Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Jacques 1:19
19ωστε αδελφοι μου αγαπητοι εστω πας ανθρωπος ταχυς εις το ακουσαι βραδυς εις το λαλησαι βραδυς εις οργην
Jacques 1:19 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère ;
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi donc, mes frères et sœurs bien-aimés, que chacun soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère,
- Bible du Semeur (BDS)Vous savez tout cela, mes chers frères et sœurs. Mais que chacun de vous soit toujours prêt à écouter, qu’il ne se hâte pas de parler, ni de se mettre en colère.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Sachez-le, mes frères bien-aimés. Ainsi, que tout homme soit prompt à écouter, lent à parler, lent à se mettre en colère;
Contexte de Jacques 1:19
17πασα δοσις αγαθη και παν δωρημα τελειον ανωθεν εστιν καταβαινον απο του πατρος των φωτων παρ ω ουκ ενι παραλλαγη η τροπης αποσκιασμα 18βουληθεις απεκυησεν ημας λογω αληθειας εις το ειναι ημας απαρχην τινα των αυτου κτισματων ωστε αδελφοι μου αγαπητοι εστω πας ανθρωπος ταχυς εις το ακουσαι βραδυς εις το λαλησαι βραδυς εις οργην 20οργη γαρ ανδρος δικαιοσυνην θεου ου κατεργαζεται 21διο αποθεμενοι πασαν ρυπαριαν και περισσειαν κακιας εν πραυτητι δεξασθε τον εμφυτον λογον τον δυναμενον σωσαι τας ψυχας υμων
Lire Jacques 1 en entierJacques 1:19 mot à mot
Ἴστε, ἀδελφοί μου ἀγαπητοί· ἔστω δὲ πᾶς ἄνθρωπος ταχὺς εἰς τὸ ἀκοῦσαι, βραδὺς εἰς τὸ λαλῆσαι, βραδὺς εἰς ὀργήν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Sachezὥστεhōste · de sorte queG5620
- Sachezοἶδαoida · savoirG6063
- mesμοῦmou · de moiG3450
- mesμέme · meG3165
- frèresἀδελφόςadelphos · frèreG80
- bien-aimésἀγαπητόςagapētos · bien-aiméG27
- toutπᾶςpas · toutG3956
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- soitεἰμίeimi · êtreG1510
- promptταχύςtachus · rapideG5036
- àεἰςeis · versG1519
- écouterἀκούωakouō · entendreG191
- lentβραδύςbradus · lentG1021
- parlerλαλέωlaleō · parlerG2980
- colèreὀργήorgē · colèreG3709
Références croisées de Jacques 1:19
- Marc 2:2και ευθεως συνηχθησαν πολλοι ωστε μηκετι χωρειν μηδε τα προς την θυραν και ελαλει αυτοις τον λογον
- Marc 12:37αυτος ουν δαβιδ λεγει αυτον κυριον και ποθεν υιος αυτου εστιν και ο πολυς οχλος ηκουεν αυτου ηδεως
- Luc 15:1ησαν δε εγγιζοντες αυτω παντες οι τελωναι και οι αμαρτωλοι ακουειν αυτου
- Luc 19:48και ουχ ευρισκον το τι ποιησωσιν ο λαος γαρ απας εξεκρεματο αυτου ακουων
- Actes 2:42ησαν δε προσκαρτερουντες τη διδαχη των αποστολων και τη κοινωνια και τη κλασει του αρτου και ταις προσευχαις
- Actes 10:33εξαυτης ουν επεμψα προς σε συ τε καλως εποιησας παραγενομενος νυν ουν παντες ημεις ενωπιον του θεου παρεσμεν ακουσαι παντα τα προστεταγμενα σοι υπο του θεου
- Actes 13:42εξιοντων δε εκ της συναγωγης των ιουδαιων παρεκαλουν τα εθνη εις το μεταξυ σαββατον λαληθηναι αυτοις τα ρηματα ταυτα
- Actes 17:11ουτοι δε ησαν ευγενεστεροι των εν θεσσαλονικη οιτινες εδεξαντο τον λογον μετα πασης προθυμιας το καθ ημεραν ανακρινοντες τας γραφας ει εχοι ταυτα ουτως
- 1 Thessaloniciens 2:13δια τουτο και ημεις ευχαριστουμεν τω θεω αδιαλειπτως οτι παραλαβοντες λογον ακοης παρ ημων του θεου εδεξασθε ου λογον ανθρωπων αλλα καθως εστιν αληθως λογον θεου ος και ενεργειται εν υμιν τοις πιστευουσιν
- Jacques 1:26ει τις δοκει θρησκος ειναι εν υμιν μη χαλιναγωγων γλωσσαν αυτου αλλ απατων καρδιαν αυτου τουτου ματαιος η θρησκεια
- Jacques 3:1μη πολλοι διδασκαλοι γινεσθε αδελφοι μου ειδοτες οτι μειζον κριμα ληψομεθα
Commentaires sur Jacques 1:19
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 19Rapide à entendre - Parler peu et travailler beaucoup, est un adage rabbinique. - Pirkey Aboth, cap. i. 15. Les justes parlent peu et font beaucoup ; les méchants parlent beaucoup et ne font rien. - Bava Metzia, fol. 87. Le fils de Sirach dit, cap. v. 11 : ῃ , ᾳ . "Soyez prompt à entendre et, avec une profonde considération, donnez une réponse" Lent à la colère - "Il y a quatre sortes de dispositions", dit le Midrash hanaalam, cap. v. 11 : "D'abord, ceux…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 19C'est pourquoi, mes frères bien-aimés - Le lien est le suivant : " puisque Dieu est la seule source du bien, qu'il ne tente personne et que, par sa seule bonté souveraine, sans aucune revendication de notre part, nous avons eu l'insigne honneur d'être faits les prémices de ses créatures, nous devons être prêts à entendre sa voix, à soumettre toutes nos mauvaises passions et à amener nos âmes à une entière obéissance pratique "."La nécessité de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-21Au lieu de blâmer Dieu, lorsque nous traversons l’épreuve, soyons attentifs pour apprendre ce que cette dernière peut nous enseigner. Si les hommes pouvaient maitriser leur langue, ils seraient également maîtres de leurs passions … Dans tout différend, le pire est la colère. Nous trouvons dans ce texte une exhortation à écarter, et à rejeter, tel un vêtement sale, toutes pratiques coupables. Ceci concerne nos pensées, nos mauvais penchants, comme nos…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 12-27Jacques aborde les trois mêmes sujets qu'en 1.2–11 en ajoutant une nouvelle dimension à chacun. Les épreuves externes (1.2–4) deviennent des tentations internes (1.11–18) ; le besoin de sagesse (1.5–8) est lié au contrôle de la colère (1.19–21) ; et les questions de la pauvreté et de la richesse trouvent leur réponse dans la pratique de la parole de Dieu (1.22–25). Quelques phrases résument ensuite ces thèmes (1.26–27).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 19Analyse. – La Parole de Dieu nous impose deux devoirs, celui de l’écouter et celui de la pratiquer. I. Il est bien plus sûr d’écouter la parole de Dieu que de l’annoncer, et saint Augustin envie le bonheur de ceux qui n’ont qu’à l’entendre. Ce bonheur n’est-il pas comparable à celui de Marie assise aux pieds de Jésus ? Les œuvres auxquelles se livre Marthe passeront, quoique la récompense méritée par elle ne doive pas passer. Mais l’occupation même de…Lire le commentaire
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