Tyndale Open Study Notes1 Corinthiens 6

Lorsque des différends sérieux surgissent entre deux chrétiens, ils ne doivent pas être réglés par un tribunal séculier ; ils doivent l'être par d'autres croyants.

Au jour voulu, nous qui sommes croyants nous jugerons le monde—et même les anges—en tant que partenaires du Fils de l'Homme, le Juge ultime de tous les peuples (cf. Dn 7.13, 22, 27 ; Mt 19.28 ; Jn 5.27 ; Ac 17.31 ; Ap 3.21 ; 20.4). À la lumière de cette responsabilité, les chrétiens devraient être capables de régler leurs désaccords en ce qui concerne des choses insignifiantes en comparaison.

Je le dis à votre honte : il est scandaleux que les chrétiens fassent appel à un tribunal du monde pour résoudre leurs conflits, comme s'il n'y avait personne dans l'Église qui soit en mesure de le faire.

C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres : poursuivre un autre croyant en justice reflète que l'on a placé son intérêt personnel au-dessus du bien des frères et sœurs et de la gloire de Dieu. • Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Les chrétiens sont appelés à suivre l'exemple de sacrifice de soi que nous a laissé Christ (voir Mt 5.38–42).

Loin de suivre l'exemple du Christ ou ses enseignements sur l'amour sacrificiel, certains croyants de Corinthe dépouillaient même leurs frères chrétiens. Leurs actions et leurs attitudes étaient toutes deux répréhensibles.

Ceux qui pèchent délibérément n'hériteront pas du royaume de Dieu. La vie des chrétiens doit refléter la foi qu'ils professent.

Ne vous y trompez pas : le péché est trompeur ; les croyants ne devraient pas le prendre à la légère, comme s'il pouvait être toléré (Jr 17.9). • Continuer à s'adonner sans se repentir au péché sexuel est signe que le cœur n'a pas été renouvelé par le Saint-Esprit. Les péchés sexuels incluent l'adultère (voir Ex 20.14 ; Mt 5.27–28) et la pratique de l'homosexualité (cf. Lv 18.22 ; 20.13 ; Rm 1.26–27 ; 1Tm 1.10).

Aucun de ceux-ci n'héritera du royaume de Dieu. La répétition de cette notion (également 6.9) souligne la gravité des conséquences lorsque l'on vit délibérément dans le péché (voir les avertissements semblables en Ga 5.19–21 ; Ep 5.5 ; cf. Col 3.5–6).

Suite à l'avertissement sévère de 6.9–10, Paul réaffirme sa confiance dans l'authenticité de la conversion de ses lecteurs. • vous avez été lavés (cf. Act 22.16) : La propreté est une métaphore de la justice qui découle du pardon (voir Ti 3.5). Ils ont été sanctifiés par Dieu lui-même (voir 1Co 1.2). • Ils ont été réconciliés avec Dieu par leur union avec le Seigneur Jésus-Christ et par l'œuvre transformatrice de l'Esprit de notre Dieu. Dieu les a pardonnés et les considère comme justes (voir Rm 1.17; 3.21–26), et leurs vies ont vraiment été changées pour le mieux (voir Ti 3.5–7).

Paul fait état de plusieurs raisons pour lesquelles les chrétiens ne doivent pas se livrer à l'immoralité sexuelle.

Il semblerait que « tout m'est permis » ait été une attitude courante parmi certains chrétiens qui se livraient à l'immoralité sexuelle. Paul s'oppose à cette attitude en soulignant que tout n'est pas utile ; un chrétien authentique doit mener une vie de discipline (cf. 10.23 ; Ga 5.13).

« Les aliments sont pour le ventre, et le ventre pour les aliments » : certains chrétiens de Corinthe s'appuyaient sur ce dicton pour justifier leur immoralité sexuelle en faisant l'analogie que « le corps a été fait pour le sexe, et le sexe pour le corps ». Cette analogie est erronée, car nos corps ont été faits pour le Seigneur, et l'immoralité sexuelle ne le glorifie pas. Au vu de l'importance qu'il accorde à nos corps, et de leur résurrection future, nos corps doivent être utilisés à des fins saintes au service de Dieu.

Être chrétien, c'est être spirituellement uni à Christ dans la vie comme dans la mort (cf. Rm 6.3–11). En conséquence, les corps des croyants sont devenus des membres de Christ (cf. 1Co 12.12–28 ; Rm 12.4–5). Cette union spirituelle (cf. Jn 14.20 ; 17.21–23) signifie qu'ils ne sont pas libres de souiller leur corps par une union physique avec une prostituée.

Pour les chrétiens, le corps est le temple du Saint-Esprit (voir note d'étude sur 3.16–17 ; cf. 2Co 6.16). Le péché sexuel viole ce sanctuaire sacré et la présence divine. • Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes : les chrétiens ne peuvent plus s'approprier leurs propres corps, car ils ont été rachetés à grand prix, par le sang du Christ (cf. 1Co 7.23 ; Ap 5.9), et chaque partie de leur vie appartient désormais à Christ pour la gloire de Dieu (voir Rm 14.7–9 ; 2Co 5.14–15).