Bible de Lausanne 1872
Galates 3:21
21¶ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu'ainsi n'advienne ! Car, s'il avait été donné une loi qui pût faire vivre, la justice serait réellement par une loi.
Galates 3:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
- Bible Segond 21 (S21)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Certainement pas! Si une loi qui puisse procurer la vie avait été donnée, la justice viendrait réellement de la loi.
- Bible du Semeur (BDS)La Loi irait-elle donc à l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions obtenir d’être déclarés justes par Dieu sur la base de cette loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il avait été donné une loi qui puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
Contexte de Galates 3:21
19¶ Pourquoi donc la loi ? C'est grâce aux transgressions qu'elle fut ajoutée, jusqu'à ce que vînt la postérité {Grec, semence.} pour qui la promesse avait été faite ; et elle fut établie par le moyen d'anges, par la main d'un médiateur. 20Or le médiateur n'est pas pour {Ou d'un seul.} un seul, mais Dieu est un seul. ¶ La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Qu'ainsi n'advienne ! Car, s'il avait été donné une loi qui pût faire vivre, la justice serait réellement par une loi. 22Mais l'Ecriture a enfermé ensemble toutes choses sous le péché, afin que la promesse fût donnée aux croyants par la foi en Jésus-Christ. 23Or, avant que la foi vînt, nous étions gardés [et] enfermés ensemble sous [la] loi, en vue de la foi qui devait être révélée.
Lire Galates 3 en entierGalates 3:21 mot à mot
Ὁ οὖν νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ; μὴ γένοιτο. εἰ γὰρ ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμενος ζῳοποιῆσαι, ὄντως ἐκ νόμου ἂν ἦν ἡ δικαιοσύνη·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- doncοὖνoun · doncG3767
- contreκατάkata · selonG2596
- promessesἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- Loinμήmē · ne pasG3361
- ·γάρgar · carG1063
- S’εἰei · siG1487
- eûtγίνομαιginomai · êtreG1096
- étéεἰμίeimi · êtreG1510
- donnéδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- pûtδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- vieζωοποιέωzōopoieō · rendre vivantG2227
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- réellementὄντωςontōs · réellementG3689
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
Références croisées de Galates 3:21
- Matthieu 5:17¶ Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
- Romains 3:31¶ Rendons-nous donc impuissante [la] loi par le moyen de la foi ? Qu'ainsi n'advienne ! au contraire, nous établissons [la] loi.
- Romains 7:7¶ Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Qu'ainsi n'advienne ! au contraire, je ne connus le péché que par le moyen de la loi ; car je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait : « Tu ne convoiteras point. » (Ex 20:17).
- Galates 2:17¶ Or si, en cherchant à être justifiés en {Ou par.} Christ, nous sommes aussi nous-mêmes trouvés pécheurs, Christ est donc serviteur de péché ! Qu'ainsi n'advienne !
- Romains 3:4Qu'ainsi n'advienne ! mais que Dieu soit vrai et tout homme menteur ! selon qu'il est écrit : « Afin que tu sois justifié dans tes paroles, et que tu sois vainqueur quand tu es jugé {Ou quand tu juges.}. » (Ps 51:4).
- Galates 2:19Car au moyen de la loi, je mourus à {Ou par la loi.} [cette] loi, afin que je vécusse pour {Ou à, ou par.} Dieu.
- Romains 3:20attendu que par des œuvres de loi nulle chair ne sera justifiée devant lui ; car c'est par le moyen de la loi que [l'on a] la pleine connaissance du péché.
- Romains 3:21¶ Mais maintenant, c'est sans loi qu'une justice de Dieu est manifestée (la loi et les prophètes lui rendant témoignage),
- Romains 9:31tandis qu'Israël, poursuivant une loi de justice, n'est point parvenu à une loi de justice.
- Romains 10:3Car, méconnaissant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu.
- Philippiens 3:6quant au zèle, persécutant l'Assemblée ; quant à la justice qui est dans {Ou par.} la loi, étant sans reproche.
- Hébreux 11:7¶ Par la foi, Noé, divinement averti au sujet des choses qu'on ne voyait point encore, et saisi de crainte, construisit une arche pour le salut de sa maison ; par elle il condamna le monde, et devint héritier de la justice qui est selon la foi.
Commentaires sur Galates 3:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? - Est-il possible que l'intervention de la loi, à l'égard d'une partie de la postérité d'Abraham, annule la promesse faite à l'autre ? C'est impossible. Car s'il y avait eu une loi, etc. - Si l'on avait pu découvrir une loi ou une règle de vie qui aurait donné la vie, sauvé les pécheurs de la mort et les aurait rendus vraiment heureux, alors la justice, la justification, aurait dû être obtenue par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? - La loi de Moïse doit-elle être considérée comme opposée aux promesses faites à Abraham ? Cela découle-t-il de tout point de vue que l'on peut avoir sur le sujet ? Le but de l'apôtre, en posant cette question, est évidemment de saisir l'occasion de nier de la manière la plus catégorique qu'il puisse y avoir un tel conflit ou une telle contradiction. Il montre donc quel était le but de la loi et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-25Si la promesse de la foi, mentionnée dans ce texte, est suffisante pour obtenir le salut, à quoi alors servait la loi ? Les Israélites, bien que peuple « élu » de Dieu, étaient pécheurs aussi bien que les autres hommes. La loi n’avait pas la prétention de faire découvrir un chemin de justification différent de celui qui était dévoilé par la promesse divine, mais de conduire les hommes à considérer quel était leur besoin, face à leur culpabilité du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Il n'y a pas de conflit d'objectif entre la loi et la promesse, ni entre la loi et la foi. La loi œuvre avec la promesse pour nous aider à croire en Jésus. Le but de la loi est de montrer aux hommes qu'ils sont pris au piège par leurs péchés (3.19, 22). Elle est également destinée à les aider à ne pas pécher (3.23–25). En Galatie, les judaïsants ont essayé de convaincre les chrétiens non-juifs que la loi était capable d'accomplir ce qu'elle n'avait jamais…Lire le commentaire
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