Bible Chouraqui 1985
Luc 6:7
7Les Sopherîm et les Peroushîm l’épient : va-t-il le guérir pendant le shabat ? afin de trouver de quoi l’accuser.
Luc 6:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat : c’était afin d’avoir sujet de l’accuser.
- Bible Segond 21 (S21)Les spécialistes de la loi et les pharisiens observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat, afin d'avoir un motif pour l'accuser.
- Bible du Semeur (BDS)Les spécialistes de la Loi et les pharisiens surveillaient attentivement Jésus pour voir s’il ferait une guérison le jour du sabbat : ils espéraient ainsi trouver un motif d’accusation contre lui.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Les scribes et les pharisiens observaient Jésus, pour voir s'il ferait une guérison le jour du sabbat: c'était afin d'avoir sujet de l'accuser.
Contexte de Luc 6:7
5Il leur dit : « Le fils de l’homme est l’Adôn du shabat. » 6Et c’est un autre shabat. Il entre à la synagogue et enseigne. Il y a là un homme. Sa main droite est sèche. Les Sopherîm et les Peroushîm l’épient : va-t-il le guérir pendant le shabat ? afin de trouver de quoi l’accuser. 8Mais il sait leurs réflexions. Il dit à l’homme à la main sèche : « Réveille-toi et dresse-toi au milieu ! » Il se relève et se dresse. 9Iéshoua’ leur dit : « Je vous interroge : Est-il permis, le shabat, de bien faire ou de méfaire ? De sauver un être ou de le perdre ?
Lire Luc 6 en entierLuc 6:7 mot à mot
παρετηροῦντο δὲ αὐτὸν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι εἰ ἐν τῷ σαββάτῳ θεραπεύει ἵνα εὕρωσιν κατηγορεῖν αὐτοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- scribesγραμματεύςgrammateus · scribeG1122
- etκαίkai · etG2532
- pharisiensΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- observaientπαρατηρέωparatēreō · observerG3906
- s’εἰei · siG1487
- guérisonθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- ·ἐνen · dans/sur/parmiG1722
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- afinἵναhina · afin queG2443
- sujetεὑρίσκωheuriskō · trouver/rencontrerG2147
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- accuserκατηγορίαkatēgoria · accusationG2724
- accuserκατηγορέωkatēgoreō · accuserG2723
Références croisées de Luc 6:7
- Luc 13:14Mais le chef de la synagogue répond et s’irrite que Iéshoua’ ait guéri un shabat. Il dit à la foule : « Six jours sont faits pour travailler. En ceux-là venez donc et guérissez ; mais jamais le jour du shabat ! »
- Luc 14:1Et c’est un shabat. Il vient dans la maison d’un chef des Peroushîm, pour manger le pain. Ils sont à l’épier.
- Psaumes 37:32Le criminel guette le juste et cherche à le mettre à mort.
- Psaumes 38:12Mes amants, mes compagnons se dressent contre ma plaie ; mes proches se tiennent au loin.
- Ésaïe 29:21Corrupteurs de l’humain par la parole, à la porte ils piègent l’argumentateur et poussent vers le tohu le juste.
- Jérémie 20:10Oui, j’ai entendu la médisance des multitudes, l’Épouvante-alentour : « Dénoncez-le, et nous le dénoncerons. » Tous les hommes de ma paix sont des gardes à mon côté : « Il sera peut-être séduit, séduit ! Nous pourrons prendre de lui notre vengeance ! »
- Marc 3:2Ils l’épient : va-t-il guérir le shabat ? Ils pourraient l’accuser.
- Jean 5:10Des Iehoudîm disent donc à l’homme soigné : « C’est le shabat. Il ne t’est pas permis de porter ton grabat. »
- Jean 9:16Certains parmi les Peroushîm disent : « Cet homme n’est pas d’Elohîms, puisqu’il ne garde pas le shabat. » Mais d’autres disent : « Comment un homme fautif pourrait-il faire des signes semblables ? Entre eux, c’est la scission.
- Luc 11:53Quand il sort de là, les Sopherîm et les Peroushîm commencent à en avoir terriblement contre lui et à le provoquer sur maints sujets.
- Luc 20:20Ils épient et lui envoient des limiers qui feignent d’être des justes, pour le prendre d’une parole et le livrer au pouvoir et à l’autorité du gouverneur.
- Matthieu 26:59Alors les chefs des desservants et tout le sanhédrîn cherchent un faux témoignage contre Iéshoua’, pour le mettre à mort.
Commentaires sur Luc 6:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Le surveillaient - , Ils le surveillaient malicieusement. C'est l'importation du mot, Luc 14:1; Luc 20:20, et dans le lieu parallèle, Marc 3:2. Voir Raphélius sur le dernier texte cité, qui a prouvé, par plusieurs citations, que c'est là le sens propre du terme. Une accusation contre lui - Au lieu de , son accusation, plusieurs MSS et versions éminentes ajoutent , contre, ce que je trouve que nos traducteurs ont adopté.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 6-11Christ n'éprouvait aucune crainte ni honte à annoncer la disponibilité de Sa Grâce. Il guérit ce pauvre homme à la main sèche, en sachant pertinemment que Ses ennemis chercheraient en cette occasion, à L’accuser. Ne nous laissons pas dévier de notre ligne de conduite ou de notre service pour les autres, par une quelconque opposition injustifiée. En lisant ce texte, nous ne pouvons qu’être confondus, devant un tel degré de méchanceté des hommes...Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-7Jésus avait maintenant la réputation de placer les besoins humains au-dessus des commandements du Sabbat, donc les dirigeants religieux espéraient le surprendre en train de travailler le jour du Sabbat. • Les rabbins du temps de Jésus débattaient de savoir si offrir une aide médicale était justifié le jour du Sabbat ; cela n'était généralement autorisé qu'en cas d'urgence extrême. La main déformée n'était clairement pas une urgence.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 7Le pronom le devant observaient est omis par A, majuscules Son authenticité parait garantie par Sin., B. D, etc. - Le texte grec dans Sin., A, D, etc., a le verbe au présent : "pour voir s'il guérit." L'idée est que les adversaires voulaient voir si Jésus avait en général l'habitude de guérir au jour du sabbat, ce qui eût été plus grave. B et la plupart des majuscules portent le verbe au futur : s'il guérira, ne se rapportant qu'au cas actuel. - Le texte…Lire le commentaire
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Commentaires sur Luc 6
Bible Chouraqui 1985 — © 1977 Editions Desclée de Brouwer
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