SBL NT. Grec (NT)
Jacques 1:19
19⸀Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί. ἔστω ⸀δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν,
Jacques 1:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ;
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, mes frères et sœurs bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
- Bible du Semeur (BDS)Vous savez tout cela, mes chers frères et sœurs. Mais que chacun de vous soit toujours prêt à écouter, qu’il ne se hâte pas de parler, ni de se mettre en colère.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
Contexte de Jacques 1:19
17Πᾶσα δόσις ἀγαθὴ καὶ πᾶν δώρημα τέλειον ἄνωθέν ἐστιν, καταβαῖνον ἀπὸ τοῦ πατρὸς τῶν φώτων, παρ’ ᾧ οὐκ ἔνι παραλλαγὴ ἢ τροπῆς ἀποσκίασμα. 18βουληθεὶς ἀπεκύησεν ἡμᾶς λόγῳ ἀληθείας, εἰς τὸ εἶναι ἡμᾶς ἀπαρχήν τινα τῶν αὐτοῦ κτισμάτων. ⸀Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί. ἔστω ⸀δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν, 20ὀργὴ γὰρ ἀνδρὸς δικαιοσύνην θεοῦ ⸂οὐκ ἐργάζεται⸃. 21διὸ ἀποθέμενοι πᾶσαν ῥυπαρίαν καὶ περισσείαν κακίας ἐν πραΰτητι δέξασθε τὸν ἔμφυτον λόγον τὸν δυνάμενον σῶσαι τὰς ψυχὰς ὑμῶν.
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Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί· ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sachezὥστεhōste · de sorte queG5620
- Sachezοἶδαoida · savoirG6063
- mesμοῦmou · de moiG3450
- mesμέme · meG3165
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- bien-aimésἀγαπητόςagapētos · bien-aiméG27
- toutπᾶςpas · toutG3956
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- soitεἰμίeimi · êtreG1510
- promptταχύςtachus · rapideG5036
- àεἰςeis · versG1519
- écouterἀκούωakouō · entendreG191
- lentβραδύςbradus · lentG1021
- parlerλαλέωlaleō · parlerG2980
- colèreὀργήorgē · colèreG3709
Références croisées de Jacques 1:19
- Marc 2:2⸀καὶ συνήχθησαν πολλοὶ ὥστε μηκέτι χωρεῖν μηδὲ τὰ πρὸς τὴν θύραν, καὶ ἐλάλει αὐτοῖς τὸν λόγον.
- Marc 12:37⸀αὐτὸς Δαυὶδ λέγει αὐτὸν κύριον, καὶ πόθεν ⸂αὐτοῦ ἐστιν υἱός⸃; καὶ ὁ πολὺς ὄχλος ἤκουεν αὐτοῦ ἡδέως.
- Luc 15:1Ἦσαν δὲ ⸂αὐτῷ ἐγγίζοντες⸃ πάντες οἱ τελῶναι καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ ἀκούειν αὐτοῦ.
- Luc 19:48καὶ οὐχ ⸀εὕρισκον τὸ τί ποιήσωσιν, ὁ λαὸς γὰρ ἅπας ἐξεκρέματο αὐτοῦ ἀκούων.
- Actes 2:42ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ ⸀κοινωνίᾳ, τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου καὶ ταῖς προσευχαῖς.
- Actes 10:33ἐξαυτῆς οὖν ἔπεμψα πρὸς σέ, σύ τε καλῶς ἐποίησας παραγενόμενος. νῦν οὖν πάντες ἡμεῖς ἐνώπιον τοῦ θεοῦ πάρεσμεν ἀκοῦσαι πάντα τὰ προστεταγμένα σοι ὑπὸ τοῦ ⸀κυρίου.
- Actes 13:42Ἐξιόντων δὲ ⸀αὐτῶν ⸀παρεκάλουν εἰς τὸ μεταξὺ σάββατον λαληθῆναι αὐτοῖς τὰ ῥήματα ⸀ταῦτα.
- Actes 17:11οὗτοι δὲ ἦσαν εὐγενέστεροι τῶν ἐν Θεσσαλονίκῃ, οἵτινες ἐδέξαντο τὸν λόγον μετὰ πάσης προθυμίας, ⸀τὸ καθ’ ἡμέραν ἀνακρίνοντες τὰς γραφὰς εἰ ἔχοι ταῦτα οὕτως.
- 1 Thessaloniciens 2:13⸀Καὶ διὰ τοῦτο καὶ ἡμεῖς εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ ἀδιαλείπτως, ὅτι παραλαβόντες λόγον ἀκοῆς παρ’ ἡμῶν τοῦ θεοῦ ἐδέξασθε οὐ λόγον ἀνθρώπων ἀλλὰ καθὼς ⸂ἀληθῶς ἐστὶν⸃ λόγον θεοῦ, ὃς καὶ ἐνεργεῖται ἐν ὑμῖν τοῖς πιστεύουσιν.
- Jacques 1:26Εἴ τις δοκεῖ θρησκὸς ⸀εἶναι μὴ χαλιναγωγῶν γλῶσσαν ⸀αὐτοῦ ἀλλὰ ἀπατῶν καρδίαν ⸀αὐτοῦ, τούτου μάταιος ἡ θρησκεία.
- Jacques 3:1Μὴ πολλοὶ διδάσκαλοι γίνεσθε, ἀδελφοί μου, εἰδότες ὅτι μεῖζον κρίμα λημψόμεθα·
Commentaires sur Jacques 1:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Rapide à entendre - Parler peu et travailler beaucoup, est un adage rabbinique. - Pirkey Aboth, cap. i. 15. Les justes parlent peu et font beaucoup ; les méchants parlent beaucoup et ne font rien. - Bava Metzia, fol. 87. Le fils de Sirach dit, cap. v. 11 : ῃ , ᾳ . "Soyez prompt à entendre et, avec une profonde considération, donnez une réponse" Lent à la colère - "Il y a quatre sortes de dispositions", dit le Midrash hanaalam, cap. v. 11 : "D'abord, ceux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19C'est pourquoi, mes frères bien-aimés - Le lien est le suivant : " puisque Dieu est la seule source du bien, qu'il ne tente personne et que, par sa seule bonté souveraine, sans aucune revendication de notre part, nous avons eu l'insigne honneur d'être faits les prémices de ses créatures, nous devons être prêts à entendre sa voix, à soumettre toutes nos mauvaises passions et à amener nos âmes à une entière obéissance pratique "."La nécessité de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-21Au lieu de blâmer Dieu, lorsque nous traversons l’épreuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette dernière peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient également maîtres de leurs passions … Dans tout différend, le pire est la colère. Nous trouvons dans ce texte une exhortation à écarter, et à rejeter, tel un vêtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensées, nos mauvais penchants, comme nos…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-27Jacques aborde les trois mêmes sujets qu'en 1.2–11 en ajoutant une nouvelle dimension à chacun. Les épreuves externes (1.2–4) deviennent des tentations internes (1.11–18) ; le besoin de sagesse (1.5–8) est lié au contrôle de la colère (1.19–21) ; et les questions de la pauvreté et de la richesse trouvent leur réponse dans la pratique de la parole de Dieu (1.22–25). Quelques phrases résument ensuite ces thèmes (1.26–27).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 19Analyse. – La Parole de Dieu nous impose deux devoirs, celui de l’écouter et celui de la pratiquer. I. Il est bien plus sûr d’écouter la parole de Dieu que de l’annoncer, et saint Augustin envie le bonheur de ceux qui n’ont qu’à l’entendre. Ce bonheur n’est-il pas comparable à celui de Marie assise aux pieds de Jésus ? Les œuvres auxquelles se livre Marthe passeront, quoique la récompense méritée par elle ne doive pas passer. Mais l’occupation même de…Lire le commentaire
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