1 Corinthiens 6:7

1 Corinthiens 6:7 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice ? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller ?
• Bible Segond 21 (S21)C'est déjà pour vous un échec complet que d'avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt une injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?
• Bible du Semeur (BDS)De toute façon, vos différends constituent déjà une défaite. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt l’injustice ? Pourquoi ne consentez-vous pas plutôt à vous laisser dépouiller ?
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est déjà certes un défaut chez vous que d'avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?

Contexte de 1 Corinthiens 6:7

5Je parle pour vous faire honte : ainsi il n’y a pas d’[homme] sage parmi vous, pas même un seul, qui soit capable de décider entre ses frères ? 6Mais un frère entre en procès avec un frère, et cela devant les incrédules. C’est donc de toute manière déjà une faute en vous, que vous ayez des procès entre vous. Pourquoi ne supportez-vous pas plutôt des injustices ? pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt faire tort ? 8Mais vous, vous faites des injustices et vous faites tort, et cela à vos frères. 9Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni efféminés, ni ceux qui abusent d’eux-mêmes avec des hommes,

1 Corinthiens 6:7 mot à mot

ἤδη μὲν οὖν ὅλως ἥττημα ὑμῖν ἐστιν ὅτι κρίματα ἔχετε μεθ᾽ ἑαυτῶν. διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀδικεῖσθε; διὰ τί οὐχὶ μᾶλλον ἀποστερεῖσθε;Lire en interlinéaire

• estεἰμίeimi · êtreG1510
• doncοὖνoun · doncG3767
• manièreὅλωςholōs · du toutG3654
• déjàἤδηēdē · déjàG2235
• fauteἥττημαhēttēma · perteG2275
• vousὑμῖνhumin · à vousG5213
• vousσύsu · tu, vousG4771
• queὅτιhoti · puisqueG3754
• ayezἔχωechō · avoir, êtreG2192
• procèsκρίμαkrima · jugementG2917
• entreμετάmeta · avec/aprèsG3326
• vousἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
• Pourquoiδιάdia · à travers / à cause deG1223
• Pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
• pasοὐχίouchi · non !G3780
• plutôtμᾶλλονmallon · davantage : plutôtG3123
• injusticesἀδικέωadikeō · nuireG91
• tortἀποστερέωapostereō · frauderG650

Références croisées de 1 Corinthiens 6:7

• Proverbes 2:5alors tu comprendras la crainte de l’Éternel et tu trouveras la connaissance de Dieu.
• Osée 10:2Leur cœur est flatteur ; maintenant ils seront tenus pour coupables. Il abattra leurs autels, il détruira leurs statues ;
• Jacques 4:1D’où viennent les guerres, et d’où les batailles parmi vous ? N’est-ce pas de cela, de vos voluptés qui combattent dans vos membres ?
• Proverbes 20:22Ne dis point : Je rendrai le mal. Attends-toi à l’Éternel, et il te sauvera.
• Matthieu 5:39Mais moi, je vous dis : Ne résistez pas au mal ; mais si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre ;
• Luc 6:29À celui qui te frappe sur une joue, présente aussi l’autre ; et si quelqu’un t’ôte ton manteau, ne l’empêche pas [de prendre] aussi ta tunique.
• Romains 12:17ne rendant à personne mal pour mal ; vous proposant ce qui est honnête devant tous les hommes ;
• 1 Thessaloniciens 5:15Prenez garde que nul ne rende à personne mal pour mal ; mais poursuivez toujours ce qui est bon, et entre vous, et à l’égard de tous les hommes.
• 1 Pierre 2:19car c’est une chose digne de louange, si quelqu’un, par conscience envers Dieu, supporte des afflictions, souffrant injustement.
• 1 Pierre 3:9ne rendant pas mal pour mal, ou outrage pour outrage, mais au contraire bénissant, parce que vous avez été appelés à ceci, c’est que vous héritiez de la bénédiction ;

Commentaires sur 1 Corinthiens 6:7

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Il y aparmi vous un défaut absolu - Il y a parmi vous un défaut très manifeste, De la paix ; De l'amour fraternel ; De confiance mutuelle ; et De respect pour Dieu et de souci de l'honneur de sa cause. Pourquoi ne prenez-vous pas plutôt tort ? - Mieux vaut subir un préjudice que d'adopter une méthode de réparation qui risque de nuire à votre propre paix et de déshonorer grandement la cause de Dieu.Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Il ya tout à fait une faute - Il y a TOUT à fait une faute ; ou vous avez tout à fait tort dans cette affaire. Que vous alliez en justice - C'est-à-dire, au sens où nous l'entendons, devant des magistrats païens. C'était là le point en discussion, et l'interprétation devrait se limiter à cela. Quoi qu'il en soit de l'opportunité ou de l'inconvenance de se présenter devant des magistrats chrétiens, le point auquel l'apôtre fait allusion est celui de se…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8Les chrétiens ne doivent pas avoir de contentieux mutuels, car ils sont frères. Le fait de respecter cette recommandation éviterait de nombreuses affaires judiciaires et mettrait fin à beaucoup de querelles. Quand notre famille, voire nous-même, subissons un préjudice, nous pouvons utiliser les moyens légaux pour faire entendre nos droits ; les chrétiens doivent toutefois montrer un tempérament indulgent. Ils doivent tendre à résoudre les discordes à leur…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 7C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres : poursuivre un autre croyant en justice reflète que l'on a placé son intérêt personnel au-dessus du bien des frères et sœurs et de la gloire de Dieu. • Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Les chrétiens sont appelés à suivre l'exemple de sacrifice de soi que nous a laissé Christ (voir Mt 5.38–42).Lire le commentaire

Thèmes liés à 1 Corinthiens 6:7

• Arbitrage
• Douceur
• Fraternité
• Litiges
• Lutte
• Poursuites judiciaires
• Représailles

Dans les dictionnaires

• Apôtre
• Corinthiens (1ère épître aux)

Commentaires sur 1 Corinthiens 6

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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