Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Marc 9:43
43καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν· καλόν σοι ἐστὶ κυλλὸν εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον,
Marc 9:43 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la ; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d’avoir les deux mains et d’aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s’éteint point.
- Bible Segond 21 (S21)»Si ta main te pousse à mal agir, coupe-la. Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie que d'avoir les deux mains et d'aller en enfer, dans le feu qui ne s'éteint pas,
- Bible du Semeur (BDS)Si ta main cause ta chute, coupe-la ; car il vaut mieux pour toi entrer dans la vie avec une seule main que de garder les deux mains et d’être jeté en enfer dans le feu qui ne s’éteint jamais.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la; mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie, que d'avoir les deux mains et d'aller dans la géhenne, dans le feu qui ne s'éteint point.
Contexte de Marc 9:43
41ὃς γὰρ ἂν ποτίσῃ ὑμᾶς ποτήριον ὕδατος ἐν τῷ ὀνόματι μου, ὅτι Χριστοῦ ἐστέ, ἀμὴν λέγω ὑμῖν, οὐ μὴ ἀπολέσῃ τὸν μισθὸν αὐτοῦ. 42καὶ ὃς ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, καλόν ἐστιν αὐτῷ μᾶλλον εἰ περίκειται λίθος μυλικὸς περὶ τὸν τράχηλον αὐτοῦ, καὶ βέβληται εἰς τὴν θάλασσαν. καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν· καλόν σοι ἐστὶ κυλλὸν εἰς τὴν ζωὴν εἰσελθεῖν, ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον, 44ὅπου ὁ σκώληξ αὐτῶν οὐ τελευτᾷ, καὶ τὸ πῦρ οὐ σβέννυται. 45καὶ ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε, ἀπόκοψον αὐτόν· καλόν ἐστί σοι εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλόν, ἢ τοὺς δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον,
Lire Marc 9 en entierMarc 9:43 mot à mot
καὶ ἐὰν σκανδαλίζῃ σε ἡ χείρ σου, ἀπόκοψον αὐτήν· καλόν ἐστίν σε κυλλὸν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν ἢ τὰς δύο χεῖρας ἔχοντα ἀπελθεῖν εἰς τὴν γέενναν εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- Siἐάνean · siG1437
- taὁho hē to · le/ce/quiG3588
- taσοῦsou · toiG4675
- taσύsu · tu, vousG4771
- mainχείρcheir · mainG5495
- toiσέse · toiG4571
- chuteσκανδαλίζωskandalizō · faire trébucherG4624
- coupeἀποκόπτωapokoptō · retrancherG609
- laαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- mieuxκαλόςkalos · bonG2570
- vautεἰμίeimi · êtreG1510
- toiσοίsoi · toiG4671
- entrerεἰσέρχομαιeiserchomai · entrerG1525
- manchotκυλλόςkullos · estropiéG2948
- dansεἰςeis · versG1519
- vieζωήzōē · vieG2222
- queἤē · ouG2228
- avoirἔχωechō · avoir, êtreG2192
- deuxδύοduo · deuxG1417
- allerἀπέρχομαιaperchomai · s'en allerG565
- géhenneγέενναgeenna · enfer : géhenneG1067
- feuπῦρpur · feuG4442
- éteintἄσβεστοςasbestos · inextinguibleG762
Références croisées de Marc 9:43
- Matthieu 5:29εἰ δὲ ὁ ὀφθαλμός σου ὁ δεξιὸς σκανδαλίζει σε, ἔξελε αὐτὸν καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· συμφέρει γάρ σοι ἵνα ἀπόληται ἓν τῶν μελῶν σου, καὶ μὴ ὅλον τὸ σῶμά σου βληθῇ εἰς γέενναν.
- Matthieu 18:8εἰ δὲ ἡ χείρ σου ἢ ὁ πούς σου σκανδαλίζει σε, ἔκκοψον αὐτὰ καὶ βάλε ἀπὸ σοῦ· καλόν σοί ἐστὶν εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλὸν ἢ κυλλὸν, ἢ δύο χεῖρας ἢ δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὸ πῦρ τὸ αἰώνιον.
- Romains 8:13εἰ γὰρ κατὰ σάρκα ζῆτε, μέλλετε ἀποθνήσκειν· εἰ δὲ πνεύματι τὰς πράξεις τοῦ σώματος θανατοῦτε, ζήσεσθε.
- 1 Corinthiens 9:27ἀλλ’ ὑπωπιάζω μου τὸ σῶμα καὶ δουλαγωγῶ, μήπως, ἄλλοις κηρύξας αὐτὸς ἀδόκιμος γένωμαι.
- Galates 5:24οἱ δὲ τοῦ Χριστοῦ τὴν σάρκα ἐσταύρωσαν σὺν τοῖς παθήμασι καὶ ταῖς ἐπιθυμίαις.
- Colossiens 3:5Νεκρώσατε οὖν τὰ μέλη ὑμῶν τὰ ἐπὶ τῆς γῆς, πορνείαν, ἀκαθαρσίαν, πάθος, ἐπιθυμίαν κακήν, καὶ τὴν πλεονεξίαν, ἥτις ἐστὶν εἰδωλολατρεία,
- Hébreux 12:1Τοιγαροῦν καὶ ἡμεῖς τοσοῦτον ἔχοντες περικείμενον ἡμῖν νέφος μαρτύρων, ὄγκον ἀποθέμενοι πάντα καὶ τὴν εὐπερίστατον ἁμαρτίαν, δι’ ὑπομονῆς τρέχωμεν τὸν προκείμενον ἡμῖν ἀγῶνα,
- 1 Pierre 2:1Ἀποθέμενοι οὖν πᾶσαν κακίαν καὶ πάντα δόλον καὶ ὑποκρίσεις καὶ φθόνους καὶ πάσας καταλαλιάς,
- Marc 9:45καὶ ἐὰν ὁ πούς σου σκανδαλίζῃ σε, ἀπόκοψον αὐτόν· καλόν ἐστί σοι εἰσελθεῖν εἰς τὴν ζωὴν χωλόν, ἢ τοὺς δύο πόδας ἔχοντα βληθῆναι εἰς τὴν γέενναν, εἰς τὸ πῦρ τὸ ἄσβεστον,
- Matthieu 15:30καὶ προσῆλθον αὐτῷ ὄχλοι πολλοὶ, ἔχοντες μεθ’ ἑαυτῶν χωλούς, τυφλούς, κωφούς, κυλλούς, καὶ ἑτέρους πολλούς, καὶ ἔρριψαν αὐτοὺς παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ καὶ ἐθεράπευσεν αὐτούς·
- Luc 14:13ἀλλ’ ὅταν ποιῇς δοχήν, κάλει πτωχούς, ἀναπήρους, χωλούς, τυφλούς·
Commentaires sur Marc 9:43
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 43Le feu qui ne s'éteindra jamais - C'est-à-dire le feu inextinguible. Cette clause manque dans L, dans trois autres, dans le syriaque et dans le perse ultérieur. Certains critiques éminents supposent qu'il s'agit d'une lecture fallacieuse ; mais les autorités qui sont en faveur de cette lecture ne sont nullement contrebalancées par celles qui sont en défaveur de cette lecture. La même clause dans Marc 9:45 est omise dans la BCL, sept autres, le syriaque…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 42-50Versets 42-50 Voir les notes sur Matthieu 18:7-9. Meule. Voir Matthieu 18:6. Marc 9:44-46 Leur ver - Cette figure est tirée d'Esaïe 66:24. Voir les notes sur ce passage. En décrivant la grande prospérité du royaume du Messie, Ésaïe dit que le peuple de Dieu "sortira, et regardera les cadavres des hommes qui ont transgressé Dieu" Leurs ennemis seront vaincus. Ils seront tués. Le peuple de Dieu triomphera. Le prophète dit que leur nombre serait si grand que…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 41-50Il est dit de manière répétée aux méchants, que « leur ver ne meurt pas », de même que, « leur feu ne s'éteint pas ». Sans aucun doute, les remords de la conscience, avec l’image profonde qui en découle, sont ce « ver » qui ne meurt pas. Il est absolument certain qu’il vaut mieux subir toutes les souffrances possibles, les épreuves et l'humiliation décrites dans ce texte, et être ensuite éternellement heureux, plutôt que de prendre plaisir à toutes sortes…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 43Le terme utilisé dans le texte pour décrire l'enfer vient du grec Gehenna, qui fait référence à la vallée de Hinnom, qui bordait Jérusalem au sud-ouest. Elle est devenue une métaphore de l'enfer car les Israélites y avaient offert leurs enfants en sacrifice (Jr 32.35).Lire le commentaire
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