Nouvelle Bible Segond
Galates 3:21
21La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Jamais de la vie ! Si une loi avait été donnée qui puisse faire vivre, la justice viendrait réellement de la loi.
Galates 3:21 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Loin de là ! S’il eût été donné une loi qui pût procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
- Bible Segond 21 (S21)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Certainement pas! Si une loi qui puisse procurer la vie avait été donnée, la justice viendrait réellement de la loi.
- Bible du Semeur (BDS)La Loi irait-elle donc à l’encontre des promesses divines ? Certainement pas ! Ah ! sans doute, si nous avions reçu une loi qui puisse procurer la vie aux hommes, alors nous pourrions obtenir d’être déclarés justes par Dieu sur la base de cette loi.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu? Loin de là! S'il avait été donné une loi qui puisse procurer la vie, la justice viendrait réellement de la loi.
Contexte de Galates 3:21
19Alors pourquoi la loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance à qui la promesse avait été faite ; elle a été promulguée par l’intermédiaire d’anges et au moyen d’un médiateur. 20Or ce médiateur n’est pas médiateur d’un seul, tandis que Dieu est un. La loi est-elle donc contre les promesses de Dieu ? Jamais de la vie ! Si une loi avait été donnée qui puisse faire vivre, la justice viendrait réellement de la loi. 22Mais l’Ecriture a tout enfermé sous le péché, pour que la promesse soit donnée, en vertu de la foi de Jésus-Christ, à ceux qui croient. 23Avant que la foi vienne, nous étions gardés sous la loi, enfermés, en vue de la foi qui allait être révélée.
Lire Galates 3 en entierGalates 3:21 mot à mot
Ὁ οὖν νόμος κατὰ τῶν ἐπαγγελιῶν τοῦ θεοῦ; μὴ γένοιτο. εἰ γὰρ ἐδόθη νόμος ὁ δυνάμενος ζῳοποιῆσαι, ὄντως ἐκ νόμου ἂν ἦν ἡ δικαιοσύνη·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- doncοὖνoun · doncG3767
- contreκατάkata · selonG2596
- promessesἐπαγγελίαepaggelia · promesseG1860
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- Loinμήmē · ne pasG3361
- ·γάρgar · carG1063
- S’εἰei · siG1487
- eûtγίνομαιginomai · êtreG1096
- étéεἰμίeimi · êtreG1510
- donnéδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- pûtδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- vieζωοποιέωzōopoieō · rendre vivantG2227
- justiceδικαιοσύνηdikaiosunē · justiceG1343
- réellementὄντωςontōs · réellementG3689
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
Références croisées de Galates 3:21
- Matthieu 5:17Ne pensez pas que je sois venu pour abolir la Loi ou les Prophètes. Je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir.
- Romains 3:31Alors, au moyen de la foi, réduisons-nous à rien la loi ? Jamais de la vie ! Au contraire, nous confirmons la loi.
- Romains 7:7Que dirons-nous donc ? La loi est-elle péché ? Jamais de la vie ! Mais je n’ai connu le péché que par la loi. Ainsi, je n’aurais pas su ce qu’était le désir si la loi n’avait pas dit : Tu ne désireras pas.
- Galates 2:17Mais si, en cherchant à être justifiés dans le Christ, nous étions nous aussi trouvés pécheurs, le Christ serait alors serviteur du péché ? Jamais de la vie !
- Romains 3:4Jamais de la vie ! Plutôt, que Dieu soit vrai et tout être humain menteur, ainsi qu’il est écrit : Afin que tu sois trouvé juste dans tes paroles et que tu triomphes dans ton procès.
- Galates 2:19en effet, par la loi, je suis moi-même mort pour la loi, afin de vivre pour Dieu. Je suis crucifié avec le Christ :
- Romains 3:20Personne, en effet, ne sera justifié devant lui en vertu des œuvres de la loi, car ce qui advient au moyen de la loi, c’est la connaissance du péché.
- Romains 3:21Mais maintenant, en dehors de la loi, la justice de Dieu attestée par la loi et les prophètes s’est manifestée,
- Romains 9:31tandis qu’Israël, qui poursuivait une loi de justice, est passé à côté de cette loi.
- Romains 10:3En effet, en méconnaissant la justice de Dieu et en cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu ;
- Philippiens 3:6quant à la passion, persécuteur de l’Eglise ; quant à la justice de la loi, irréprochable.
- Hébreux 11:7C’est par la foi que Noé, divinement averti de ce qu’on ne voyait pas encore et animé par sa piété, bâtit une arche pour le salut de sa maison ; c’est par elle qu’il condamna le monde et devint héritier de la justice qui répond à la foi.
Commentaires sur Galates 3:21
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 21La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? - Est-il possible que l'intervention de la loi, à l'égard d'une partie de la postérité d'Abraham, annule la promesse faite à l'autre ? C'est impossible. Car s'il y avait eu une loi, etc. - Si l'on avait pu découvrir une loi ou une règle de vie qui aurait donné la vie, sauvé les pécheurs de la mort et les aurait rendus vraiment heureux, alors la justice, la justification, aurait dû être obtenue par…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 21La loi est-elle donc contraire aux promesses de Dieu ? - La loi de Moïse doit-elle être considérée comme opposée aux promesses faites à Abraham ? Cela découle-t-il de tout point de vue que l'on peut avoir sur le sujet ? Le but de l'apôtre, en posant cette question, est évidemment de saisir l'occasion de nier de la manière la plus catégorique qu'il puisse y avoir un tel conflit ou une telle contradiction. Il montre donc quel était le but de la loi et…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 19-25Si la promesse de la foi, mentionnée dans ce texte, est suffisante pour obtenir le salut, à quoi alors servait la loi ? Les Israélites, bien que peuple « élu » de Dieu, étaient pécheurs aussi bien que les autres hommes. La loi n’avait pas la prétention de faire découvrir un chemin de justification différent de celui qui était dévoilé par la promesse divine, mais de conduire les hommes à considérer quel était leur besoin, face à leur culpabilité du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 21Il n'y a pas de conflit d'objectif entre la loi et la promesse, ni entre la loi et la foi. La loi œuvre avec la promesse pour nous aider à croire en Jésus. Le but de la loi est de montrer aux hommes qu'ils sont pris au piège par leurs péchés (3.19, 22). Elle est également destinée à les aider à ne pas pécher (3.23–25). En Galatie, les judaïsants ont essayé de convaincre les chrétiens non-juifs que la loi était capable d'accomplir ce qu'elle n'avait jamais…Lire le commentaire
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