Bible Chouraqui 1985
Psaumes 90:1
1Prière de Moshè, l’homme d’Elohîms. Adonaï, tu es pour nous un logis d’âge en âge.
Psaumes 90:1 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Prière de Moïse, homme de Dieu. Seigneur ! tu as été pour nous un refuge, De génération en génération.
- Bible Segond 21 (S21)Prière de Moïse, homme de Dieu. Seigneur, tu as été pour nous un refuge de génération en génération.
- Bible du Semeur (BDS)Prière de Moïse, l’homme de Dieu. O Seigneur, d’âge en âge tu as été notre refuge.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Prière de Moïse, homme de Dieu.Seigneur! tu as été pour nous un refuge,De génération en génération.
Contexte de Psaumes 90:1
Prière de Moshè, l’homme d’Elohîms. Adonaï, tu es pour nous un logis d’âge en âge. 2Avant que les monts n’aient été enfantés, engendrés la terre et le monde, de pérennité en pérennité, toi, tu es Él. 3Tu fais retourner l’homme dans la poussière, mais tu dis : Retournez, fils de l’humain !
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אֲֽדֹנָ֗י מָע֣וֹן אַ֭תָּה הָיִ֥יתָ לָּ֗נוּ בְּדֹ֣ר וָדֹֽר׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Prièreתְּפִלָּהtephillâh · prièreH8605
- Moïseמֹשֶׁהmôsheh · MoïseH4872
- hommeאִישׁ'îysh · hommeH376
- Dieuאֱלֹהִים'ĕlôhîym · DieuH430
- Seigneurאֲדֹנָי'ădônây · SeigneurH136
- tuאַתָּ֫ה'attâh 'attâ 'ath 'attîy 'attem 'atten 'attênâh 'attênnâh · tu (m.s.)H859
- étéהָיָהhâyâh · êtreH1961
- refugeמָעוֹןmâ‛ôn mâ‛îyn · habitationH4583
- générationדּוֹרdôr dôr · générationH1755
Références croisées de Psaumes 90:1
- Nombres 13:1IHVH-Adonaï parle à Moshè pour dire :
- Nombres 14:1Toute la communauté charge et donne de la voix. Le peuple pleure, cette nuit-là.
- Exode 33:14Il dit : « Mes faces iront et je te ferai reposer. »
- Deutéronome 33:1« Il dit : IHVH du Sinaï est venu ; il a brillé pour eux de Sé’ir, il a resplendi du mont Parân ; il est arrivé des myriades sacrées, avec à sa droite un feu de verbe. »
- 1 Rois 13:1Et voici, un homme d’Elohîms vient de Iehouda, sur la parole de IHVH-Adonaï, à Béit-Él. Iarob’âm se tient à l’autel pour encenser.
- 1 Timothée 6:11Toi, ô homme d’Elohîms, fuis cela. Recherche la justice, la ferveur, l’adhérence, l’amour, l’endurance, l’humilité.
- Psaumes 71:3Sois pour moi le roc, le logis où venir en permanence ; ordonne de me sauver, oui, mon rocher, ma trappe, toi !
- Psaumes 91:1Assis au secret du Suprême, il nuite à l’ombre de Shadaï.
- Deutéronome 33:27« Israël demeure en sécurité ; solitaire, l’œil de la’acob, sur une terre de céréales et de moût. Même ses ciels dégoulinent de rosée. »
- Ésaïe 8:14Et c’est en sanctuaire, une pierre d’achoppement, un roc en embûche pour les deux maisons d’Israël ; piège et trappe pour l’habitant de Ieroushalaîm.
- Ézéchiel 11:16Aussi, dis : Ainsi dit Adonaï IHVH-Elohîms : Oui, je les ai éloignés parmi les nations ; oui, je les ai dispersés sur les terres ; mais je suis un peu pour eux un sanctuaire sur les terres où ils sont venus.
- Jean 6:56Qui mâche ma chair, qui boit mon sang, demeure en moi, et moi en lui.
- 1 Jean 4:16Et nous, nous avons pénétré l’amour, nous avons adhéré à l’amour qu’Elohîms a pour nous. Elohîms est amour. Qui demeure dans l’amour demeure en Elohîms ; Elohîms demeure en lui.
- Psaumes 89:1Perspicace. D’Éitân l’Ézrahi.
Commentaires sur Psaumes 90:1
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 1Seigneur, tu as été notre demeure - מעון maon; mais au lieu de cela, plusieurs MSS ont מעוז maoz, " lieu de défense " ou " refuge ", ce qui est la lecture de la Vulgate, de la Septante, de l'Arabe et de l'Anglo-Saxon. Depuis ton alliance avec Abraham, tu as été le lieu de repos, de refuge et de défense de ton peuple Israël. Ta miséricorde s'est prolongée de génération en génération.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1Seigneur - Pas יהוה Yahvé ici, mais אדני 'Adonāy Le mot est correctement rendu par "Seigneur", mais c'est un terme qui est souvent appliqué à Dieu. Il n'indique cependant rien quant à son caractère ou ses attributs, si ce n'est qu'il s'agit d'un "dirigeant ou d'un gouverneur". Tu as été notre demeure - La Septante rend cela par "refuge" - ἡ kataphugē Ainsi la Vulgate latine, "refugium ", et Luther, "Zuflucht" Le mot hébreu - מעון mâ‛ôn - signifie…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-6On suppose que ce psaume se réfère à la sentence donnée à Israël lors de la traversée du désert, Nombres 14.1-45. La faveur et la protection divine sont les seuls appuis et réconforts de l'âme dans ce monde de méchanceté. Jésus-Christ est « le lieu » vers lequel nous pouvons nous réfugier. Nous sommes des créatures mortelles, tout notre confort ici-bas est périssable, mais Dieu est un dieu éternel, accessible pour chaque croyant. Quand Dieu, par la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1a fait sortir le peuple de Dieu de l'esclavage en Égypte et l'a conduit au mont Sinaï, où il a reçu la loi et établi l'alliance de Dieu avec Israël. • L'homme de Dieu : Moïse entretenait une relation spéciale avec Dieu (Dt 33.1).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 1Moïse n’est pas l’auteur du psaume, comme le titre semble le dire ; son nom est emprunté pour montrer que sa législation renfermait des figures de ce qu’annonce ici le Psalmiste. Dieu est avant les montagnes ou les anges, avant la terre ou l’homme ; en lui il n’y a que le présent, il est ; et c’est son éternité qui est notre refuge contre la mobilité du temps. Qu’il nous soutienne donc. Pour Dieu mille années ne sont qu’un seul jour, de là cette assertion…Lire le commentaire
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Commentaires sur Psaumes 90
Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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