Vulgate clémentine (latin)
Hébreux 4:2
2Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis : sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quæ audierunt.
Hébreux 4:2 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux ; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu’elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l’entendirent.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu’à eux, mais la parole qu’ils ont entendue ne leur a servi à rien parce qu’ils n’étaient pas unis dans la foi à ceux qui ont écouté.
- Bible du Semeur (BDS)Car nous aussi, nous avons entendu une Bonne Nouvelle, l’Evangile, tout comme eux. Mais le message qu’ils ont entendu ne leur a servi à rien, car ils ne se sont pas associés par leur foi à ceux qui l’ont reçu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car cette bonne nouvelle nous a été annoncée aussi bien qu'à eux; mais la parole qui leur fut annoncée ne leur servit de rien, parce qu'elle ne trouva pas de la foi chez ceux qui l'entendirent.
Contexte de Hébreux 4:2
1Timeamus ergo ne forte relicta pollicitatione introëundi in requiem ejus, existimetur aliquis ex vobis deesse. Etenim et nobis nuntiatum est, quemadmodum et illis : sed non profuit illis sermo auditus, non admistus fidei ex iis quæ audierunt. 3Ingrediemur enim in requiem, qui credidimus : quemadmodum dixit : Sicut juravi in ira mea : Si introibunt in requiem meam : et quidem operibus ab institutione mundi perfectis. 4Dixit enim in quodam loco de die septima sic : Et requievit Deus die septima ab omnibus operibus suis.
Lire Hébreux 4 en entierHébreux 4:2 mot à mot
καὶ γάρ ἐσμεν εὐηγγελισμένοι καθάπερ κἀκεῖνοι· ἀλλ᾽ οὐκ ὠφέλησεν ὁ λόγος τῆς ἀκοῆς ἐκείνους μὴ συγκεκερασμένους τῇ πίστει τοῖς ἀκούσασιν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Carγάρgar · carG1063
- nouvelleεὐαγγελίζομαιeuaggelizō · annoncer une bonne nouvelleG2097
- étéεἰμίeimi · êtreG1510
- aussiκαθάπερkathaper · tout commeG2509
- euxκἀκεῖνοςkakeinos · et celui-làG2548
- euxἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- maisἀλλάalla · maisG235
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- paroleλόγοςlogos · paroleG3056
- annoncéeἀκοήakoē · auditionG189
- servitὠφελέωōpheleō · aiderG5623
- rienοὐou · nonG3756
- trouvaσυγκεράννυμιsugkerannumi · unirG4786
- pasμήmē · ne pasG3361
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- entendirentἀκούωakouō · entendreG191
Références croisées de Hébreux 4:2
- Actes 3:26Vobis primum Deus suscitans filium suum, misit eum benedicentem vobis : ut convertat se unusquisque a nequitia sua.
- Actes 13:46Tunc constanter Paulus et Barnabas dixerunt : Vobis oportebat primum loqui verbum Dei : sed quoniam repellitis illud, et indignos vos judicatis æternæ vitæ, ecce convertimur ad gentes.
- Galates 3:8Providens autem Scriptura quia ex fide justificat gentes Deus, prænuntiavit Abrahæ : Quia benedicentur in te omnes gentes.
- Galates 4:13Scitis autem quia per infirmitatem carnis evangelizavi vobis jampridem : et tentationem vestram in carne mea
- 1 Pierre 1:12quibus revelatum est quia non sibimetipsis, vobis autem ministrabant ea quæ nunc nuntiata sunt vobis per eos qui evangelizaverunt vobis, Spiritu Sancto misso de cælo, in quem desiderant angeli prospicere.
- Romains 10:16Sed non omnes obediunt Evangelio. Isaias enim dicit : Domine, quis credidit auditui nostro ?
- Romains 2:25Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.
- 1 Corinthiens 13:3Et si distribuero in cibos pauperum omnes facultates meas, et si tradidero corpus meum ita ut ardeam, caritatem autem non habuero, nihil mihi prodest.
- 1 Timothée 4:8Nam corporalis exercitatio, ad modicum utilis est : pietas autem ad omnia utilis est, promissionem habens vitæ, quæ nunc est, et futuræ.
- Hébreux 4:6Quoniam ergo superest introire quosdam in illam, et ii, quibus prioribus annuntiatum est, non introierunt propter incredulitatem :
- Hébreux 3:12Videte fratres, ne forte sit in aliquo vestrum cor malum incredulitatis, discedendi a Deo vivo :
- Hébreux 11:6Sine fide autem impossibile est placere Deo. Credere enim oportet accedentem ad Deum quia est, et inquirentibus se remunerator sit.
- 1 Thessaloniciens 1:5quia Evangelium nostrum non fuit ad vos in sermone tantum, sed et in virtute, et in Spiritu Sancto, et in plenitudine multa, sicut scitis quales fuerimus in vobis propter vos.
- 1 Thessaloniciens 2:13Ideo et nos gratias agimus Deo sine intermissione : quoniam cum accepissetis a nobis verbum auditus Dei, accepistis illud, non ut verbum hominum, sed (sicut est vere) verbum Dei, qui operatur in vobis, qui credidistis :
- 2 Thessaloniciens 2:12ut judicentur omnes qui non crediderunt veritati, sed consenserunt iniquitati.
- Jacques 1:21Propter quod abjicientes omnem immunditiam, et abundantiam malitiæ, in mansuetudine suscipite insitum verbum, quod potest salvare animas vestras.
Commentaires sur Hébreux 4:2
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 2Car c'est à nous que l'Évangile a été annoncé - .- Car nous aussi, nous avons reçu de bonnes nouvelles aussi bien qu'eux. Ils avaient la promesse gracieuse d'entrer dans un repos terrestre ; nous avons la promesse gracieuse d'entrer dans un repos céleste. Dieu leur a donné tous les avantages nécessaires ; il en a fait autant pour nous. Moïse et les anciens leur ont annoncé la parole de Dieu avec clarté et force : Le Christ et ses apôtres nous ont fait la…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 2Car l'Évangile a été prêché aussi bien à nous qu'à eux - Cette traduction ne rend absolument pas le sens de l'original. D'après cette traduction, il semblerait que "l'évangile", tel que nous l'entendons, ou tout le plan du salut, ait été communiqué à "eux" aussi bien qu'à "nous", mais ce n'est nullement l'idée. La discussion ne porte que sur " la promesse du repos ", et l'apôtre affirme que cette " bonne nouvelle " d'une promesse de repos nous est faite…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Les privilèges que nous avons sous la dispensation de l’Évangile, sont plus grands que ceux que chacun possédait sous celle de la loi de Moïse ; cependant, le même Évangile, dans sa substance, a été prêché dans les deux Testaments. Il y a eu de tous temps certains auditeurs qui n’ont pas su tirer profit spirituellement de ce qu’ils entendaient ; l’incrédulité est la racine de toute stérilité, lors de l’écoute de la Parole. La foi de l’auditeur vivifie la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2Cette bonne nouvelle est le message du salut (2.3–4). • Dans cette dernière phrase, il est dit qu'ils n'ont pas partagé la foi de ceux qui écoutaient Dieu. Certains manuscrits indiquent "ils n'ont pas associé la foi à ce qu'ils ont entendu". Dans un cas comme dans l'autre, les auditeurs manquaient de foi, ne faisant pas confiance à la promesse de Dieu.Lire le commentaire
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