Seventh-day Adventist Bible CommentaryPsaumes 90

Francis D. Nichol (dir.) et contributeurs

Psaumes 90:1

1. Seigneur. Heb. 'Adonai (voir Vol. I, p. 173).

Lieu d'habitation. Héb. ma'on, " demeure " ou " habitation " (voir Dt 26,15; Ps 26,8; 68,5; 91,9).

Ellen G. White

Alors chaque âme se souviendra des paroles du Seigneur : Tu as mis mes péchés secrets à la lumière de ta face. Beaucoup doivent opérer un changement résolu dans le cours de leurs pensées et de leurs actions, s’ils veulent plaire à Jésus. Nous voyons rarement nos péchés sous la lumière accablante dans laquelle Dieu peut les voir. Beaucoup se sont habitués à suivre une voie de péché, et leur cœur s’endurcit sous l’influence de la puissance de Satan. Leurs pensées sont amenées en captivité sous ses mauvaises influences ; mais lorsqu’ils opposent leur esprit aux tentations de Satan, dans la force et la grâce de Dieu, leur esprit est éclairé, leur cœur et leur conscience, influencés par l’Esprit de Dieu, deviennent sensibles, et alors le péché apparaît tel qu’il est : extrêmement pécheur. C’est alors que les péchés secrets sont exposés à la lumière de leur face. Ils confessent leurs péchés à Dieu, s’en repentent et prennent honte du péché… Il les rejette de devant sa face, derrière son dos (Letter 43, 1892).

Psaumes 90:2

2. Les montagnes. Comparer avec Prov. 8:25, 26.

D'éternité en éternité. Dieu est depuis l'éternité du passé jusqu'à l'éternité de l'avenir (voir Ps. 93:2; Prov. 8:23; Michée 5:2; Hab. 1:12). Il est "l'Ancien des jours"(Dan. 7:9). Il ne peut y avoir de déclaration plus sublime de l'éternité de Dieu. L'homme qui reconnaît l'éternité de Dieu et qui considère sa propre vie comme liée à l'Eternel, dispose d'un puissant stimulant pour vivre dignement.

Psaumes 90:3

L’homme. Héb. ’enosh, « l’homme dans sa fragilité » (voir la note sur Ps. 8:4). Destruction. Héb. dakka’, « écrasé », traduit par « contrit » dans Ps. 34:18; És. 57:15 ; ici, peut-être au sens de matière écrasée comme de la poussière. Retour. Il s’agit apparemment d’une référence à la mort. Il n’y a pas de pensée plus grave que celle-ci : tous, quels que soient leur rang, leur nationalité, leur richesse ou toute autre marque de distinction, doivent mourir.

Psaumes 90:4

4. Mille ans. Le temps qui passe ne signifie rien pour le Dieu éternel. Même la vie d'un Mathusalem (voir Gen. 5:27) ne serait, en comparaison avec l'éternité de Dieu, qu'un simple jour ; oui, comme un hier, qui, une fois passé, semble encore plus court à notre souvenir (voir 2 Pierre 3:8)

Une veille. L'idée de la première clause est intensifiée : mille ans pour Dieu ne sont pas plus que la division d'une seule nuit. Notez la succession rapide des images dans les vs. 4-6

Psaumes 90:5

Comme l’herbe. Voir Ps. 37:2; 72:16; 103:15; És. 40:7; Jacq. 1:10, 11.

Psaumes 90:7

7. Nous sommes consumés. Passant des généralités sur l'éternité de Dieu et la vie transitoire de l'homme, le psalmiste présente la faiblesse et les péchés de son peuple et de lui-même comme la raison du mécontentement de Dieu.

Psaumes 90:8

Péchés secrets. Les péchés du cœur, que nous avons tenté de cacher aux yeux des hommes ; ou peut-être le péché que nous avons oublié.

Ellen G. White

8. Nous pouvons voir notre vie comme Dieu la voit—S’attarder sur la beauté, la bonté, la miséricorde et l’amour de Jésus fortifie les facultés mentales et morales ; et tandis que l’esprit est exercé à accomplir les œuvres du Christ et à être des enfants obéissants, vous vous demanderez habituellement : Est-ce la voie du Seigneur ? Jésus sera-t-il satisfait que je fasse cela ? Cette conduite aura-t-elle pour but de me plaire ou de plaire à Jésus ?

Psaumes 90:9

Récit. Héb. hegeh, « murmure », « gémissement ». L’expression « qui est raconté » est ajoutée dans la KJV. La vie passe avec la rapidité d’un soupir ; la pensée n’est pas plus tôt venue qu’elle est déjà partie. Si peu substantielle est la vie !

Psaumes 90:10

Les jours de nos années. Comparez l’expression dans Gen. 25:7; 47:9. Le psalmiste semble définir la durée ordinaire de la vie. Il y avait sans doute de nombreuses exceptions à la règle générale. À cause de la vigueur. En raison d’une vigueur exceptionnelle. Travail. Héb. ‘amal, « labeur pénible » (voir Job 5:7). Chagrin. Héb. ’awen, « trouble », « fatigue », « péché », « crime », « tromperie » (voir Prov. 22:8; És. 41:29). Le simple prolongement de la vie ne garantit pas le bonheur (voir Eccl. 12:1). Nous nous envolons. Même si la vie est prolongée jusqu’à l’âge de 80 ans, elle semble n’être qu’un court laps de temps, et nous nous envolons comme dans un rêve (voir Job 20:8). Ces paroles revêtent une signification particulière venant d’un homme qui se tient au bord même de la mort et qui regarde en arrière les jours de son pèlerinage.

Psaumes 90:11

Qui sait ? « Pas maintenant, mais dans les années à venir, Peut-être dans la meilleure patrie, Nous lirons le sens de nos larmes, Et là, un jour, nous comprendrons. »

Psaumes 90:12

12. Appliquer nos cœurs à la sagesse. Seul Dieu voit la fin dès le début, mais nous devrions prier pour avoir la grâce d'agir comme si nous voyions cette fin. Nous devons méditer sur la brièveté de la vie, afin d'employer avec sagesse le temps que Dieu nous alloue

Psaumes 90:13

Jusqu’à quand ? Voir Ps. 6:3, 4; 13:1. Repens-toi. Le psalmiste emploie le langage des hommes. Dieu ne se repent pas comme les hommes se repentent, mais Dieu semble se repentir en retirant ses jugements, en faisant miséricorde là où l’on ne pourrait attendre que le châtiment (voir la note sur Nomb. 23:19).

Psaumes 90:14

14. Tôt. Le psalmiste prie pour qu'après une nuit de tristesse et de souffrance, Dieu donne un matin de joie et de paix (voir Ps. 143:8)

Psaumes 90:16

16. Ton œuvre. C'est-à-dire les actes de miséricorde de Dieu, ses actes d'interposition, ses providences.

Psaumes 90:17

17. Beauté. Héb. no'am, "bonté" (voir Ps. 27:4). Lorsque nous voyons la beauté du caractère de Dieu, nous sommes "transfigurés par sa grâce" (voir Ed 80; MB 95), et "la beauté du Seigneur notre Dieu" est "sur nous".

Le travail de nos mains. Les tâches ordinaires de la vie quotidienne, ainsi que les tâches professionnelles de notre gagne-pain. La répétition de la prière accentue le désir du psalmiste que Dieu les aide à accomplir le travail de manière à ce qu'ils soient bénis par lui.