Bible Segond 1910
Romains 14:15
15Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour : ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
Romains 14:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Si ton frère est attristé à cause de ce que tu manges, tu ne marches plus selon l'amour. Ne cause pas, par ta nourriture, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
- Bible du Semeur (BDS)Si donc, à cause d’un aliment, tu fais du tort à ton frère, tu ne te conduis pas selon l’amour. Ne va pas, pour un aliment, causer la perte de celui pour qui Christ est mort.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l'amour: ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort.
- Bible Darby (DBY)Car si, à cause d’une viande, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour. Ne détruis pas par ta viande celui pour lequel Christ est mort.
Contexte de Romains 14:15
13Ne nous jugeons donc plus les uns les autres ; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. 14Je sais et je suis persuadé par le Seigneur Jésus que rien n’est impur en soi, et qu’une chose n’est impure que pour celui qui la croit impure. Mais si, pour un aliment, ton frère est attristé, tu ne marches plus selon l’amour : ne cause pas, par ton aliment, la perte de celui pour lequel Christ est mort. 16Que votre privilège ne soit pas un sujet de calomnie. 17Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.
Lire Romains 14 en entierRomains 14:15 mot à mot
εἰ γὰρ διὰ βρῶμα ὁ ἀδελφός σου λυπεῖται, οὐκέτι κατὰ ἀγάπην περιπατεῖς. μὴ τῷ βρώματί σου ἐκεῖνον ἀπόλλυε ὑπὲρ οὗ Χριστὸς ἀπέθανεν.Lire en interlinéaire
- Maisδέde · alorsG1161
- Maisγάρgar · carG1063
- siεἰei · siG1487
- pourδιάdia · à travers / à cause deG1223
- alimentβρῶμαbrōma · nourritureG1033
- tonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- tonσοῦsou · toiG4675
- tonσύsu · tu, vousG4771
- frèreἀδελφόςadelphos · frèreG80
- attristéλυπέωlupeō · attristerG3076
- marchesπεριπατέωperipateō · marcherG4043
- plusοὐκέτιouketi · ne plusG3765
- plusοὐou · nonG3756
- selonκατάkata · selonG2596
- amourἀγάπηagapē · amourG26
- pasμήmē · ne pasG3361
- perteἀπολλύωapollumi · détruireG622
- celuiἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- pourὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- lequelὅςhos hē ho · qui, queG3739
- ChristΧριστόςChristos · ChristG5547
- mortἀποθνήσκωapothnēskō · mourirG599
Références croisées de Romains 14:15
- Ézéchiel 13:22Parce que vous affligez le cœur du juste par des mensonges, Quand moi-même je ne l’ai point attristé, Et parce que vous fortifiez les mains du méchant Pour l’empêcher de quitter sa mauvaise voie et pour le faire vivre,
- 1 Corinthiens 8:12En péchant de la sorte contre les frères, et en blessant leur conscience faible, vous péchez contre Christ.
- Romains 13:10L’amour ne fait point de mal au prochain : l’amour est donc l’accomplissement de la loi.
- Romains 15:2Que chacun de nous complaise au prochain pour ce qui est bien en vue de l’édification.
- 1 Corinthiens 8:1Pour ce qui concerne les viandes sacrifiées aux idoles, nous savons que nous avons tous la connaissance. -La connaissance enfle, mais la charité édifie.
- 1 Corinthiens 13:1Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit.
- Galates 5:13Frères, vous avez été appelés à la liberté, seulement ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres.
- Philippiens 2:2rendez ma joie parfaite, ayant un même sentiment, un même amour, une même âme, une même pensée.
- 1 Corinthiens 8:11Et ainsi le faible périra par ta connaissance, le frère pour lequel Christ est mort !
- 2 Pierre 2:1Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.
- 1 Jean 2:2Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.
Commentaires sur Romains 14:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Si ton frère est affligé - S'il pense que tu fais le mal, et qu'il soit en conséquence stupéfié de ta conduite. Or, tu ne marches pas charitablement - , selon l'amour ; car l'amour ne fait pas de mal à son prochain ; mais en mangeant une viande particulière, dont ni ta vie ni ton bien-être ne dépendent, tu lui fais du mal en le chagrinant et en l'affligeant, et tu enfreins ainsi la loi de Dieu à son égard, en prétendant que ta liberté chrétienne t'élève…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Mais si ton frère - Cette adresse s'adresse au converti "païen". Au verset précédent, Paul a admis que les préjugés du Juif n'étaient pas fondés. Mais en admettant cela, la question était de savoir "comment" il devait être traité tant qu'il avait ce préjugé. L'apôtre montre ici au païen qu'il ne doit pas agir de manière à blesser inutilement ses sentiments ou à l'affliger. S'affliger - Être peiné, comme l'est toujours un homme consciencieux lorsqu'il voit…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23Christ agit avec douceur envers ceux qui possèdent Sa Grâce, même s’ils sont encore faibles dans la foi. Considérez le but de la mort de Christ : ôter d’une âme le péché qui la menace de la destruction. Christ a-t-Il refusé le salut à nos frères ? A-t-Il refusé de mourir pour eux ? Les renierions-nous pour une cause quelconque, sans leur accorder quelque indulgence ? Nous ne pouvons pas empêcher ceux qui ne maîtrisent pas leurs paroles de dire du mal des…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 15Le mot traduit par ruine (grec apollumi, « détruire ») est souvent employé pour désigner la damnation éternelle (voir 2.12 ; Mt 10.28 ; 18.14 ; Lc 9.24 ; 13.2–5 ; Jn 3.16 ; 10.10, 28 ; 1Co 1.18–19 ; Jc 4.12 ; 2P 3.9). En revendiquant avec insistance leur liberté de manger tout aliment, les croyants forts risquaient d'entraîner des chrétiens juifs plus faibles et sensibles (pour lesquels Christ est mort) à se détourner de la foi.Lire le commentaire
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