'elle le reconnaisse. Un sursis de quarante ans leur a été accordé pour qu'ils révèlent l'authenticité de leur repentance et se détournent du péché. Mais Ninive retourna au culte des images ; son iniquité devint plus profonde et plus désespérée qu'auparavant, parce que la lumière était venue et qu'elle n'avait pas été écoutée.2SM 149.2
Jean appelle toutes les classes à la repentance. Aux pharisiens et aux sadducéens, il dit : Fuyez la colère à venir. Votre revendication d'Abraham comme père n'a pas la moindre valeur pour vous. Ils ne vous transmettront pas des principes purs et une sainteté de caractère. Les sacrifices cérémoniels n'ont aucune valeur si vous ne discernez pas leur objet, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Vous vous détournez des exigences de Dieu et suivez vos propres idées perverties ; et vous perdez les caractéristiques qui font de vous des enfants d'Abraham.2SM 149.3
Et, montrant les rochers au milieu desquels le torrent serpentait, il dit : " Dieu peut, de ces pierres, susciter des enfants à Abraham "(Matthieu 3:9).2SM 164.1
Le ciel et la terre ne sont pas plus éloignés aujourd'hui que lorsque des hommes ordinaires rencontraient des anges à midi, ou lorsque, dans les plaines de Bethléem, les bergers entendaient les chants de l'armée céleste tandis qu'ils gardaient leurs troupeaux la nuit. Ce n'est pas la recherche de l'éminence qui vous rendra grand aux yeux de Dieu, mais c'est l'humble vie de bonté, de fidélité, qui fera de vous l'objet de la tutelle spéciale des anges célestes. L'homme-modèle, qui estimait qu'il n'était pas honteux d'être l'égal de Dieu, a pris sur lui notre nature et a vécu près de trente ans dans une obscure ville de Galilée, cachée au milieu des collines. Toute l'armée des anges était à ses ordres, mais il n'a pas prétendu être grand ou exalté. Il n'a pas accolé le mot "professeur" à son nom pour se faire plaisir. Il était un charpentier, travaillant pour un salaire, un serviteur de ceux pour qui il travaillait, montrant que le ciel peut être très proche de nous dans la vie de tous les jours, et que les anges des cours célestes s'occuperont des pas de ceux qui vont et viennent sur l'ordre de Dieu.2SM 164.2
Oh, que l'esprit du Christ repose sur ceux qui le professent ! Nous devons tous être prêts à travailler et à peiner, car c'est la leçon que le Christ nous a donnée dans sa vie. Si vous aviez vécu pour Dieu dans les choses ordinaires, en faisant votre travail purement et fidèlement quand il n'y avait personne pour dire qu'il était bien fait, vous ne seriez pas dans votre position actuelle. Vous pourriez rendre votre vie fidèle par de bonnes paroles prononcées avec sagesse, par des actes bienveillants accomplis avec soin, par la manifestation quotidienne de la douceur, de la pureté et de l'amour. Compte tenu de toute la lumière que vous avez eue, je crains que vous n'ayez fait votre dernier pas. Vous avez donné à Satan tous les avantages.2SM 238.1
Lui qui était adoré des anges, qui avait écouté la musique du chœur céleste, était toujours touché, alors qu'il était sur cette terre, par les chagrins des enfants, toujours prêt à écouter l'histoire de leurs malheurs enfantins. Il séchait souvent leurs larmes, les réconfortait par la tendre sympathie de ses paroles, qui semblaient étouffer leurs chagrins et leur faire oublier leur peine. L'emblème en forme de colombe qui planait au-dessus de Jésus lors de son baptême représente la douceur de son caractère.- Manuscrit19, 1892.2SM 238.2
30 juin 1892 - Une autre nuit de grande fatigue est presque passée. Bien que je continue à souffrir beaucoup, je sais que je ne suis pas abandonnée par mon Sauveur. Ma prière est la suivante : "Aide-moi, Jésus, à ne pas Te déshonorer par mes lèvres. Que je ne prononce aucune parole désobligeante. Manuscrit19, 1892.Luc 3:21
Lift Him Up
Jesus Assured of His Sonship, March 5
LHU 78.1
Lorsque tout le peuple eut été baptisé, Jésus le fut aussi ; et pendant qu'il priait, le ciel s'ouvrit. Luc 3:21, NKJV.The Upward Look
Wonderful Transaction, July 14
UL 209.7
Il a consenti à ce grand sacrifice, non pas pour que le péché de l'homme devienne une vertu, non pas pour que le péché devienne une justice. Il a pris les mesures que l'homme doit prendre pour se convertir. Il s'est avancé dans le baptême, et lorsqu'il est sorti de l'eau, il s'est agenouillé et a offert à son Père une prière telle que le ciel n'en avait jamais entendue auparavant.- Manuscrit25, 14 juillet 1887, "Un peuple particulier".Luc 3:21-22
The Desire of Ages
Chapter 23—“The Kingdom of God Is at Hand”
DA 233.1
Le message de l'Évangile, tel qu'il a été donné par le Sauveur lui-même, était donc basé sur les prophéties. Le "temps" dont il a déclaré l'accomplissement était la période annoncée par l'ange Gabriel à Daniel. "Soixante-dix semaines, dit l'ange, ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour achever la transgression, pour mettre fin aux péchés, pour réparer l'iniquité, pour introduire la justice éternelle, pour sceller la vision et la prophétie, et pour oindre le Très Saint" ( Daniel 9:24). Dans la prophétie, un jour correspond à une année. Voir Nombres 14:34; Ezéchiel 4:6. Les soixante-dix semaines, ou quatre cent quatre-vingt-dix jours, représentent quatre cent quatre-vingt-dix ans. Le point de départ de cette période est donné : "Sachez donc et comprenez qu'à partir du moment où le commandement de rétablir et de rebâtir Jérusalem a été donné jusqu'au Messie, le Prince, il y aura sept semaines, soixante-deux semaines", soixante-neuf semaines, ou quatre cent quatre-vingt-trois ans. Daniel 9:25. Le commandement de restaurer et de rebâtir Jérusalem, complété par le décret d'Artaxerxès Longimanus (voir Esdras 6:14; 7:1, 9, marge), entra en vigueur à l'automne de l'an 457 avant Jésus-Christ. A partir de cette date, quatre cent quatre-vingt-trois ans s'étendent jusqu'à l'automne de l'an 27. Selon la prophétie, cette période devait s'étendre jusqu'au Messie, l'Oint. En l'an 27, lors de son baptême, Jésus reçut l'onction du Saint-Esprit et commença peu après son ministère. C'est alors que fut proclamé le message suivant : "Les temps sont accomplis".DA 233.2
Pendant les sept années qui suivirent l'entrée en fonction du Sauveur dans son ministère, l'Évangile devait être prêché en particulier aux Juifs, pendant trois ans et demi par le Christ lui-même, puis par les apôtres. Au milieu de la semaine, il fera cesser les sacrifices et les offrandes" ( Daniel 9:27). Au printemps de l'an 31, le Christ, le véritable sacrifice, fut offert sur le Calvaire. Le voile du temple se déchira alors en deux, montrant que le caractère sacré et la signification du service sacrificiel avaient disparu. Le temps était venu pour le sacrifice et l'oblation terrestres de cesser.DA 233.3
La semaine unique de sept ans s'est achevée en l'an 34. Par la lapidation d'Étienne, les Juifs scellèrent définitivement leur rejet de l'Évangile ; les disciples dispersés par la persécution "allèrent partout prêcher la parole"(Actes 8:4) ; et peu après, Saul, le persécuteur, se convertit et devint Paul, l'apôtre des païens.My Life Today
Christ is the Truth, September 13
ML 260.1
Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie ; nul ne vient au Père que par moi. Jean 14:679.3032
Le pouvoir sanctifiant de la véritéThe Desire of Ages
Chapter 11—The Baptism
DA 109.1
La nouvelle du prophète du désert et de sa merveilleuse annonce se répandit dans toute la Galilée. Le message atteignit les paysans dans les villes les plus reculées des collines, et les pêcheurs au bord de la mer, et c'est dans ces cœurs simples et sincères qu'il trouva sa réponse la plus vraie. À Nazareth, l'annonce a été faite dans l'atelier de charpentier qui avait été celui de Joseph, et l'un d'entre eux a reconnu l'appel. Son heure était venue. Se détournant de son labeur quotidien, il fit ses adieux à sa mère et suivit les pas de ses compatriotes qui affluaient vers le Jourdain.130.4116
Ce chapitre est basé sur Matthieu 3:13-17; Marc 1:9-11; Luc 3:21, 22.SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 4
5BC 1081.1
Les mensonges de Satan au Christ- Satan dit au Christ qu'il doit seulement poser ses pieds sur le chemin taché de sang, mais qu'il ne doit pas l'emprunter. Comme Abraham, il a été mis à l'épreuve pour montrer sa parfaite obéissance. Il déclara également qu'il était l'ange qui avait arrêté la main d'Abraham lorsque le couteau avait été levé pour tuer Isaac, et qu'il était maintenant venu pour lui sauver la vie ; qu'il n'était pas nécessaire qu'il endure la faim douloureuse et la mort par inanition ; qu'il l'aiderait à porter une partie de l'œuvre du plan de salut(The Review and Herald, 4 août 1874).5BC 1081.2
(Ch. 3:16, 17; Marc 1:10, 11; Luc 3:21, 22.) Précieux gages d'approbation - Christ n'a pas semblé remarquer les railleries injurieuses de Satan. Il n'a pas été provoqué pour lui donner des preuves de sa puissance. Il a supporté docilement ses insultes sans riposter. Les paroles prononcées du ciel lors de son baptême étaient très précieuses, car elles lui indiquaient que son Père approuvait les mesures qu'il prenait dans le plan de salut en tant que substitut et caution de l'homme. L'ouverture des cieux et la descente de la colombe céleste étaient l'assurance que son Père unirait sa puissance dans les cieux à celle de son Fils sur la terre, pour délivrer l'homme du contrôle de Satan, et que Dieu acceptait l'effort du Christ pour relier la terre au ciel, et l'homme fini à l'Infini.5BC 1081.3
Ces gages, reçus de son Père, ont été indiciblement précieux pour le Fils de Dieu à travers toutes ses souffrances et son terrible conflit avec le chef des rebelles(The Review and Herald, 18 août 1874).5BC 1081.4
(Genèse 3:1-6.) Satan impuissant à hypnotiser le Christ - Satan tenta le premier Adam en Eden, et Adam raisonna avec l'ennemi, lui donnant ainsi l'avantage. Satan a exercé son pouvoir d'hypnose sur Adam et Eve, et il s'est efforcé d'exercer ce pouvoir sur le Christ. Mais après la citation de la parole de l'Écriture, Satan savait qu'il n'avait aucune chance de triompher(Lettre 159, 1903).5BC 1081.5
(Romains 5:12-19; 1 Corinthiens 15:22, 45; 2 Corinthiens 5:21; Hébreux 2:14-18; 4:15.) Les deux Adams comparés - Lorsqu'Adam a été assailli par le tentateur en Eden, il n'était pas entaché par le péché. Il se tenait devant Dieu dans la force de sa perfection. Tous les organes et facultés de son être étaient également développés et harmonieusement équilibrés.5BC 1081.6
Le Christ, dans le désert de la tentation, s'est tenu à la place d'Adam pour supporter l'épreuve qu'il n'a pas su endurer. Ici, le Christ a vaincu au nom du pécheur, quatre mille ans après qu'Adam a tourné le dos à la lumière de sa maison. Séparée de la présence de Dieu, la famille humaine s'est éloignée à chaque génération de la pureté, de la sagesse et de la connaissance originelles qu'Adam possédait en Eden. Le Christ a porté les péchés et les infirmités de la race tels qu'ils existaient lorsqu'il est venu sur terre pour aider l'homme. Au nom de la race, avec les faiblesses de l'homme déchu sur lui, il devait résister aux tentations de Satan sur tous les points où l'homme serait assailli....5BC 1081.7
Quel contraste avec le second Adam, qui entre dans le désert lugubre pour faire face à Satan tout seul. Depuis la chute, la race avait diminué en taille et en force physique, et s'était abaissée dans l'échelle des valeurs morales, jusqu'à la période de l'avènement du Christ sur la terre. Pour élever l'homme déchu, le Christ devait le rejoindre là où il se trouvait. Il a pris la nature humaine et a porté les infirmités et la dégénérescence de la race. Lui qui n'a pas connu le péché, est devenu péché pour nous. Il s'est humilié jusqu'aux plus basses profondeurs de la misère humaine, afin de pouvoir atteindre l'homme et le sortir de la dégradation dans laquelle le péché l'avait plongé(The Review and Herald, 28 juillet 1874).5BC 1081.8
La discipline la plus sévère - Pour garder sa gloire voilée en tant qu'enfant d'une race déchue, c'était la discipline la plus sévère à laquelle le Prince de la vie pouvait se soumettre. C'est ainsi qu'il mesura sa force à celle de Satan. Celui qui avait été expulsé du ciel luttait désespérément pour dominer celui dont il avait été jaloux dans les cours d'en haut. Quel combat ! Aucune langue ne permet de la décrire. Mais dans un avenir proche, elle sera comprise par ceux qui ont vaincu par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage(Lettre 19, 1901).That I May Know Him
The Meaning of Christ's Baptism, January 25
TMK 31.1
Jésus vint de Galilée au Jourdain vers Jean, pour être baptisé par lui. Matthieu 3:13.TMK 31.2
Beaucoup étaient venus à lui [Jean] pour recevoir le baptême de repentance, en confessant leurs péchés.... Le Christ n'est pas venu confesser ses propres péchés, mais la culpabilité lui a été imputée en tant que substitut du pécheur. Il n'est pas venu se repentir pour son propre compte, mais au nom du pécheur.... Le Christ a honoré l'ordonnance du baptême en se soumettant à ce rite. Par cet acte, il s'est identifié à son peuple en tant que représentant et chef. En tant que leur substitut, il prend sur lui leurs péchés, se rangeant parmi les transgresseurs, prenant les mesures que le pécheur doit prendre et faisant le travail que le pécheur doit faire....Early Writings
The First Advent Of Christ
EW 153.1
J'ai été transporté au moment où Jésus devait prendre sur lui la nature humaine, s'humilier comme un homme et subir les tentations de Satan.EW 153.2
Sa naissance n'a rien eu de grandiose. Il est né dans une étable et a été bercé dans une mangeoire ; pourtant sa naissance a été honorée bien plus que celle de n'importe lequel des fils des hommes. Des anges venus du ciel ont informé les bergers de l'avènement de Jésus, et la lumière et la gloire de Dieu ont accompagné leur témoignage. L'armée céleste jouait de la harpe et glorifiait Dieu. Ils annonçaient triomphalement l'avènement du Fils de Dieu dans un monde déchu pour accomplir l'œuvre de la rédemption et, par sa mort, apporter à l'homme la paix, le bonheur et la vie éternelle. Dieu a honoré l'avènement de son Fils. Les anges l'ont adoré.Lift Him Up
Feed on the Bread of Life, April 5
LHU 109.4
La prière du Christ sur les rives du Jourdain s'adresse à tous ceux qui croiront en lui. La promesse que vous êtes accepté dans le Bien-aimé vient à vous. Saisissez-la avec la force d'une foi inébranlable. Dieu a dit : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection", ce qui signifie qu'à travers l'ombre que Satan a jetée sur votre chemin, le Christ vous a frayé la voie jusqu'au trône du Dieu infini. Il s'est emparé de la toute-puissance, et tu es accepté dans le Bien-Aimé.Luc 3:21-23
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 40.1
Il y a, dans l'église de -----, plusieurs personnes dont je ne peux citer les noms et qui ont des victoires à remporter sur leurs appétits et leurs passions. Certains parlent trop ; ils se tiennent dans cette position : "Rapportez, ... et nous le rapporterons"... Misérable en effet est une telle position ! Si tous ces commères se rappelaient qu'un ange les suit et enregistre leurs paroles, il y aurait moins de bavardages et beaucoup plus de prières.4T 40.2
Il y a des enfants de gardiens du sabbat à qui l'on a appris dès leur jeunesse à observer le sabbat. Certains d'entre eux sont de très bons enfants, fidèles à leur devoir en ce qui concerne les affaires temporelles, mais ils ne ressentent pas de conviction profonde de péché et n'ont pas besoin de se repentir du péché. Ils se trouvent dans une situation dangereuse. Ils observent le comportement et les efforts de ceux qui se disent chrétiens. Ils en voient qui font de grandes professions, mais qui ne sont pas des chrétiens consciencieux, et ils comparent leurs propres opinions et actions avec ces pierres d'achoppement ; et comme il n'y a pas de péchés éclatants dans leur propre vie, ils se flattent qu'ils sont à peu près dans le vrai.4T 40.3
A ces jeunes, je suis autorisé à dire : Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés. Vous n'avez pas de temps à perdre. Le ciel et la vie immortelle sont des trésors précieux qui ne peuvent être obtenus sans un effort de votre part. Même si votre vie a été irréprochable, en tant que pécheurs, vous avez des étapes à franchir. Vous devez vous repentir, croire et être baptisés. Le Christ était entièrement juste ; pourtant, lui, le Sauveur du monde, a donné à l'homme un exemple en prenant lui-même les mesures qu'il demande au pécheur de prendre pour devenir un enfant de Dieu et un héritier du ciel.4T 42.1
Ce peu d'argent était pour Judas une tentation continuelle, et de temps en temps, lorsqu'il rendait un petit service au Christ ou consacrait un peu de temps à des objectifs religieux, il se payait sur les maigres fonds recueillis pour faire avancer la lumière de l'Évangile. Finalement, il devint si pingre qu'il se plaignit amèrement du prix de l'onguent versé sur la tête de Jésus. Il tourna et retourna la question dans son esprit et compta l'argent qu'il aurait pu dépenser si ce parfum avait été vendu. Son égoïsme s'accrut jusqu'à ce qu'il estime que le trésor avait subi une grande perte en ne recevant pas la valeur de l'onguent en argent. Il finit par se plaindre ouvertement de l'extravagance de cette coûteuse offrande au Christ. Notre Sauveur le réprimande pour cette convoitise. Le cœur de Judas s'enflamme jusqu'à ce qu'il consente à trahir son Seigneur pour une petite somme d'argent. Parmi les observateurs du sabbat, certains ne sont pas plus sincères que Judas, mais leur cas ne doit pas servir d'excuse pour empêcher d'autres personnes de suivre le Christ.4T 42.2
Dieu aime les enfants de frère D, mais ils risquent fort de ne pas se sentir entiers et n'ont pas besoin d'un médecin. La confiance en leur propre justice ne les sauvera jamais. Ils doivent ressentir le besoin d'un Sauveur. Le Christ est venu sauver les pécheurs. Les pharisiens, qui s'estimaient justes et qui se fiaient à leurs bonnes œuvres, ne ressentaient pas le besoin d'un Sauveur. Ils s'estimaient suffisamment bien lotis sans Christ.4T 42.3
Les chers enfants de frère D devraient supplier Jésus de leur révéler leur état de pécheur, puis lui demander de se révéler comme leur Sauveur qui pardonne les péchés. Ces précieux enfants ne doivent pas être trompés et manquer la vie éternelle. S'ils ne se convertissent pas, ils ne pourront pas entrer dans le royaume des cieux. Ils doivent laver leurs vêtements dans le sang de l'Agneau. Jésus les invite à faire les pas que les pécheurs doivent faire pour devenir ses enfants. Il leur a donné un exemple de vie en se soumettant à l'ordonnance du baptême. Il est notre exemple en toutes choses.4T 109.1
Il s'est soumis aux privations et à la solitude dans le désert, où il a pu conserver le sens sacré de la majesté de Dieu en étudiant son grand livre de la nature et en se familiarisant avec son caractère tel qu'il se révèle dans ses œuvres merveilleuses. C'était une atmosphère propre à parfaire la culture morale et à maintenir continuellement devant lui la crainte de l'Éternel. Jean, le précurseur du Christ, ne s'exposait pas aux mauvaises conversations et aux influences corruptrices du monde. Il craignait l'effet sur sa conscience, afin que le péché ne lui apparaisse pas comme un péché extrême. Il préférait avoir sa maison dans le désert, où ses sens ne seraient pas pervertis par son environnement. Ne devrions-nous pas apprendre quelque chose de l'exemple de celui que le Christ a honoré et dont il a dit : "Parmi ceux qui sont nés de femmes, il ne s'en est pas levé de plus grand que Jean le Baptiste" ?4T 109.2
Les trente premières années de la vie du Christ se sont déroulées dans la retraite. Des anges serviteurs attendaient le Seigneur de la vie alors qu'il marchait côte à côte avec les paysans et les ouvriers sur les collines de Nazareth, sans être reconnu ni honoré. Ces nobles exemples devraient nous apprendre à éviter les mauvaises influences et à fuir la société de ceux qui ne vivent pas correctement. Nous ne devons pas nous flatter d'être trop forts pour que de telles influences puissent nous affecter, mais nous devons, en toute humilité, nous protéger du danger.4T 109.3
L'ancien Israël a reçu de Dieu l'ordre particulier d'être et de rester un peuple séparé de toutes les nations. Ils ne devaient pas être témoins de l'idolâtrie de ceux qui les entouraient, de peur que leur propre cœur ne soit corrompu, de peur que la familiarité avec les pratiques impies ne les fasse paraître moins méchants à leurs yeux. Peu d'entre eux se rendent compte de leur propre faiblesse et du fait que le péché naturel du cœur humain paralyse trop souvent leurs efforts les plus nobles.The Great Controversy
GC 410.1
Accepter cette conclusion, c'était renoncer à l'ancien calcul des périodes prophétiques. Il avait été constaté que les 2300 jours commençaient lorsque le commandement d'Artaxerxès pour la restauration et la construction de Jérusalem entrait en vigueur, à l'automne 457 av. J.-C. En prenant cela comme point de départ, il y avait une parfaite harmonie dans l'application de tous les événements prédits dans l'explication de cette période dans Daniel 9:25-27. Soixante-neuf semaines, soit les 483 premières des 2300 années, devaient aboutir au Messie, l'Oint ; le baptême et l'onction du Christ par le Saint-Esprit, en l'an 27 de notre ère, répondaient exactement à cette spécification. Au milieu de la soixante-dixième semaine, le Messie devait être retranché. Trois ans et demi après son baptême, le Christ a été crucifié, au printemps de l'an 31. Les soixante-dix semaines, ou 490 ans, devaient concerner tout particulièrement les Juifs. À l'expiration de cette période, la nation a scellé son rejet du Christ par la persécution de ses disciples, et les apôtres se sont tournés vers les païens, en l'an 34. Les 490 premières années des 2300 ayant alors pris fin, il restait 1810 ans. A partir de l'an 34, 1810 ans s'étendent jusqu'en 1844. Alors, dit l'ange, le sanctuaire sera purifié. Toutes les prescriptions précédentes de la prophétie se sont incontestablement accomplies au temps fixé.GC 410.2
Avec ce calcul, tout était clair et harmonieux, sauf qu'on ne voyait pas qu'un événement répondant à la purification du sanctuaire ait eu lieu en 1844. Nier que les jours aient pris fin à cette époque, c'était plonger toute la question dans la confusion et renoncer à des positions qui avaient été établies par des accomplissements indubitables de la prophétie.GC 410.3
Mais Dieu avait conduit son peuple dans le grand mouvement de l'Avent ; sa puissance et sa gloire avaient accompagné l'oeuvre, et il ne permettrait pas qu'elle se termine dans l'obscurité et la déception, et qu'on lui reproche une excitation fausse et fanatique. Il ne laisserait pas sa parole dans le doute et l'incertitude. Bien que beaucoup aient abandonné leur ancienne estimation des périodes prophétiques et nié la justesse du mouvement qui en découlait, d'autres n'étaient pas disposés à renoncer à des points de foi et d'expérience qui étaient soutenus par les Ecritures et par le témoignage de l'Esprit de Dieu. Ils croyaient avoir adopté de sains principes d'interprétation dans leur étude des prophéties, et qu'il était de leur devoir de maintenir fermement les vérités déjà acquises et de poursuivre le même cours de recherche biblique. Dans une prière sincère, ils révisèrent leur position et étudièrent les Ecritures pour découvrir leur erreur. Comme ils ne voyaient pas d'erreur dans le calcul des périodes prophétiques, ils furent amenés à examiner de plus près le sujet du sanctuaire.Luc 3:22
Confrontation
Confrontation in the Desert
Con 9.1
Après le baptême de Jésus dans le Jourdain, il fut conduit par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. Lorsqu'il sortit de l'eau, il se prosterna sur les rives du Jourdain et demanda au grand Eternel la force de supporter le conflit avec l'ennemi déchu. L'ouverture des cieux et la descente de la gloire excellente attestent son caractère divin. La voix du Père déclare la relation étroite du Christ avec sa Majesté infinie : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection" La mission du Christ allait bientôt commencer. Mais il devait d'abord se retirer des scènes animées de la vie pour se réfugier dans un désert, dans le but exprès de subir la triple épreuve de la tentation en faveur de ceux qu'il était venu racheter.Confrontation
The First Temptation of Christ
Con 36.2
Dès que le Christ entre dans le désert de la tentation, son visage change. La gloire et la splendeur qui se reflétaient sur le trône de Dieu et sur son visage lorsque les cieux s'ouvraient devant lui et que la voix du Père le reconnaissait comme son Fils en qui il avait pris plaisir, avaient disparu. Le poids des péchés du monde pesait sur son âme, et son visage exprimait une tristesse inexprimable, une angoisse d'une profondeur que l'homme déchu n'avait jamais connue. Il ressent la vague de malheur qui submerge le monde. Il s'est rendu compte de la force de l'appétit et de la passion impie qui contrôlaient le monde et qui avaient apporté à l'homme une souffrance inexprimable.That I May Know Him
A Hidden Treasure, February 21
TMK 58.3
La divinité du Christ était comme un trésor caché. Lorsqu'il était sur terre, la divinité transparaissait dans l'humanité et son véritable caractère était révélé. Le Dieu des cieux témoignait de son unité avec son Fils. Lors de son baptême, les cieux furent ouverts et la gloire de Dieu, sous la forme d'une colombe semblable à de l'or bruni, plana au-dessus du Sauveur, et une voix vint des cieux pour dire : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection"(Matthieu 3:17). Mais la nation à laquelle le Christ est venu, tout en professant être le peuple particulier de Dieu, n'a pas reconnu le trésor céleste dans la personne de Jésus-Christ....Luc 3:23
Fundamentals of Christian Education
FE 142.1
J'exhorte les mères chrétiennes à prendre conscience de leur responsabilité et à vivre non pas pour se faire plaisir, mais pour glorifier Dieu. Le Christ ne s'est pas complu en lui-même, mais il a pris la forme d'un serviteur. Il a quitté les cours royales et a revêtu sa divinité d'humanité, afin de nous enseigner, par son propre exemple, comment nous pouvons être élevés au rang de fils et de filles de la famille royale, d'enfants du Roi céleste. Mais quelles sont les conditions auxquelles nous pouvons obtenir cette grande bénédiction ? "Sortez du milieu d'eux, séparez-vous, dit le Seigneur, et ne touchez pas à ce qui est impur ; et je vous accueillerai, je serai pour vous un Père, et vous serez mes fils et mes filles".FE 142.2
Le Christ s'est abaissé de la position d'égal à Dieu à celle de serviteur. Il vivait à Nazareth, un lieu proverbial pour sa méchanceté. Ses parents faisaient partie des pauvres les plus modestes. Il exerçait le métier de charpentier et travaillait de ses mains pour contribuer à la subsistance de la famille. Pendant trente ans, il a été soumis à ses parents. La vie du Christ nous montre qu'il est de notre devoir d'être assidus au travail et de subvenir aux besoins de ceux qui nous sont confiés.FE 142.3
Dans les leçons qu'il a données à ses disciples, Jésus leur a enseigné que son royaume n'est pas un royaume mondain, où chacun aspire à la position la plus élevée ; mais il leur a donné des leçons d'humilité et d'abnégation pour le bien des autres. Son humilité ne consistait pas à sous-estimer son propre caractère et ses qualifications, mais à s'adapter à l'humanité déchue, afin de l'élever avec lui vers une vie plus élevée. Pourtant, combien peu de gens voient quelque chose d'attrayant dans l'humilité du Christ ! Les hommes du monde s'efforcent constamment de s'élever les uns au-dessus des autres ; mais Jésus, le Fils de Dieu, s'est humilié pour élever l'homme. Le vrai disciple du Christ suivra son exemple. Puissent les mères de cette génération ressentir le caractère sacré de leur mission, sans chercher à rivaliser en apparence avec leurs riches voisines, mais en cherchant à honorer Dieu par l'accomplissement fidèle de leur devoir. Si de bons principes en matière de tempérance étaient implantés dans la jeunesse qui doit former et modeler la société, les croisades de tempérance seraient peu nécessaires. La fermeté de caractère, le contrôle moral, prévaudraient, et dans la force de Jésus, les tentations de ces derniers jours seraient combattues.Messages to Young People
Intellectual Development
MYP 255.1
La Bible offre à l'imagination un champ illimité, d'un caractère aussi élevé et plus ennoblissant que les créations superficielles d'un intellect non sanctifié, que les cieux sont plus élevés que la terre. L'histoire inspirée de notre race est placée entre les mains de chacun. Tous peuvent maintenant commencer leurs recherches. Ils peuvent se familiariser avec nos premiers parents tels qu'ils se tenaient en Eden, dans une sainte innocence, jouissant de la communion avec Dieu et les anges sans péché. Ils peuvent retracer l'introduction du péché et ses conséquences sur la race, et suivre, pas à pas, les traces de l'histoire sacrée, qui relate la désobéissance et l'impénitence de l'homme, ainsi que la juste rétribution du péché.Child Guidance
Chapter 60—Knowledge of and Obedience to the Laws of Life
CG 359.1
Pendant ses trente années de réclusion à Nazareth, Jésus a travaillé et s'est reposé, a mangé et dormi, d'une semaine à l'autre et d'une année à l'autre, de la même manière que ses humbles contemporains. Il n'attirait pas l'attention sur lui en tant que personnage marquant ; pourtant il était le Rédempteur du monde, adoré des anges, accomplissant en permanence l'œuvre de son Père, vivant une leçon que l'humanité devrait copier jusqu'à la fin des temps.CG 359.2
Cette leçon essentielle d'une industrie satisfaite dans les devoirs nécessaires de la vie, aussi humble soit-elle, doit encore être apprise par la plus grande partie des disciples du Christ. S'il n'y a pas d'œil humain pour critiquer notre travail, ni de voix pour le louer ou le blâmer, il doit être fait aussi bien que si l'Infini lui-même l'inspectait personnellement. Nous devrions être aussi fidèles dans les petits détails de notre travail que dans les grandes affaires de la vie.12The Ministry of Healing
Chapter 28—Ministry of the Home
MH 349.1
La restauration et l'élévation de l'humanité commencent à la maison. Le travail des parents est à la base de tous les autres. La société est composée de familles et est ce que les chefs de famille en font. C'est du cœur que sortent "les sources de la vie"(Proverbes 4:23) ; et le cœur de la communauté, de l'église et de la nation, c'est le foyer. Le bien-être de la société, le succès de l'église, la prospérité de la nation dépendent de l'influence du foyer.MH 349.2
L'importance et les possibilités de la vie au foyer sont illustrées dans la vie de Jésus. Celui qui est venu du ciel pour être notre exemple et notre maître a passé trente ans comme membre du foyer de Nazareth. Le récit biblique de ces années est très bref. Aucun miracle puissant n'a attiré l'attention de la multitude. Aucune foule enthousiaste ne suivait ses pas ou n'écoutait ses paroles. Pourtant, pendant toutes ces années, il a accompli sa mission divine. Il a vécu comme l'un d'entre nous, partageant la vie du foyer, se soumettant à sa discipline, accomplissant ses devoirs, portant ses fardeaux. Dans l'abri d'un humble foyer, participant aux expériences de notre sort commun, Il "croissait en sagesse et en taille, et en faveur auprès de Dieu et des hommes" ( Luc 2:52).My Life Today
Meekness, February 21
ML 56.1
Il guidera les doux dans le jugement, et il enseignera aux doux sa voie. Psaume 25:979.2827
Le fruit de l'Esprit SaintSelected Messages Book 1
1SM 322.1
Volontairement, notre divin Substitut a exposé son âme au glaive de la justice, afin que nous ne périssions pas, mais que nous ayons la vie éternelle. Le Christ a dit : "Je donne ma vie, afin de la reprendre. Personne ne me l'enlève, mais je la donne de moi-même.J'ai le pouvoir de la donner, et j'ai le pouvoir de la reprendre"(Jean 10:17, 18). Aucun homme de la terre ou ange du ciel n'aurait pu payer la peine pour le péché. Jésus était le seul à pouvoir sauver l'homme rebelle. En lui, la divinité et l'humanité étaient réunies, et c'est ce qui a donné son efficacité à l'offrande sur la croix du Calvaire. Sur la croix, la miséricorde et la vérité se sont rencontrées, la justice et la paix se sont embrassées.1SM 323.1
Lorsque le pécheur regarde le Sauveur mourant sur le Calvaire et qu'il se rend compte que le souffrant est divin, il se demande pourquoi ce grand sacrifice a été fait, et la croix indique la sainte loi de Dieu qui a été transgressée. La mort du Christ est un argument irréfutable quant à l'immuabilité et à la justesse de la loi. En prophétisant sur le Christ, Ésaïe dit : "Il élèvera la loi, il l'honorera"(Ésaïe 42:21). La loi n'a pas le pouvoir de pardonner au malfaiteur. Son rôle est de mettre en évidence ses défauts, afin qu'il se rende compte qu'il a besoin de celui qui est puissant pour le sauver, qu'il a besoin de celui qui deviendra son substitut, sa caution, sa justice. Jésus répond au besoin du pécheur, car il a pris sur lui les péchés du transgresseur : "Il était blessé pour nos transgressions, il était meurtri pour nos iniquités ; le châtiment de notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris"(Ésaïe 53:5). Le Seigneur aurait pu exterminer le pécheur et le détruire complètement, mais il a choisi le plan le plus coûteux. Dans son grand amour, il donne de l'espoir à ceux qui n'en ont pas, en donnant son Fils unique pour porter les péchés du monde. Et puisqu'il a déversé tous les cieux dans ce riche don, il ne refusera à l'homme aucune aide nécessaire pour qu'il puisse prendre la coupe du salut et devenir héritier de Dieu, cohéritier du Christ.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 566.1
Le Christ s'est abaissé de la plus haute autorité, de la position d'égal à Dieu, à la plus basse, celle de serviteur. Sa maison se trouvait à Nazareth, dont la méchanceté était proverbiale. Ses parents faisaient partie des pauvres les plus modestes. Il exerçait le métier de charpentier et travaillait de ses mains pour contribuer à la subsistance de la famille. Pendant trente ans, il a été soumis à ses parents. La vie du Christ nous montre qu'il est de notre devoir de travailler avec diligence, de subvenir aux besoins des faibles et des ignorants et de les former. Dans les leçons qu'il a données à ses disciples, Jésus leur a enseigné que son royaume n'était pas un royaume mondain, où tous s'efforçaient d'obtenir la position la plus élevée.3T 566.2
La femme doit occuper une position plus sacrée et plus élevée dans la famille que le roi sur son trône. Son grand travail consiste à faire de sa vie un exemple vivant qu'elle souhaiterait voir imité par ses enfants. Par le précepte comme par l'exemple, elle doit inculquer à leurs esprits des connaissances utiles et les amener à travailler avec abnégation pour le bien d'autrui. Le grand stimulant pour la mère laborieuse et accablée devrait être que chaque enfant qui est éduqué correctement et qui a l'ornement intérieur, l'ornement d'un esprit doux et tranquille, aura une aptitude pour le ciel et brillera dans les parvis du Seigneur.3T 566.3
Combien peu de gens voient quelque chose d'attrayant dans la véritable humilité du Christ ! Son humilité ne consistait pas en une estimation basse de son propre caractère et de ses qualifications, mais en son abaissement devant l'humanité déchue afin de l'élever avec lui vers une vie plus élevée. Les gens du monde essaient de s'élever à la hauteur de ceux qui sont au-dessus d'eux ou de leur devenir supérieurs. Mais Jésus, le Fils de Dieu, s'est humilié pour élever l'homme ; et le véritable disciple du Christ cherchera à rencontrer les hommes là où ils sont afin de les élever.Evangelism
Ev 132.1
Pas à la manière du monde - Nous ne devons pas faire nôtre la manière de faire du monde. Nous devons donner au monde un exemple plus noble, montrant que notre foi est d'un caractère haut et élevé.... C'est pourquoi il faut éviter toutes les notions bizarres, les particularités individuelles et les plans étroits qui donneraient une fausse impression de la grandeur de l'œuvre.-Lettre14, 1887.Ev 132.2
Pas de fausse représentation pour gagner la faveur - Nous ne devons pas donner une fausse représentation de ce que nous professons croire afin de gagner la faveur. Dieu méprise les fausses déclarations et les faux-fuyants. Il ne tolère pas l'homme qui dit et ne fait pas. Le travail le meilleur et le plus noble se fait par des transactions justes et honnêtes.-Lettre232, 1899.Ev 132.3
Le Christ n'est pas appelé professeur - Ce n'est pas la recherche de l'éminence qui vous rendra grand aux yeux de Dieu, mais c'est l'humble vie de bonté, de douceur, de fidélité et de pureté qui fera de vous l'objet de la tutelle spéciale des anges célestes. L'homme modèle, qui estimait qu'il n'était pas déloyal d'être égal à Dieu, a pris sur lui notre nature et a vécu près de trente ans dans une obscure ville de Galilée, cachée au milieu des collines. Toute l'armée des anges était à ses ordres, mais il n'a pas prétendu être grand ou exalté. Il n'a pas accolé le mot "professeur" à son nom pour se faire plaisir. Il était un charpentier, travaillant pour un salaire, un serviteur de ceux pour qui il travaillait.-Lettre1, 1880.Luc 3:38
Education
Chapter 5—The Education of Israel
Ed 33.1
Le système d'éducation établi en Eden était centré sur la famille. Adam était "le fils de Dieu"(Luc 3:38), et c'est de leur Père que les enfants du Très-Haut recevaient leur instruction. Leur école, au sens propre du terme, était une école familiale.29.1635
"Le Seigneur seul l'a conduit, il l'a instruit, il l'a gardé comme la prunelle de ses yeux".Education
Chapter 14—Science and the Bible
Ed 130.1
La théorie de l'évolution de la terre s'apparente à celle qui attribue à une lignée ascendante de germes, de mollusques et de quadrupèdes l'évolution de l'homme, couronnement de la création.Ed 130.2
Si l'on considère les possibilités de recherche de l'homme, la brièveté de sa vie, la limitation de son champ d'action, l'étroitesse de sa vision, la fréquence et l'importance des erreurs dans ses conclusions, surtout en ce qui concerne les événements que l'on croit antérieurs à l'histoire de la Bible, la fréquence des révisions ou des rejets des supposées déductions de la science, l'empressement avec lequel la période supposée du développement de la terre est augmentée de temps à autre, on ne peut s'empêcher de penser que l'évolution de l'homme est le fruit d'une longue évolution.considérant tout cela, pour avoir le privilège de retracer notre descendance à partir de germes, de mollusques et de singes, consentirons-nous à rejeter cette déclaration de l'Ecriture Sainte, si grandiose dans sa simplicité : "Dieu créa l'homme à son image, à l'image de Dieu il le créa" ? Genèse 1:27. Rejetterons-nous ce document généalogique, plus précieux que tous ceux qui sont conservés dans les cours des rois, "qui était le fils d'Adam, qui était le fils de Dieu" ? Luc 3:38.Ed 130.3
Bien comprises, les révélations de la science et les expériences de la vie sont en harmonie avec le témoignage de l'Écriture sur l'action constante de Dieu dans la nature.Ed 130.4
Dans l'hymne rapporté par Néhémie, les lévites chantaient : " Toi seul, tu es Seigneur ; tu as fait les cieux, les cieux des cieux et toute leur armée, la terre et tout ce qu'elle contient, les mers et tout ce qu'elles contiennent, et tu les gardes toutes " ( Néhémie 9, 6).Ed 130.5
En ce qui concerne cette terre, l'Écriture déclare que l'œuvre de la création est achevée : "Les œuvres ont été achevées depuis la fondation du monde" ( Hébreux 4:3). Mais la puissance de Dieu s'exerce encore pour maintenir les objets de sa création. Ce n'est pas parce que le mécanisme, une fois mis en mouvement, continue d'agir par sa propre énergie inhérente que le pouls bat, et que le souffle succède au souffle. Chaque respiration, chaque pulsation du coeur, est une preuve de l'attention de Celui en qui nous vivons, nous nous déplaçons et nous avons notre être. Du plus petit insecte à l'homme, chaque créature vivante dépend quotidiennement de Sa providence.Patriarchs and Prophets
Chapter 2—The Creation
PP 45.1
Il a été placé, en tant que représentant de Dieu, au-dessus des ordres inférieurs de l'être. Ceux-ci ne peuvent ni comprendre ni reconnaître la souveraineté de Dieu, mais ils ont été rendus capables d'aimer et de servir l'homme. Le psalmiste dit : "Tu l'as fait dominer sur les oeuvres de tes mains, Tu as tout mis sous ses pieds : ... les bêtes des champs, les oiseaux du ciel, ... et tout ce qui passe par les sentiers de la mer" Psaume 8:6-8.PP 45.2
L'homme devait porter l'image de Dieu, à la fois dans sa ressemblance extérieure et dans son caractère. Seul le Christ est " l'image expresse "(Hébreux 1:3) du Père ; mais l'homme a été formé à la ressemblance de Dieu. Sa nature était en harmonie avec la volonté de Dieu. Son esprit était capable de comprendre les choses divines. Ses affections étaient pures ; ses appétits et ses passions étaient sous le contrôle de la raison. Il était saint et heureux en portant l'image de Dieu et en obéissant parfaitement à sa volonté.PP 45.3
Lorsque l'homme est sorti de la main de son Créateur, il était d'une stature élevée et d'une symétrie parfaite. Son visage portait la teinte rougeâtre de la santé et brillait de la lumière de la vie et de la joie. La taille d'Adam était beaucoup plus grande que celle des hommes qui habitent actuellement la terre. Ève était un peu moins grande, mais ses formes étaient nobles et pleines de beauté. Le couple sans péché ne portait aucun vêtement artificiel ; il était revêtu d'une couverture de lumière et de gloire, comme celle des anges. Tant qu'ils vivaient dans l'obéissance à Dieu, cette robe de lumière continuait à les envelopper.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Luc 3:1-18
Selected Messages Book 2
Chapter 15—Admonition Will Be Heard
2SM 147.1
Nous vivons les derniers jours de l'histoire de la terre, et nous ne pouvons nous étonner de rien en ce qui concerne les apostasies et les reniements de la vérité. L'incrédulité est devenue un art auquel les hommes s'adonnent jusqu'à la destruction de leur âme. Il y a un danger constant de voir des imposteurs dans les prédicateurs en chaire, dont la vie contredit les paroles qu'ils prononcent ; mais la voix de l'avertissement et de la réprimande se fera entendre aussi longtemps que le temps durera ; et ceux qui sont coupables de transactions qui ne devraient jamais être entreprises, lorsqu'ils sont réprimandés ou conseillés par les agences désignées par le Seigneur, résisteront au message et refuseront d'être corrigés. Ils continueront comme Pharaon et Nebucadnetsar, jusqu'à ce que le Seigneur leur ôte la raison et que leur cœur devienne insensible. La parole du Seigneur leur parviendra, mais s'ils choisissent de ne pas l'entendre, le Seigneur les rendra responsables de leur propre ruine.99.2928
(Paru dans Notebook Leaflets, Methods, No. 1)The Desire of Ages
Chapter 10—The Voice in the Wilderness
DA 103.1
Avec un esprit éveillé mais exultant, il cherchait dans les rouleaux prophétiques les révélations sur la venue du Messie, la semence promise qui devait écraser la tête du serpent, Shilo, "celui qui donne la paix", qui devait apparaître avant qu'un roi ne cesse de régner sur le trône de David. Le moment était venu. Un souverain romain siégeait dans le palais de la montagne de Sion. Par la parole sûre du Seigneur, le Christ était déjà né.DA 103.2
De jour comme de nuit, Ésaïe étudiait les portraits saisissants de la gloire du Messie : le rejeton issu de la racine de Jessé, un roi régnant dans la justice, jugeant "avec équité les humbles de la terre", "un refuge contre la tempête", "l'ombre d'un grand rocher dans le ciel", "un lieu où l'on peut se reposer", "un lieu où l'on peut se reposer", "un lieu où l'on peut se reposer".israël ne sera plus appelé " Abandonné ", ni son pays " Désolation ", mais sera appelé par le Seigneur " Mon Délice ", et son pays " Beulah " Ésaïe 11:4; 32:2; 62:4, en marge. Le cœur de l'exilé solitaire était rempli de cette vision glorieuse.DA 103.3
Il a regardé le roi dans sa beauté, et son moi a été oublié. Il a contemplé la majesté de la sainteté et s'est senti inefficace et indigne. Il était prêt à partir en tant que messager du Ciel, sans être impressionné par l'humain, parce qu'il avait contemplé le Divin. Il pouvait se tenir droit et sans crainte devant les monarques terrestres, parce qu'il s'était incliné devant le Roi des rois.The Desire of Ages
Chapter 14—“We Have Found the Messias”
130.545
Ce chapitre est basé sur Jean 1:19-51.DA 132.1
Jean le Baptiste prêchait et baptisait à Bethabara, au-delà du Jourdain. C'est non loin de là que Dieu avait arrêté le cours du fleuve jusqu'à ce qu'Israël l'ait traversé. Un peu plus loin, la forteresse de Jéricho avait été renversée par les armées du ciel. Le souvenir de ces événements était alors ravivé et donnait un intérêt palpitant au message du Baptiste. Celui qui avait agi si merveilleusement dans le passé ne manifesterait-il pas à nouveau sa puissance pour la délivrance d'Israël ? Telle était la pensée qui animait le cœur des gens qui se pressaient chaque jour sur les rives du Jourdain.