EGW WritingsLuc 6
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Luc 6 dans la BibleLuc 6:1-11
Selected Messages Book 3
Chapter 15—A Running Account of Ellen G. White's Experience in Writing on the Life of Christ in 1876
3SM 106.4
L'autre article portait sur le Christ traversant le champ de blé, arrachant les épis et guérissant la main desséchée - douze pages. Si je parviens, avec l'aide de Marie, à sortir ces sujets d'un intérêt si intense, je pourrai dire : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix" Ces écrits sont tout ce que je peux voir pour l'instant....The Desire of Ages
Chapter 42—Tradition
130.1909
Ce chapitre est basé sur Matthieu 15:1-20; Marc 7:1-23.DA 395.1
Les scribes et les pharisiens, qui s'attendaient à voir Jésus à la Pâque, lui avaient tendu un piège. Mais Jésus, connaissant leur dessein, s'était absenté de cette réunion : "Alors s'assemblèrent auprès de lui les pharisiens et quelques-uns des scribes" ; comme il n'allait pas à eux, ce sont eux qui vinrent à lui. Pendant un certain temps, il avait semblé que le peuple de Galilée recevrait Jésus comme le Messie, et que le pouvoir de la hiérarchie dans cette région serait brisé. La mission des douze, indiquant l'extension de l'œuvre du Christ et mettant les disciples en conflit plus direct avec les rabbins, avait ravivé la jalousie des dirigeants de Jérusalem. Les espions qu'ils avaient envoyés à Capharnaüm au début de son ministère et qui avaient tenté de l'accuser de rompre le sabbat avaient été confondus, mais les rabbins étaient déterminés à poursuivre leur dessein. Une autre délégation fut envoyée pour surveiller ses mouvements et trouver un motif d'accusation contre lui.The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 284.1
Un jour de sabbat, alors que le Sauveur et ses disciples revenaient du lieu de culte, ils traversèrent un champ de blé mûr. Jésus avait poursuivi son travail jusqu'à une heure tardive et, en passant à travers les champs, les disciples se mirent à cueillir les épis et à manger les grains après les avoir frottés dans leurs mains. En tout autre jour, cet acte n'aurait suscité aucune remarque, car celui qui passe dans un champ de blé, un verger ou une vigne, est libre de cueillir ce qu'il veut manger. Voir Deutéronome 23:24, 25. Mais faire cela le jour du sabbat était considéré comme un acte de profanation. Non seulement la cueillette du grain était une sorte de moisson, mais le frottement du grain dans les mains était une sorte de battage. Les rabbins estimaient donc qu'il s'agissait d'un double délit.DA 284.2
Les espions se plaignirent aussitôt à Jésus en disant : "Voici que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat."DA 284.3
Accusé de violer le sabbat à Béthesda, Jésus s'est défendu en affirmant sa filiation à Dieu et en déclarant qu'il travaillait en harmonie avec le Père. Maintenant que les disciples sont attaqués, il cite à ses accusateurs des exemples tirés de l'Ancien Testament, des actes accomplis le jour du sabbat par ceux qui étaient au service de Dieu.DA 286.1
Le Christ réitère la vérité selon laquelle les sacrifices n'ont aucune valeur en soi. Ils étaient un moyen et non une fin. Leur but était de diriger les hommes vers le Sauveur et de les mettre ainsi en harmonie avec Dieu. C'est le service de l'amour que Dieu apprécie. Lorsqu'il n'y a pas de service d'amour, le simple cérémonial est une offense pour lui. Il en va de même pour le sabbat. Il était destiné à amener les hommes à la communion avec Dieu ; mais lorsque l'esprit était absorbé par des rites fastidieux, l'objectif du sabbat était contrecarré. Sa simple observance extérieure était une moquerie.DA 286.2
Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans une synagogue et y vit un homme dont la main était desséchée. Les pharisiens l'observaient, impatients de voir ce qu'il allait faire. Le Sauveur savait bien qu'en guérissant le jour du sabbat, il serait considéré comme un transgresseur, mais il n'a pas hésité à briser le mur des exigences traditionnelles qui barricadaient le sabbat. Jésus demanda à l'homme affligé de se lever et lui posa la question suivante : "Est-il permis de faire le bien le jour du sabbat, ou de faire le mal ? de sauver la vie ou de tuer ?" Les Juifs avaient pour maxime que ne pas faire le bien, quand on en avait l'occasion, c'était faire le mal ; négliger de sauver la vie, c'était tuer. Jésus rencontra donc les rabbins sur leur propre terrain : "Mais ils se taisaient. Après les avoir regardés avec colère, attristé par la dureté de leur coeur, il dit à l'homme : Étends ta main. Il l'étendit, et sa main redevint entière comme l'autre" ( Marc 3:4,5).DA 286.3
À la question "Est-il permis de guérir les jours de sabbat ?", Jésus répondit : "Quel est parmi vous l'homme qui possède une brebis et qui, si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisisse pas et ne la retire pas ? Combien donc un homme vaut-il mieux qu'une brebis ? C'est pourquoi il est permis de bien faire le jour du sabbat" ( Matthieu 12:10-12).Luc 6:1-38
Prophets and Kings
PK 183.1
Au cours de son ministère terrestre, le Christ a insisté sur le caractère obligatoire du sabbat ; dans tout son enseignement, il a manifesté de la révérence pour l'institution qu'il avait lui-même créée. A son époque, le sabbat avait été tellement perverti que son observation reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que le caractère de Dieu. Le Christ écarte les faux enseignements par lesquels ceux qui prétendent connaître Dieu l'ont dénaturé. Bien que suivi avec une hostilité impitoyable par les rabbins, il n'a même pas semblé se conformer à leurs exigences, mais il est allé de l'avant en observant le sabbat selon la loi de Dieu.PK 183.2
Dans un langage sans équivoque, il témoigna de sa considération pour la loi de Jéhovah : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, dit-il ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli. Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux" ( Matthieu 5:17-19).PK 183.3
Au cours de la dispensation chrétienne, le grand ennemi du bonheur de l'homme a fait du sabbat du quatrième commandement un objet d'attaque particulier. Satan dit : " Je vais travailler à contre-courant de Dieu. Je donnerai à mes disciples le pouvoir de mettre de côté le mémorial de Dieu, le sabbat du septième jour. Je montrerai ainsi au monde que le jour sanctifié et béni par Dieu a été changé. Ce jour ne vivra pas dans l'esprit des gens. J'en effacerai le souvenir. Je le remplacerai par un jour qui ne porte pas les lettres de créance de Dieu, un jour qui ne peut être un signe entre Dieu et son peuple. Je conduirai ceux qui acceptent ce jour à lui donner le caractère sacré que Dieu a donné au septième jour.PK 234.1
Il en est de même pour le véritable enfant de Dieu. La religion du Christ se révèle comme un principe vitalisant et pénétrant, une énergie spirituelle vivante et active. Lorsque le cœur est ouvert à l'influence céleste de la vérité et de l'amour, ces principes coulent à nouveau comme des ruisseaux dans le désert, faisant apparaître la fécondité là où il y a maintenant la stérilité et la disette.PK 234.2
Lorsque ceux qui ont été purifiés et sanctifiés par la connaissance de la vérité biblique s'engageront de tout cœur dans l'œuvre de salut des âmes, ils deviendront vraiment une odeur de vie pour la vie. En s'abreuvant chaque jour à la source inépuisable de la grâce et de la connaissance, ils constateront que leur propre cœur est rempli à ras bord de l'Esprit de leur Maître et que, grâce à leur ministère désintéressé, de nombreuses personnes en bénéficient physiquement, mentalement et spirituellement. Les personnes fatiguées sont rafraîchies, les malades rétablis et les personnes accablées par le péché soulagées. Dans des pays lointains, des actions de grâce sont entendues sur les lèvres de ceux dont les cœurs sont détournés du service du péché vers la justice.PK 234.3
"Donnez, et l'on vous donnera", car la parole de Dieu est "une source de jardins, un puits d'eaux vives, et des ruisseaux du Liban" ( Luc 6:38; Cantique des Cantiques 4:15).Luc 6:3-4
The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 211.1
En invitant ses auditeurs à ne pas s'étonner, le Christ leur ouvre, dans une perspective encore plus large, le mystère de l'avenir : "L'heure vient, dit-il, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront : ceux qui ont fait le bien, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection du jugement" ( Jean 5:28, 29, R. V.).DA 211.2
Cette assurance de la vie future était celle qu'Israël avait si longtemps attendue et qu'il espérait recevoir à l'avènement du Messie. La seule lumière qui puisse éclairer les ténèbres du tombeau brillait sur eux. Mais la volonté propre est aveugle. Jésus avait violé les traditions des rabbins, il n'avait pas tenu compte de leur autorité, et ils ne voulaient pas croire.DA 211.3
L'heure, le lieu, l'occasion, l'intensité des sentiments qui imprégnaient l'assemblée, tout concourait à rendre les paroles de Jésus devant le Sanhédrin encore plus impressionnantes. Les plus hautes autorités religieuses de la nation cherchaient à mettre fin à la vie de celui qui s'était déclaré le restaurateur d'Israël. Le Seigneur du sabbat est traduit devant un tribunal terrestre pour répondre à l'accusation d'avoir enfreint la loi du sabbat. Lorsqu'il a déclaré sans crainte sa mission, ses juges l'ont regardé avec étonnement et colère, mais ses paroles étaient sans réplique. Ils ne pouvaient pas le condamner. Il dénie aux prêtres et aux rabbins le droit de l'interroger ou de s'immiscer dans son travail. Ils n'étaient pas investis d'une telle autorité. Leurs prétentions étaient fondées sur leur orgueil et leur arrogance. Il a refusé de plaider coupable de leurs accusations ou d'être catéchisé par eux.DA 211.4
Au lieu de s'excuser pour l'acte dont ils se plaignaient ou d'expliquer le but qu'il poursuivait en le faisant, Jésus s'est retourné contre les chefs, et l'accusé est devenu l'accusateur. Il leur reproche la dureté de leur cœur et leur ignorance des Écritures. Il déclara qu'ils avaient rejeté la parole de Dieu, tout comme ils avaient rejeté celui que Dieu avait envoyé : "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi" ( Jean 5:39, R. V.).DA 211.5
À chaque page, qu'il s'agisse d'histoire, de précepte ou de prophétie, les Écritures de l'Ancien Testament sont irradiées par la gloire du Fils de Dieu. Dans la mesure où il était d'institution divine, tout le système du judaïsme était une prophétie condensée de l'Évangile. Tous les prophètes rendent témoignage au Christ" ( Actes 10:43). Depuis la promesse faite à Adam, en passant par la lignée patriarcale et l'économie légale, la lumière glorieuse du ciel a mis en évidence les pas du Rédempteur. Les voyants contemplaient l'étoile de Bethléem, le Shilo à venir, tandis que les choses futures défilaient devant eux en une mystérieuse procession. Dans chaque sacrifice, la mort du Christ était montrée. Dans chaque nuage d'encens, sa justice s'élevait. Chaque trompette du jubilé sonnait son nom. Dans le terrible mystère du Saint des Saints, sa gloire réside.Patriarchs and Prophets
PP 656.1
Un nouveau danger se présente alors. Doeg, le chef des bergers de Saül, qui avait professé la foi des Hébreux, était en train d'accomplir ses vœux dans le lieu de culte. A la vue de cet homme, David résolut de se hâter de trouver un autre refuge et de se procurer une arme pour se défendre en cas de nécessité. Il demanda une épée à Ahimélek, qui lui répondit qu'il n'en avait aucune, à l'exception de l'épée de Goliath, conservée comme relique dans le tabernacle. David répondit : "Il n'y en a pas de pareille, donne-la-moi", et son courage reprit le dessus lorsqu'il saisit l'épée dont il s'était servi autrefois pour détruire le champion des Philistins.PP 656.2
David s'enfuit chez Akish, roi de Gath, car il sentait qu'il y avait plus de sécurité au milieu des ennemis de son peuple que sous le règne de Saül. Mais on rapporta à Akisch que David était l'homme qui avait tué le champion philistin des années auparavant ; et maintenant, lui qui avait cherché refuge auprès des ennemis d'Israël se trouvait en grand péril. Mais, feignant la folie, il trompa ses ennemis et réussit à s'enfuir.PP 656.3
La première erreur de David fut sa méfiance envers Dieu à Nob, et sa seconde erreur fut sa tromperie devant Akish. David avait montré de nobles traits de caractère, et sa valeur morale lui avait valu la faveur du peuple ; mais lorsque l'épreuve l'atteignit, sa foi fut ébranlée, et la faiblesse humaine se manifesta. Il voyait en chaque homme un espion et un traître. Dans une situation d'urgence, David avait levé les yeux vers Dieu avec une foi inébranlable et avait vaincu le géant philistin. Il croyait en Dieu, il allait en son nom. Mais comme il avait été chassé et persécuté, la perplexité et la détresse avaient presque caché son Père céleste de sa vue.Luc 6:6-10
Selected Messages Book 3
Chapter 29—The Sabbath: Guiding Principles in Sabbath Observance
3SM 258.3
Chaque miracle du Christ était essentiel et devait révéler au monde qu'il y avait une grande œuvre à accomplir le jour du sabbat pour soulager l'humanité souffrante, mais que l'œuvre commune ne devait pas être accomplie. Rechercher le plaisir, jouer au ballon, nager, n'était pas une nécessité, mais une négligence coupable du jour sacré sanctifié par Jéhovah. Le Christ n'a pas accompli de miracles simplement pour montrer sa puissance, mais toujours pour rencontrer Satan en affligeant l'humanité souffrante. Le Christ est venu dans notre monde pour répondre aux besoins de ceux qui souffrent et que Satan torture.-Lettre252, 1906.3SM 259.2
Nous avons dit à nos amis qu'en ce qui concerne l'observation du sabbat, nous avions étudié l'exemple et les enseignements du Christ, dont les sabbats étaient souvent consacrés à des efforts sincères de guérison et d'enseignement ; que nous croyions qu'une de nos sœurs qui soignait une famille malade observait le sabbat autant que celle qui dirigeait une division dans l'école du sabbat ; que le Christ ne pouvait pas plaire aux pharisiens de son époque, et que nous ne nous attendions pas à ce que nos efforts pour servir le Seigneur satisfassent les pharisiens de notre époque.-TheReview and Herald, 18 octobre 1898.Luc 6:6-11
Selected Messages Book 1
Chapter 47—The Truth as It Is in Jesus
1SM 314.1
Ce miracle, au lieu de convaincre les pharisiens que Jésus est le Fils de Dieu, les remplit de rage, car beaucoup de ceux qui en sont témoins glorifient Dieu. Jésus déclare que son œuvre de miséricorde est licite le jour du sabbat. Les pharisiens ont déclaré qu'elle n'était pas licite. Que devons-nous croire ? Le Christ a dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père et je demeure dans son amour"(Jean 15:10). Il n'y a donc aucun danger à suivre la voie du Christ et à observer les commandements. Dieu nous a donné des facultés qui doivent être constamment exercées pour coopérer avec Jésus, pour travailler à notre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en nous pour vouloir et faire ce qui lui plaît.1SM 314.2
Nous ne devons jamais nous reposer dans un état de satisfaction et cesser de progresser en disant : " Je suis sauvé " Lorsque cette idée est entretenue, les motifs de veiller, de prier, de s'efforcer sincèrement d'atteindre des niveaux plus élevés, cessent d'exister. Aucune langue sanctifiée ne sera trouvée en train de prononcer ces mots jusqu'à ce que le Christ vienne et que nous entrions par les portes dans la cité de Dieu. C'est alors que nous pourrons rendre gloire à Dieu et à l'Agneau pour la délivrance éternelle. Tant que l'homme est plein de faiblesse - car il ne peut sauver son âme par lui-même - il ne devrait jamais oser dire : "Je suis sauvé."Luc 6:12
The Desire of Ages
Chapter 33—Who Are My Brethren?
130.1539
Ce chapitre est basé sur Matthieu 12:22-50; Marc 3:20-35.DA 321.1
Les fils de Joseph étaient loin de sympathiser avec Jésus dans son œuvre. Les récits qui leur parvenaient sur sa vie et ses travaux les remplissaient d'étonnement et de consternation. Ils apprirent qu'il consacrait des nuits entières à la prière, que pendant la journée il était assailli par de nombreuses foules et qu'il ne se donnait même pas le temps de manger. Ses amis avaient l'impression qu'il s'épuisait par son travail incessant, ils ne comprenaient pas son attitude envers les pharisiens et certains craignaient que sa raison ne se dérègle.Counsels to Parents, Teachers, and Students
CT 260.1
Que, pendant son enfance, le Christ ait grandi en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes n'était pas un sujet d'étonnement, car c'était selon les lois de sa nomination divine que ses talents devaient se développer et ses facultés se renforcer. Il n'a pas cherché à s'instruire dans les écoles des rabbins, car Dieu était son instructeur. Au fur et à mesure qu'il grandissait, sa sagesse augmentait. Il s'appliqua à étudier les Écritures, car il savait qu'elles étaient pleines d'instructions précieuses. Il s'acquittait fidèlement de ses devoirs domestiques et les premières heures du matin, au lieu d'être passées au lit, le trouvaient souvent dans un endroit retiré, scrutant les Écritures et priant son Père céleste.CT 260.2
Toutes les prophéties concernant son œuvre et sa médiation lui étaient familières, en particulier celles qui se référaient à son humiliation, à son expiation et à son intercession. L'objet de sa vie sur terre était toujours devant lui, et il se réjouissait de penser que le dessein gracieux du Seigneur devait prospérer entre ses mains.CT 260.3
Il est dit de l'enseignement de Christ que "les gens du peuple l'écoutaient avec joie" ( Marc 12:37) et que "jamais homme ne parla comme cet homme"(Jean 7:46), comme le déclarèrent les officiers qui furent envoyés pour le prendre. Ses paroles ont réconforté, fortifié et béni ceux qui aspiraient à la paix que Lui seul pouvait donner. Il y avait dans ses paroles ce qui élevait ses auditeurs à un niveau élevé de pensée et d'action. Si ces paroles, au lieu de celles des hommes, étaient données à l'apprenant d'aujourd'hui, nous verrions les preuves d'une intelligence supérieure, d'une compréhension plus claire des choses célestes, d'une connaissance plus profonde de Dieu, d'une vie chrétienne plus pure et plus vigoureuse.CT 323.1
Les disciples du Christ doivent être séparés du monde par leurs principes et leurs intérêts, mais ils ne doivent pas s'isoler du monde. Le Sauveur s'est constamment mêlé aux hommes, non pour les encourager dans ce qui n'était pas conforme à la volonté de Dieu, mais pour les élever et les ennoblir : "Je me sanctifie moi-même, a-t-il déclaré, afin qu'eux aussi soient sanctifiés" ( Jean 17:19). Le chrétien doit donc demeurer parmi les hommes, afin que la saveur de l'amour divin soit comme le sel qui préserve le monde de la corruption.CT 323.2
Quotidiennement assailli par la tentation, constamment combattu par les chefs du peuple, le Christ savait qu'il devait fortifier son humanité par la prière. Pour être une bénédiction pour les hommes, il doit communier avec Dieu, lui demandant énergie, persévérance et fermeté. C'est ainsi qu'il a montré à ses disciples où se trouvait sa force. Sans cette communion quotidienne avec Dieu, aucun être humain ne peut acquérir la force de servir. Seul le Christ peut orienter les pensées dans le bon sens. Lui seul peut donner de nobles aspirations et façonner le caractère selon la similitude divine. Si nous nous approchons de lui dans une prière sincère, il remplira nos cœurs d'objectifs élevés et saints, et de profonds désirs de pureté et de justice. Les dangers qui s'accumulent autour de nous exigent de ceux qui ont l'expérience des choses de Dieu une surveillance vigilante. Ceux qui marchent humblement devant Dieu, se méfiant de leur propre sagesse, se rendront compte du danger et connaîtront la protection de Dieu.Fundamentals of Christian Education
FE 402.1
Toujours aimable, courtois, prenant toujours le parti de l'opprimé, qu'il soit juif ou païen, le Christ était aimé de tous. Par sa vie et son caractère parfaits, il a répondu à la question posée dans le quinzième psaume : "Seigneur, qui demeurera dans ton tabernacle, qui habitera sur ta montagne sainte ? Dans son enfance et sa jeunesse, sa conduite était telle que, lorsqu'il était engagé dans un travail d'enseignant, il pouvait dire à ses disciples : "Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour".FE 402.2
En grandissant, le Christ a poursuivi l'œuvre commencée dans son enfance, et il a continué à croître en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes. Il ne prenait pas la défense de sa propre famille simplement parce qu'elle était liée à lui par des liens naturels ; il ne défendait pas leur cause dans un seul cas où ils avaient été coupables d'injustice ou de tort ; mais il défendait toujours ce qu'il savait être la vérité.FE 402.3
Le Christ s'appliquait diligemment à l'étude des Écritures, car il savait qu'elles étaient pleines d'instructions précieuses pour tous ceux qui en feraient l'homme de leur conseil. Il était fidèle dans l'accomplissement de ses devoirs domestiques, et les premières heures du matin, au lieu d'être gaspillées au lit, le trouvaient souvent dans un endroit retiré, méditant et scrutant les Ecritures et en prière. Toutes les prophéties concernant son œuvre et sa médiation lui étaient familières, en particulier celles qui se référaient à son humiliation, à son expiation et à son intercession. Dans son enfance et sa jeunesse, l'objet de sa vie était toujours devant lui, ce qui l'incitait à entreprendre l'œuvre de médiation en faveur de l'homme déchu. Il verrait une semence qui prolongerait leurs jours, et le dessein gracieux du Seigneur prospérerait entre ses mains.Gospel Workers 1915
GW 256.1
Le Sauveur aimait la solitude de la montagne pour communier avec son Père. Tout au long de la journée, il travaillait avec ardeur pour sauver les hommes de la destruction. Il guérissait les malades, consolait les personnes en deuil, rappelait les morts à la vie et apportait espoir et réconfort aux désespérés. Une fois son travail de la journée terminé, il sortait, soir après soir, loin de la confusion de la ville, et se prosternait pour prier son Père. Souvent, il continuait à prier toute la nuit, mais il revenait de ces moments de communion revigoré et rafraîchi, prêt pour le devoir et l'épreuve.GW 256.2
Les ministres du Christ sont-ils tentés et harcelés par Satan ? Il en fut de même pour Celui qui ne connaissait pas le péché. A l'heure de la détresse, il s'est tourné vers son Père. Lui-même source de bénédiction et de force, il pouvait guérir les malades et ressusciter les morts ; il pouvait commander à la tempête, et elle lui obéissait ; cependant il priait, souvent avec de forts cris et des larmes. Il a prié pour ses disciples et pour lui-même, s'identifiant ainsi aux êtres humains. Il était un puissant demandeur. En tant que Prince de la vie, il avait du pouvoir auprès de Dieu, et il l'a emporté.GW 256.3
Les ministres qui sont vraiment les représentants du Christ seront des hommes de prière. Avec un sérieux et une foi inébranlables, ils imploreront Dieu de les fortifier pour le service, et de sanctifier leurs lèvres par un contact avec le charbon vivant, afin qu'ils sachent comment dire ses paroles au peuple.The Great Controversy
Chapter 42—The Controversy Ended
GC 666.1
En présence des habitants de la terre et du ciel réunis, le couronnement final du Fils de Dieu a lieu. Investi de la majesté et de la puissance suprêmes, le Roi des rois prononce la sentence contre les rebelles à son gouvernement et rend la justice contre ceux qui ont transgressé sa loi et opprimé son peuple. Le prophète de Dieu dit : "Je vis un grand trône blanc, et celui qui y était assis, devant la face duquel la terre et le ciel s'enfuirent, et il ne se trouva point de place pour eux. Je vis les morts, petits et grands, se tenir devant Dieu ; les livres furent ouverts, et un autre livre fut ouvert, qui est le livre de vie ; et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était écrit dans les livres" ( Apocalypse 20:11, 12).GC 666.2
Dès que les livres d'archives sont ouverts et que l'œil de Jésus regarde les méchants, ceux-ci sont conscients de tous les péchés qu'ils ont commis. Ils voient à quel endroit leurs pieds se sont écartés du chemin de la pureté et de la sainteté, jusqu'où l'orgueil et la rébellion les ont entraînés dans la violation de la loi de Dieu. Les tentations séduisantes qu'ils ont encouragées en se laissant aller au péché, les bénédictions perverties, les messagers de Dieu méprisés, les avertissements rejetés, les vagues de miséricorde repoussées par un cœur obstiné et impénitent, tout cela apparaît comme écrit en lettres de feu.GC 666.3
Au-dessus du trône est révélée la croix ; et comme une vue panoramique apparaissent les scènes de la tentation et de la chute d'Adam, et les étapes successives du grand plan de la rédemption. La naissance humble du Sauveur, sa vie de simplicité et d'obéissance, son baptême dans le Jourdain, le jeûne et la tentation dans le désert, son ministère public, déployant aux hommes les plus précieuses bénédictions du ciel ; les jours remplis d'actes d'amour et de miséricorde, les nuits de prière et de veille dans la solitude des montagnes, les complots d'envie, de haine et de malice qui ont récompensé ses bienfaits, l'agonie terrible et mystérieuse à Gethsémani sous le poids écrasant des péchés du monde entier ; Sa trahison entre les mains de la foule meurtrière ; les événements effrayants de cette nuit d'horreur - le prisonnier sans résistance, abandonné par ses disciples les plus aimés, brutalement précipité dans les rues de Jérusalem ; le Fils de Dieu exhibé avec exaltation devant Anne, mis en accusation dans le palais du grand prêtre, dans la salle du jugement de Pilate, devant le lâche et cruel Hérode, raillé, insulté, torturé et condamné à mourir - tout cela est dépeint de manière saisissante.Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 70—Social Meetings
2T 582.1
On trouvait souvent Jésus en prière. Il se réfugiait dans les bosquets solitaires ou sur les montagnes pour faire connaître ses demandes à son Père. Lorsque les affaires et les soucis de la journée étaient terminés, et que les personnes fatiguées cherchaient le repos, Jésus consacrait du temps à la prière. Nous ne voulons pas décourager la prière, car il y a beaucoup trop peu de prière et d'attention à cet égard. Et il y a encore moins de prière avec l'Esprit et l'intelligence. La prière fervente et efficace est toujours en place, et ne se lasse jamais. Une telle prière intéresse et rafraîchit tous ceux qui ont l'amour de la dévotion.2T 582.2
La prière secrète est négligée, et c'est pourquoi beaucoup offrent des prières si longues, si fastidieuses et si rétrogrades lorsqu'ils se rassemblent pour adorer Dieu. Ils repassent dans leurs prières une semaine de devoirs négligés, et prient en rond, espérant rattraper leur négligence et apaiser leur conscience condamnée qui les flagelle. Ils espèrent prier pour s'attirer les faveurs de Dieu. Mais souvent, ces prières ont pour résultat d'abaisser d'autres esprits à leur propre niveau, dans les ténèbres spirituelles. Si les chrétiens intégraient les enseignements du Christ en matière de veille et de prière, ils deviendraient plus intelligents dans leur adoration de Dieu.Testimonies for the Church, vol. 3
Chapter 33—Tithes and Offerings
3T 380.1
Allez-vous, jeunes amis, vous lever et vous débarrasser de cette terrible indifférence et de cette stupeur qui vous ont conformés au monde ? Écouterez-vous la voix de l'avertissement qui vous dit que la destruction se trouve sur le chemin de ceux qui sont à l'aise en cette heure de danger ? La patience de Dieu ne vous attendra pas toujours, pauvres âmes insignifiantes. Celui qui tient notre destin entre ses mains ne se laissera pas toujours faire. Jésus nous déclare qu'il y a un plus grand péché que celui qui a causé la destruction de Sodome et Gomorrhe. C'est le péché de ceux qui ont la grande lumière de la vérité en ces jours et qui ne sont pas poussés à la repentance. C'est le péché de rejeter la lumière du message de miséricorde le plus solennel adressé au monde. C'est le péché de ceux qui voient Jésus dans le désert de la tentation, courbé comme dans une agonie mortelle à cause des péchés du monde, et qui ne sont pas poussés à un repentir complet. Il a jeûné près de six semaines pour vaincre, au nom des hommes, l'assouvissement de l'appétit et de la vanité, et le désir de l'étalage et de l'honneur mondain. Il leur a montré comment ils peuvent vaincre pour leur propre compte comme il l'a fait ; mais il n'est pas agréable à leur nature d'endurer le conflit et l'opprobre, la dérision et la honte, pour l'amour de Dieu. Il n'est pas agréable de renoncer à soi-même et de chercher constamment à faire du bien aux autres. Il n'est pas agréable de vaincre comme le Christ a vaincu, alors ils se détournent du modèle qui leur est clairement donné à copier et refusent d'imiter l'exemple que le Sauveur est venu des cours célestes pour leur laisser.Our High Calling
Prayer, the Channel of All Blessings, May 1
OHC 127.3
Le Christ notre Sauveur ... avait des besoins corporels à satisfaire, des fatigues corporelles à soulager. C'est en priant son Père qu'il s'est préparé au devoir et à l'épreuve. Jour après jour, il accomplissait son devoir, cherchant à sauver des âmes. Son cœur s'étreignait dans une tendre sympathie pour ceux qui étaient fatigués et chargés. Il passait des nuits entières à prier en faveur de ceux qui étaient tentés....Testimonies for the Church, vol. 4
4T 373.1
Le Christ, la Majesté du ciel, a mis de côté ses habits de roi et est venu dans ce monde, marqué par la malédiction, pour enseigner aux hommes comment vivre une vie d'abnégation et de sacrifice, et comment mettre en pratique la religion dans leur vie de tous les jours. Il est venu pour donner un exemple correct de ministre de l'Évangile. Il travaillait constamment pour un seul objectif ; toutes ses forces étaient employées pour le salut des hommes, et chaque acte de sa vie tendait vers ce but. Il voyageait à pied, enseignant ses disciples au fur et à mesure. Ses vêtements étaient poussiéreux et tachés par le voyage, et son apparence peu engageante. Mais les vérités simples et précises qui tombaient de ses lèvres divines faisaient bientôt oublier à ses auditeurs son apparence et les charmaient, non pas par l'homme, mais par la doctrine qu'il enseignait. Après avoir enseigné toute la journée, il consacrait souvent la nuit à la prière. Il adressait ses supplications à son Père avec de grands cris et des larmes. Il priait, non pour lui-même, mais pour ceux qu'il était venu racheter.4T 373.2
Peu de ministres prient toute la nuit, comme l'a fait notre Sauveur, ou consacrent des heures de la journée à la prière afin d'être des ministres efficaces de l'Evangile et d'amener les hommes à voir les beautés de la vérité et à être sauvés par les mérites du Christ. Daniel priait trois fois par jour, mais beaucoup de ceux qui font la profession la plus exaltée n'humilient pas leur âme devant Dieu dans la prière, ne serait-ce qu'une fois par jour. Jésus, le cher Sauveur, a donné des leçons d'humilité à tous, mais surtout au ministre de l'Evangile. Lors de son humiliation, alors que son œuvre sur terre était presque terminée et qu'il était sur le point de retourner au trône de son Père d'où il était venu, avec toute la puissance dans ses mains et toute la gloire sur sa tête, l'une des dernières leçons qu'il a données à ses disciples portait sur l'importance de l'humilité. Alors que ses disciples se disputaient pour savoir qui serait le plus grand dans le royaume promis, il s'est ceint comme un serviteur et a lavé les pieds de ceux qui l'appelaient Seigneur et Maître.4T 374.1
Son ministère était presque terminé ; il ne lui restait que quelques leçons à transmettre. Et pour qu'ils n'oublient jamais l'humilité de l'Agneau de Dieu, pur et sans tache, le grand et efficace Sacrifice pour l'homme s'humilia pour laver les pieds de ses disciples. Il vous sera utile, ainsi qu'à nos ministres en général, de revoir fréquemment les dernières scènes de la vie de notre Rédempteur. Ici, assaillis de tentations comme il l'était, nous pouvons tous apprendre des leçons de la plus haute importance pour nous. Il serait bon de consacrer chaque jour une heure de réflexion à la révision de la vie du Christ, de la crèche au Calvaire. Nous devrions la prendre point par point et laisser l'imagination saisir vivement chaque scène, en particulier les dernières de sa vie terrestre. En contemplant ainsi ses enseignements et ses souffrances, et le sacrifice infini qu'il a consenti pour la rédemption de la race, nous pouvons renforcer notre foi, vivifier notre amour et nous imprégner plus profondément de l'esprit qui a soutenu notre Sauveur. Si nous voulons être enfin sauvés, nous devons tous apprendre la leçon de pénitence et de foi au pied de la croix. Le Christ a souffert l'humiliation pour nous sauver de la disgrâce éternelle. Il a accepté que le mépris, les moqueries et les insultes s'abattent sur lui pour nous protéger. C'est notre transgression qui a recouvert son âme divine d'un voile de ténèbres et qui lui a arraché le cri de celui qui est frappé et abandonné de Dieu. Il s'est chargé de nos douleurs, il a été mis à mort pour nos péchés. Il s'est offert lui-même en sacrifice pour le péché, afin que nous soyons justifiés devant Dieu par lui. Tout ce qu'il y a de noble et de généreux dans l'homme répondra à la contemplation du Christ sur la croix.4T 528.1
Nous devons avoir un ministère converti. L'efficacité et la puissance d'un ministre vraiment converti ferait trembler les hypocrites de Sion et effrayerait les pécheurs. L'étendard de la vérité et de la sainteté se perd dans la poussière. Si ceux qui font retentir les notes solennelles d'avertissement pour ce temps pouvaient se rendre compte de leur responsabilité devant Dieu, ils verraient la nécessité d'une prière fervente. Lorsque les villes étaient plongées dans le sommeil de minuit, lorsque chacun était rentré chez soi, le Christ, notre exemple, se rendait au Mont des Oliviers et là, au milieu des arbres, passait toute la nuit en prière. Lui qui était lui-même sans tache de péché, un trésor de bénédiction, dont la voix fut entendue à la quatrième veille de la nuit par les disciples terrifiés sur la mer agitée, dans une bénédiction céleste, et dont la parole pouvait rappeler les morts de leurs tombeaux, c'est lui qui suppliait avec de forts cris et des larmes. Il ne priait pas pour lui-même, mais pour ceux qu'il venait sauver. En se faisant suppliant, en cherchant dans la main de son Père de nouvelles réserves de force, et en en sortant rafraîchi et revigoré en tant que substitut de l'homme, il s'est identifié à l'humanité souffrante et lui a donné un exemple de la nécessité de la prière.4T 528.2
Sa nature était exempte de toute trace de péché. En tant que Fils de l'homme, il a prié le Père, montrant que la nature humaine a besoin de tout le soutien divin que l'homme peut obtenir afin d'être préparé au devoir et à l'épreuve. En tant que Prince de la vie, il avait du pouvoir auprès de Dieu et a obtenu gain de cause pour son peuple. Ce Sauveur, qui a prié pour ceux qui n'avaient pas besoin de prier, et qui a pleuré pour ceux qui n'avaient pas besoin de pleurer, est maintenant devant le trône, pour recevoir et présenter à son Père les requêtes de ceux pour qui il a prié sur terre. Nous devons suivre l'exemple du Christ. La prière est une nécessité dans notre travail pour le salut des âmes. Dieu seul peut donner l'accroissement de la graine que nous semons.4T 529.1
Nous échouons souvent parce que nous ne réalisons pas que le Christ est avec nous par son Esprit aussi réellement que lorsqu'aux jours de son humiliation, il se déplaçait visiblement sur la terre. L'écoulement du temps n'a rien changé à la promesse qu'il a faite à ses apôtres au moment où il a été enlevé au ciel : "Voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde" Il a ordonné qu'il y ait une succession d'hommes qui détiennent l'autorité des premiers maîtres de la foi pour prêcher continuellement le Christ et sa crucifixion. Le grand Maître a délégué le pouvoir à ses serviteurs, qui "ont ce trésor dans des vases d'argile", et le Christ supervisera le travail de ses ambassadeurs s'ils attendent ses instructions et ses conseils.Steps to Christ
Chapter 11—The Privilege of Prayer
SC 93.1
Par la nature et la révélation, par sa providence et par l'influence de son Esprit, Dieu nous parle. Mais cela ne suffit pas ; nous devons aussi lui déverser notre cœur. Pour avoir une vie et une énergie spirituelles, nous devons avoir une relation réelle avec notre Père céleste. Notre esprit peut être tourné vers lui, nous pouvons méditer sur ses œuvres, ses miséricordes, ses bénédictions, mais ce n'est pas, dans le sens le plus complet du terme, une communion avec lui. Pour communier avec Dieu, nous devons avoir quelque chose à lui dire concernant notre vie actuelle.SC 93.2
La prière est l'ouverture du cœur à Dieu comme à un ami. Non qu'elle soit nécessaire pour faire connaître à Dieu ce que nous sommes, mais pour nous permettre de le recevoir. La prière ne fait pas descendre Dieu vers nous, mais nous fait monter vers lui.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 86—Address to the Young
1T 506.1
L'apôtre Paul exhorte Timothée "par le commandement de Dieu notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ" : "Je veux donc que les hommes prient en tout lieu, en élevant des mains saintes, sans colère et sans douter. De même, que les femmes se parent de vêtements modestes, avec pudeur et sobriété, non par des cheveux en bataille, ni par de l'or, ni par des perles, ni par des ornements coûteux, mais, comme il convient aux femmes qui professent la piété, par de bonnes œuvres."The Desire of Ages
Chapter 46—He Was Transfigured
130.2043
Ce chapitre est basé sur Matthieu 17:1-8; Marc 9:2-8; Luc 9:28-36.DA 419.1
Le soir approche lorsque Jésus appelle à ses côtés trois de ses disciples, Pierre, Jacques et Jean, et les conduit à travers les champs, sur un chemin escarpé, jusqu'au flanc d'une montagne solitaire. Le Sauveur et ses disciples ont passé la journée à voyager et à enseigner, et l'ascension de la montagne ajoute à leur fatigue. Le Christ a allégé les fardeaux de l'esprit et du corps de nombreux malades ; il a fait passer le frisson de la vie dans leur corps affaibli ; mais il est lui aussi entouré d'humanité et, avec ses disciples, il est fatigué par l'ascension.Evangelism
Health and Health Principles
Ev 663.1
Surchargé, un ministre est souvent si pressé qu'il trouve à peine le temps de s'examiner lui-même pour savoir s'il est dans la foi. Il trouve très peu de temps pour méditer et prier. Dans son ministère, le Christ a uni la prière et le travail. Nuit après nuit, il se consacrait entièrement à la prière. Les ministres doivent demander à Dieu son Saint-Esprit, afin de pouvoir présenter la vérité avec justesse... Manuscrit127, 1902.Ev 663.2
Une position ferme - un appel à un évangéliste populaire - Il m'a été clairement présenté que le peuple de Dieu doit prendre une position ferme contre la consommation de viande. Dieu donnerait-il pendant trente ans à son peuple le message que s'il veut avoir un sang pur et un esprit clair, il doit renoncer à l'usage de la viande, s'il ne voulait pas qu'il tienne compte de ce message ? L'usage de la viande renforce la nature animale et affaiblit la nature spirituelle. Des hommes comme vous, qui sont engagés dans l'œuvre la plus solennelle et la plus importante qui ait jamais été confiée à des êtres humains, doivent faire particulièrement attention à ce qu'ils mangent.Ev 663.3
Rappelez-vous que lorsque vous mangez de la viande, vous mangez en même temps des céréales et des légumes, car l'animal reçoit de ces éléments la nourriture qui le fait grandir et le prépare pour le marché. La vie qui était dans les céréales et les légumes passe dans l'animal et devient une partie de sa vie, puis les êtres humains mangent l'animal. Pourquoi acceptent-ils de manger leur nourriture d'occasion ?Ev 663.4
Au début, les fruits ont été déclarés par Dieu "bons à manger", mais l'autorisation de manger de la viande est une conséquence de la chute. Ce n'est qu'après le déluge que l'homme a été autorisé à manger la chair des animaux. Pourquoi, alors, devons-nous manger de la viande ? Peu de ceux qui en mangent savent à quel point elle est pleine de maladies. La chair n'a jamais été le meilleur aliment, et maintenant elle est maudite par la maladie.Luc 6:12-19
The Desire of Ages
Chapter 30—“He Ordained Twelve”
130.1370
Ce chapitre est basé sur Marc 3:13-19; Luc 6:12-16.DA 290.1
"Il se rendit sur une montagne et appela à lui ceux qu'il voulait, et ils vinrent à lui. Il en ordonna douze, afin qu'ils fussent avec lui et qu'il les envoyât prêcher.Education
Chapter 9—An Illustration of His Methods
Ed 84.1
L'illustration la plus complète des méthodes du Christ en tant qu'enseignant se trouve dans sa formation des douze premiers disciples. Ces hommes devaient assumer de lourdes responsabilités. Il les avait choisis comme des hommes qu'il pouvait imprégner de son Esprit et qui pouvaient être aptes à poursuivre son oeuvre sur terre lorsqu'il la quitterait. A eux, plus qu'à tous les autres, il a donné l'avantage de sa propre compagnie. C'est par une association personnelle qu'il s'est imposé à ces collaborateurs choisis : "La Vie a été manifestée", dit Jean le bien-aimé, "et nous l'avons vue, et nous en rendons témoignage" ( 1 Jean 1:2).29.1640
"J'ai manifesté ton nom à l'homme que tu m'as donné.Thoughts From the Mount of Blessing
Foreword
MB v.1
Des centaines de milliers d'exemplaires de Thoughts From the Mount of Blessing ont été imprimés et distribués dans près d'une vingtaine de langues depuis sa première publication en 1896. Dans les pays anglophones, plusieurs éditions au contenu textuel identique, mais avec des variations de format et de pagination, ont été largement diffusées. Afin d'éviter toute confusion dans l'utilisation du volume dans les ouvrages de référence, une page standard a été adoptée, qui servira de base à la présente édition et aux suivantes.MB v.2
Dans plusieurs éditions antérieures, afin d'obtenir un certain format, des sélections de vers de poésie ont été insérées par les éditeurs, avec l'accord de l'auteur, à un certain nombre d'endroits dans le texte. Dans cette édition, seule la poésie sélectionnée par l'auteur lui-même et intégrée au texte est conservée. L'ajout d'un index des Écritures et d'un index des sujets rend ce volume plus utile.Luc 6:12-31
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 201.1
Dans le Christ se sont unis l'humain et le divin. Sa mission était de réconcilier Dieu et l'homme, d'unir le fini à l'infini. C'était la seule façon pour les hommes déchus d'être élevés par les mérites du sang du Christ pour participer à la nature divine. En prenant la nature humaine, le Christ a pu comprendre les épreuves et les douleurs de l'homme, ainsi que toutes les tentations qui l'assaillent. Les anges qui ne connaissaient pas le péché ne pouvaient pas compatir avec l'homme dans ses épreuves particulières. Le Christ a accepté de prendre la nature de l'homme et a été tenté en tous points comme nous, afin de savoir comment venir en aide à tous ceux qui seraient tentés.2T 201.2
Alors que l'homme était sur lui, il a senti qu'il avait besoin de la force de son Père. Il avait des lieux de prière privilégiés. Il aimait communier avec son Père dans la solitude de la montagne. Dans cet exercice, son âme sainte et humaine était fortifiée pour les devoirs et les épreuves de la journée. Notre Sauveur s'identifie à nos besoins et à nos faiblesses, en ce sens qu'il est devenu un suppliant, un demandeur nocturne, cherchant auprès de son Père de nouvelles réserves de force, pour en ressortir revigoré et rafraîchi, armé pour le devoir et l'épreuve. Il est notre exemple en toutes choses. Il est un frère dans nos infirmités, mais il ne possède pas les mêmes passions que nous. En tant que personne sans péché, sa nature a reculé devant le mal. Il a enduré les luttes et les tortures de l'âme dans un monde de péché. Son humanité a fait de la prière une nécessité et un privilège. Il avait besoin de tout le soutien et de tout le réconfort divins que son Père était prêt à lui accorder, à lui qui, pour le bien de l'homme, avait quitté les joies du ciel et choisi sa demeure dans un monde froid et ingrat. Christ a trouvé le réconfort et la joie dans la communion avec son Père. Là, il pouvait décharger son cœur des chagrins qui l'accablaient. Il était un homme de douleur et connaissait la souffrance.2T 202.1
Tout au long de la journée, il s'est efforcé de faire du bien aux autres, de sauver les hommes de la destruction. Il guérissait les malades, consolait ceux qui étaient dans le deuil, et apportait la joie et l'espoir à ceux qui étaient désespérés. Il a ramené les morts à la vie. Une fois son travail terminé pour la journée, il partait, soir après soir, loin de la confusion de la ville, et sa forme s'inclinait dans un bosquet retiré pour implorer son Père. Parfois, les rayons lumineux de la lune éclairaient sa forme inclinée. Puis les nuages et les ténèbres fermaient la porte à toute lumière. La rosée et le givre de la nuit reposaient sur sa tête et sa barbe alors qu'il était dans l'attitude d'un suppliant. Il a souvent continué ses requêtes pendant toute la nuit. Il est notre exemple. Si nous pouvions nous en souvenir et l'imiter, nous serions beaucoup plus forts en Dieu.2T 491.1
La vérité de Dieu n'a jamais été populaire dans le monde. Le cœur naturel a toujours une aversion pour la vérité. Je remercie Dieu de nous avoir fait renoncer à l'amour du monde, à l'orgueil du cœur et à tout ce qui tend à l'idolâtrie, pour être les disciples de l'homme du Calvaire. Ceux qui obéissent à la vérité ne seront jamais aimés et honorés par le monde. Des lèvres du divin Maître, alors qu'il marchait dans l'humilité parmi les enfants des hommes, sont sortis ces mots : "Celui qui veut être mon disciple, c'est lui qui le fera : Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive. Oui, suivez notre modèle. Cherchait-il les louanges et les honneurs des hommes ? Oh, non ! Devrions-nous donc rechercher l'honneur ou la louange des mondains ?2T 491.2
Ceux qui n'ont pas d'amour pour Dieu n'aimeront pas les enfants de Dieu. Écoutez les paroles de l'instruction céleste : "Malheur à vous, quand tous les hommes parleront de vous en bien" ; "Heureux serez-vous, quand les hommes vous haïront, quand ils vous sépareront de leur compagnie, quand ils vous outrageront, et quand ils rejetteront votre nom comme un mal, à cause du Fils de l'homme. Réjouissez-vous en ce jour-là, et tressaillez d'allégresse, car votre récompense est grande dans les cieux" "Mais malheur à vous, riches, car vous avez reçu votre consolation" Dans l'Évangile de Jean, nous trouvons encore les paroles du Christ : "Je vous prescris ces choses : aimez-vous les uns les autres. Si le monde vous hait, vous savez qu'il m'a haï avant de vous haïr. Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis dans le monde, le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son Seigneur. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre" "Je leur ai donné ta parole ; et le monde les a haïs, parce qu'ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde. Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les préserver du mal. Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde."2T 492.1
Dans l'épître de Paul aux Romains, il les supplie, par la miséricorde de Dieu, de présenter leur corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui est leur service raisonnable. "Et Jacques déclare : "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? quiconque veut donc être ami du monde est ennemi de Dieu."2T 492.2
Je vous prie d'examiner attentivement les instructions de l'épître de Paul aux Galates : "Est-ce que je persuade les hommes, ou Dieu ? ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ? car si je plaisais aux hommes, je ne serais pas le serviteur du Christ" Je crains que vous ne soyez en grand danger de faire naufrage dans la foi. Vous considérez que vous avez des sacrifices à faire pour obéir à la vérité. Nous croyons que vous avez fait quelques sacrifices, mais si vous aviez été plus consciencieux dans ce travail, vos pieds ne trébucheraient pas maintenant, votre foi ne vacillerait pas. Je ne parle pas ici de sacrifices de moyens, mais de ce qui s'en rapproche le plus, de ce qui vous causerait un conflit plus douloureux que de donner vos moyens, de ce qui touche surtout à l'amour-propre. Vous n'avez pas renoncé à votre orgueil, à votre amour de l'approbation d'un monde incrédule. Vous aimez que les hommes disent du bien de vous.2T 493.1
Vous n'avez pas reçu et pratiqué la vérité dans sa simplicité. Vous avez, je le crains, eu l'impression de faire preuve de condescendance en recevant la vérité impopulaire défendue par les adventistes adeptes du sabbat. Vous avez cherché, dans une certaine mesure, à conserver l'esprit du monde tout en adoptant la vérité. Cela n'est pas possible. Le Christ n'accepte rien d'autre que le coeur entier, les affections entières. L'amitié du monde est une inimitié avec Dieu. Lorsque vous voulez vivre de manière à éviter l'opprobre, vous cherchez à vous placer au-dessus de votre Seigneur souffrant ; et en vous engageant dans cette voie, vous vous séparez de votre Père céleste, en échangeant son amour contre ce qui ne vaut pas la peine d'être obtenu.2T 508.1
La Majesté des cieux, alors qu'elle était engagée dans son ministère terrestre, a beaucoup prié son Père. Il était souvent incliné toute la nuit en prière. Son esprit était souvent attristé par les puissances des ténèbres de ce monde, et il quittait la ville animée et la foule bruyante pour chercher un endroit retiré où faire ses intercessions. Le mont des Oliviers était le lieu de prédilection du Fils de Dieu pour ses dévotions. Souvent, après que la foule l'eut quitté pour la retraite de la nuit, il ne se reposait pas, bien que fatigué par les labeurs de la journée. Dans l'Évangile de Jean, nous lisons : "Chacun s'en alla dans sa maison. Tandis que la ville était plongée dans le silence et que les disciples étaient rentrés chez eux pour se rafraîchir dans le sommeil, Jésus ne dormait pas. Du mont des Oliviers, ses divines supplications montaient vers son Père afin que ses disciples soient préservés des mauvaises influences qu'ils rencontreraient chaque jour dans le monde, et que sa propre âme soit fortifiée et préparée aux devoirs et aux épreuves du jour à venir. Toute la nuit, pendant que ses disciples dormaient, leur divin Maître pria. La rosée et le givre de la nuit tombaient sur sa tête inclinée en prière. Son exemple est laissé à ses disciples.2T 508.2
La Majesté du ciel, tout en s'acquittant de sa mission, était souvent en train de prier sincèrement. Il ne se rendait pas toujours à Olivet, car ses disciples avaient appris sa retraite préférée et le suivaient souvent. Il choisissait le calme de la nuit, quand il n'y avait pas d'interruption. Jésus pouvait guérir les malades et ressusciter les morts. Il était lui-même une source de bénédiction et de force. Il commandait même aux tempêtes, qui lui obéissaient. Il n'était pas souillé par la corruption, il était étranger au péché, mais il priait, et souvent avec de grands cris et des larmes. Il a prié pour ses disciples et pour lui-même, s'identifiant ainsi à nos besoins, à nos faiblesses et à nos manquements, si communs à l'humanité. Il était un puissant demandeur, ne possédant pas les passions de nos natures humaines déchues, mais entouré d'infirmités semblables, tenté en tous points comme nous. Jésus a enduré une agonie qui a nécessité l'aide et le soutien de son Père.2T 509.1
Le Christ est notre exemple. Les ministres du Christ sont-ils tentés et assaillis par Satan ? Il en est de même pour Celui qui n'a pas connu le péché. Il s'est tourné vers son Père dans ces heures de détresse. Il est venu sur terre pour que nous puissions trouver la grâce et la force de l'aider dans tous les moments de détresse, en suivant son exemple dans la prière fréquente et sincère. Si les ministres du Christ imitent ce modèle, ils seront imprégnés de son esprit, et des anges les serviront.2T 551.1
L'égoïsme est une abomination aux yeux de Dieu et des saints anges. À cause de ce péché, beaucoup n'atteignent pas le bien dont ils sont capables de jouir. Ils regardent avec des yeux égoïstes leurs propres affaires, et n'aiment pas et ne recherchent pas l'intérêt des autres comme ils le font pour le leur. Ils inversent l'ordre de Dieu. Au lieu de faire pour les autres ce qu'ils veulent que les autres fassent pour eux, ils font pour eux-mêmes ce qu'ils veulent que les autres fassent pour eux, et ils font aux autres ce qu'ils ne veulent surtout pas qu'on leur rende. C'est ici que vous devez apprendre. L'amour est de Dieu. Vous n'avez pas l'amour qui a habité le sein du Christ. Le cœur non consacré ne peut pas produire cette plante d'origine céleste qui, pour s'épanouir, doit être constamment arrosée de la rosée du ciel. Elle ne peut s'épanouir que dans le cœur où règne le Christ. Cet amour ne peut vivre et s'épanouir sans action ; et il ne peut agir sans augmenter sa ferveur et sans étendre et diffuser sa nature aux autres. Ce principe vous a beaucoup manqué, et ainsi tout a été sombre là où sa présence aurait rendu toute chose lumineuse.2T 551.2
Mon frère, vous avez besoin d'une transformation complète, d'une conversion totale. Sans cela, tu n'es qu'un chef aveugle. Ton influence n'augmente pas l'amour et l'union de ceux que tu côtoies. Au lieu d'édifier, tu as une influence dispersante. Vous avez maudit l'Occident par vos déficiences. Tant que vous serez si peu sensibles à la grâce de Dieu et si enclins à l'égoïsme, vous ne pourrez pas élever l'Eglise à la place que Dieu lui demande d'occuper. "Je suis ministre, selon la dispensation de Dieu qui m'a été donnée pour vous, afin d'accomplir la parole de Dieu, le mystère caché depuis des siècles et des générations, mais qui maintenant est manifesté à ses saints : c'est lui que nous prêchons, avertissant tout homme et l'instruisant en toute sagesse, afin de présenter tout homme parfait dans le Christ Jésus. C'est à quoi je travaille aussi, m'efforçant d'accomplir l'oeuvre de Dieu, qui agit en moi avec puissance."2T 552.1
Les ministres de Dieu doivent avoir la vérité dans leur cœur afin de la présenter avec succès aux autres. Ils doivent être sanctifiés par les vérités qu'ils prêchent, sinon ils ne seront que des pierres d'achoppement pour les pécheurs. Ceux qui sont appelés par Dieu à exercer un ministère dans les choses saintes sont appelés à avoir un coeur pur et une vie sainte : "Soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur". Si Dieu prononce un malheur sur ceux qui sont appelés à prêcher la vérité et qui refusent d'obéir, un malheur encore plus grand repose sur ceux qui se chargent de cette tâche sacrée sans avoir les mains propres et le coeur pur. De même qu'il y a des malheurs pour ceux qui prêchent la vérité alors qu'ils ne sont pas sanctifiés dans leur coeur et dans leur vie, de même il y a des malheurs pour ceux qui reçoivent et maintiennent des personnes non sanctifiées dans une position qu'elles ne peuvent pas occuper. Si l'Esprit de Dieu n'a pas sanctifié et rendu purs et purs les mains et le cœur de ceux qui exercent un ministère dans les choses sacrées, ils parleront selon leur propre expérience imparfaite et déficiente, et leurs conseils éloigneront de Dieu ceux qui les regardent et se fient à leur jugement et à leur expérience. Que Dieu aide les ministres à tenir compte de l'exhortation de Paul aux Corinthiens : "Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi ; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne savez-vous pas vous-mêmes que Jésus-Christ est en vous, si vous n'êtes pas des réprouvés ?" Il y a un travail à faire pour vous, mon frère, si vous voulez obtenir la vie éternelle. Que Dieu vous aide à accomplir cette oeuvre à fond, afin que vous soyez parfait et entier, ne manquant de rien.120.2506
*****Luc 6:12-38
The Ministry of Healing
MH 52.1
L'enfance de Jésus, passée dans la pauvreté, n'avait pas été corrompue par les habitudes artificielles d'une époque corrompue. Travaillant à l'établi du charpentier, supportant les fardeaux de la vie familiale, apprenant les leçons de l'obéissance et du labeur, il se récréait au milieu des scènes de la nature, acquérant des connaissances en cherchant à comprendre les mystères de la nature. Il étudiait la parole de Dieu, et ses heures de plus grand bonheur se trouvaient lorsqu'il pouvait s'éloigner de la scène de ses travaux pour aller dans les champs, pour méditer dans les vallées tranquilles, pour communier avec Dieu sur le flanc de la montagne ou parmi les arbres de la forêt. Au petit matin, il se trouvait souvent dans un endroit isolé, en train de méditer, d'étudier les Écritures ou de prier. C'est en chantant qu'il accueillait la lumière du matin. Avec des chants d'action de grâces, il égayait ses heures de travail et apportait l'allégresse du ciel à ceux qui étaient épuisés et découragés.MH 52.2
Pendant son ministère, Jésus a vécu dans une large mesure une vie en plein air. Ses voyages d'un lieu à l'autre se faisaient à pied, et une grande partie de son enseignement était donné en plein air. Lorsqu'il formait ses disciples, il se retirait souvent de la confusion de la ville pour se réfugier dans le calme des champs, car cela correspondait mieux aux leçons de simplicité, de foi et d'abnégation qu'il souhaitait leur enseigner. C'est sous les arbres abrités du flanc de la montagne, à peu de distance de la mer de Galilée, que les Douze furent appelés à l'apostolat et que le Sermon sur la Montagne fut prononcé.MH 54.1
Le Christ aimait rassembler le peuple autour de lui sous les cieux bleus, sur quelque colline herbeuse, ou sur la plage au bord du lac. Là, entouré des œuvres de sa propre création, il pouvait détourner leurs pensées de l'artificiel vers le naturel. Dans la croissance et le développement de la nature se révélaient les principes de son royaume. En levant les yeux vers les collines de Dieu et en contemplant les merveilleuses oeuvres de sa main, les hommes pouvaient apprendre de précieuses leçons de la vérité divine. Dans les jours à venir, les leçons du divin Maître leur seraient répétées par les choses de la nature. L'esprit s'élèverait et le cœur trouverait le repos.MH 208.1
C'est une erreur de perdre son temps, de gaspiller ses pensées. Nous perdons chaque instant que nous consacrons à la recherche de notre propre intérêt. Si chaque instant était apprécié et utilisé à bon escient, nous aurions le temps de faire tout ce que nous devons faire pour nous-mêmes ou pour le monde. Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et sans crainte, et elle lui sera donnée" ( Jacques 1:5).MH 208.2
"Faites du bien et prêtez, sans rien espérer en retour ; votre récompense sera grande, et vous serez les enfants du Très-Haut, car il est bon pour les ingrats et pour les méchants " ( Luc 6:35).MH 423.1
"L'Éternel m'a oint, dit-il,pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres ;
il m'a envoyé pour panser ceux qui ont le cœur brisé,
pour proclamer aux captifs la liberté,
pour rendre la vue aux aveugles,
pour proclamer une année de grâce de l'Éternel, [...] pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil.
Pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil.
MH 423
Isaïe 61:1, A.R.V., marge ; Luc 4:18; Isaïe 61:2, A.R.V.MH 423.2
aimez vos ennemis ", nous dit-il ; " bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent, afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux " ; " car il est bon pour les ingrats et pour les méchants " ; " il fait en sorte que son soleil s'éteigne à la fin de l'année "."Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes " ; " Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux " ( Matthieu 5:44, 45; Luc 6:35; Matthieu 5:45; Luc 6:36).MH 509.1
Jésus, lorsqu'il se préparait à une grande épreuve ou à une tâche importante, se réfugiait dans la solitude des montagnes et passait la nuit à prier son Père. Une nuit de prière précédait l'ordination des apôtres et le sermon sur la montagne, la transfiguration, l'agonie dans la salle du jugement et la croix, et la gloire de la résurrection.MH 509.2
Nous aussi, nous devons avoir des moments réservés à la méditation et à la prière, ainsi qu'au ressourcement spirituel. Nous n'apprécions pas comme nous le devrions le pouvoir et l'efficacité de la prière. La prière et la foi feront ce qu'aucune puissance sur terre ne peut accomplir. À tous égards, nous sommes rarement placés deux fois dans la même situation. Nous avons continuellement de nouvelles scènes et de nouvelles épreuves à traverser, où l'expérience passée ne peut être un guide suffisant. Nous devons bénéficier de la lumière continue qui vient de Dieu.Luc 6:12-44
Testimonies for the Church, vol. 3
3T 322.1
Vous devez connaître les points faibles et les points forts de votre caractère, afin d'être constamment sur vos gardes pour ne pas vous engager dans des entreprises et assumer des responsabilités pour lesquelles Dieu ne vous a jamais conçus. Vous ne devez pas comparer vos actions et mesurer votre vie à l'aune d'une norme humaine, mais à celle de la règle du devoir révélée dans la Bible. Vous avez un travail à faire pour vous-mêmes, Frère et Sœur A, dont vous n'avez jamais rêvé qu'il était nécessaire. Pendant des années, vous avez nourri des tentations et des jalousies à notre égard et à l'égard de notre travail. Cela n'est pas agréable à Dieu. Vous pensez peut-être croire aux témoignages que Dieu a donnés, mais l'incrédulité quant au fait qu'ils sont de Dieu gagne du terrain chez vous.3T 322.2
Vos efforts, frère A, seraient plus efficaces dans la conversion des âmes à la vérité si vous vous attardiez sur l'aspect pratique aussi bien que théorique, en ayant les éléments vivants et pratiques dans votre propre cœur et en les mettant en œuvre dans votre propre vie. Vous avez besoin d'une prise plus ferme d'en haut. Vous êtes trop dépendants de votre environnement. Si vous avez une grande assemblée, vous êtes élevé et vous voulez vous adresser à elle. Mais parfois, vos assemblées diminuent, votre esprit s'affaiblit et vous n'avez pas le courage de travailler. Il y a certainement quelque chose qui manque. Votre emprise sur Dieu n'est pas assez ferme. Certaines des vérités les plus importantes de l'enseignement du Christ ont été prêchées par lui à une Samaritaine qui était venue puiser de l'eau alors que, fatigué, il s'était assis au bord d'un puits pour se reposer. La source d'eau vive était en lui. La source d'eau vive doit être en nous, jaillissant pour rafraîchir ceux qui subissent notre influence.3T 322.3
Le Christ cherchait les hommes partout où il pouvait les trouver - dans les rues publiques, dans les maisons privées, dans les synagogues, au bord de la mer. Il travaillait toute la journée, prêchant à la multitude et guérissant les malades qu'on lui apportait ; et souvent, après avoir renvoyé les gens chez eux pour qu'ils se reposent et dorment, il passait toute la nuit en prière, pour revenir le matin et recommencer son travail. Ô frère et sœur, vous ne savez rien en réalité de l'abnégation et du sacrifice de soi pour le Christ et pour l'amour de la vérité. Vous devez dépendre plus pleinement de Dieu et moins de vos propres capacités. Vous devez vous cacher en Dieu.3T 379.1
La faiblesse spirituelle de nombreux jeunes hommes et femmes de notre époque est déplorable car ils pourraient être de puissants agents du bien s'ils étaient consacrés à Dieu. Je regrette beaucoup le manque de stabilité des jeunes. Nous devrions tous le déplorer. Il semble y avoir un manque de force pour faire le bien, un manque d'efforts sincères pour obéir aux appels du devoir plutôt qu'à ceux de l'inclination. Certains semblent avoir peu de force pour résister à la tentation. La raison pour laquelle ils sont des nains dans les choses spirituelles est qu'ils ne deviennent pas spirituellement forts par l'exercice. Ils restent immobiles alors qu'ils devraient aller de l'avant. Chaque pas dans la vie de foi et de devoir est un pas vers le ciel. Je souhaite vivement entendre parler d'une réforme à bien des égards telle que les jeunes ne l'ont jamais connue jusqu'à présent. Toutes les incitations que Satan peut inventer sont exercées sur eux pour les rendre indifférents et insouciants à l'égard des choses éternelles. Je suggère que les jeunes fassent des efforts particuliers pour s'aider mutuellement à vivre fidèles à leurs vœux de baptême et qu'ils s'engagent solennellement devant Dieu à retirer leurs affections de l'habillement et de l'étalage.3T 379.2
Je voudrais rappeler aux jeunes qui ornent leurs personnes et portent des plumes sur leurs chapeaux qu'à cause de leurs péchés, la tête de notre Sauveur a porté la honteuse couronne d'épines. Lorsque vous consacrez un temps précieux à l'ornementation de vos vêtements, rappelez-vous que le Roi de gloire portait un manteau simple et sans couture. Vous qui vous fatiguez à décorer vos personnes, gardez à l'esprit que Jésus était souvent fatigué par son labeur incessant, son abnégation et son sacrifice de soi pour bénir les souffrants et les nécessiteux. Il a passé des nuits entières à prier sur les montagnes solitaires, non pas à cause de sa faiblesse et de ses besoins, mais parce qu'il a vu, il a senti, la faiblesse de votre nature à résister aux tentations de l'ennemi sur les points mêmes où vous êtes maintenant vaincus. Il savait que vous seriez indifférents à vos dangers et que vous ne ressentiriez pas le besoin de prier. C'est pour nous qu'il a déversé ses prières à son Père avec de grands cris et des larmes. C'est pour nous sauver de l'orgueil et de l'amour de la vanité et du plaisir qui nous habitent aujourd'hui, et qui évincent l'amour de Jésus, que ces larmes ont été versées et que le visage de notre Sauveur a été marqué par la tristesse et l'angoisse plus qu'aucun des fils de l'homme.3T 443.1
Si le frère B avait voulu voir les choses correctement et avait senti la possibilité d'être trompé, il serait venu voir le frère et la sœur White avec les rapports préjudiciables à leur réputation et leur aurait donné l'occasion de parler pour eux-mêmes. Les rapports qu'il a emportés à travers les plaines jusqu'à la côte du Pacifique portent un faux témoignage, violant ainsi la loi de Dieu. Il sera un jour confronté aux durs discours, ainsi qu'aux sophismes trompeurs instigués par Satan, qu'il a instillés dans les esprits pour nuire à l'influence de mon mari et de moi-même. Cette affaire n'est pas entre frère B et moi, mais entre lui et Dieu.3T 443.2
Dieu nous a donné notre travail, et s'il nous a donné un message à transmettre à son peuple, ceux qui voudraient nous entraver dans notre travail et affaiblir la foi du peuple dans sa vérité et sa véracité ne luttent pas contre l'instrument, mais contre Dieu, et ils doivent lui rendre compte du résultat de leurs paroles et de leurs actions. Tous ceux qui ont un discernement spirituel peuvent juger l'arbre à ses fruits. Le Frère B se présente comme quelqu'un d'éclairé par Dieu pour tromper les gens en ce qui concerne notre travail et notre mission. Tous peuvent voir, s'ils le veulent, les fruits qui poussent sur cet arbre. Frère B, est-ce pour la vie éternelle ou pour la mort ?3T 443.3
Après que le frère B a reçu de Battle Creek cette connaissance spéciale, qui l'a conduit à prendre des mesures pour dénigrer notre œuvre et notre mission, il s'est senti libre de se joindre aux incrédules dans la dissipation du plaisir, et par sa conduite légère, il a jeté l'opprobre sur la cause de Christ et a fait souffrir sa femme. Était-il aveuglé au point de ne pas se rendre compte qu'il cherchait à démolir ce que Dieu était en train d'édifier ? N'a-t-il pas pensé qu'il pouvait être en train de lutter contre Dieu ? L'œuvre qu'il a accomplie, les anges l'ont enregistrée dans les cieux, et il devra en répondre lorsque toute œuvre sera soumise au jugement et à l'inspection du Dieu infini. Dans son aveuglement, le frère B a levé son bras chétif pour lutter contre Dieu, tout en flattant son âme trompée qu'il rendait service à Dieu. L'œuvre de chacun doit être éprouvée par le feu du dernier jour, et seuls l'or, l'argent et les pierres précieuses résisteront à l'épreuve.Testimonies for the Church, vol. 1
1T 285.1
Jacques 4:4: "Ne savez-vous pas que l'amitié du monde est inimitié avec Dieu ? Quiconque veut être ami du monde est ennemi de Dieu.1T 285.2
Jacques 1:27: "La religion pure et sans tache devant Dieu et le Père, c'est de visiter l'orphelin et la veuve dans leur détresse, et de se tenir à l'écart du monde."1T 285.3
Tite 2:12: "Nous apprenant que, renonçant à l'impiété et aux convoitises de ce monde, nous devons vivre sobrement, avec droiture et piété, dans le monde présent."1T 328.1
On m'a montré que certains pouvaient recevoir les visions publiées, jugeant l'arbre par ses fruits. D'autres sont comme Thomas qui doute ; ils ne peuvent pas croire les témoignages publiés, ni recevoir des preuves par le témoignage d'autres personnes ; ils doivent voir et avoir les preuves par eux-mêmes. Ils ne doivent pas être mis de côté, mais une longue patience et un amour fraternel doivent être exercés envers eux jusqu'à ce qu'ils trouvent leur position et s'établissent pour ou contre. S'ils combattent les visions dont ils n'ont aucune connaissance, s'ils poussent leur opposition jusqu'à s'opposer à ce dont ils n'ont aucune expérience, et s'ils se sentent contrariés lorsque ceux qui croient que les visions sont de Dieu en parlent en réunion et se réconfortent avec l'instruction donnée par la vision, l'Eglise peut savoir qu'ils n'ont pas raison. Le peuple de Dieu ne doit pas s'incliner et céder sa liberté à de tels mécontents. Dieu a placé les dons dans l'Eglise pour qu'elle en bénéficie ; et lorsque des croyants professant la vérité s'opposent à ces dons et luttent contre les visions, les âmes sont en danger à cause de leur influence, et il est temps alors de travailler avec eux, afin que les faibles ne soient pas égarés par leur influence.1T 329.1
Il a été très difficile pour les serviteurs de Dieu de travailler en --, car il y a eu là une classe de personnes moralisatrices, bavardes et indisciplinées, qui ont fait obstacle à l'œuvre de Dieu. S'ils étaient reçus dans l'Église, ils la mettraient en pièces. Ils ne seraient pas soumis au corps et ne seraient jamais satisfaits si les rênes du gouvernement de l'église n'étaient pas entre leurs mains.1T 329.2
Le frère G a cherché à agir avec une grande prudence. Il savait que la classe qui s'opposait aux visions était dans l'erreur, qu'elle ne croyait pas véritablement à la vérité ; c'est pourquoi, pour se débarrasser de ces sabots, il proposa de ne recevoir dans l'église aucune personne qui ne croyait pas au message du troisième ange et aux visions. Cette mesure écarta quelques âmes précieuses qui n'avaient pas lutté contre les visions. Elles n'osaient pas s'unir à l'Eglise, craignant de s'engager sur ce qu'elles ne comprenaient pas et ne croyaient pas pleinement. Et il y avait ceux qui étaient prêts à porter préjudice à ces personnes consciencieuses et à leur présenter les choses sous le pire jour possible. Certains se sont sentis affligés et offensés par les conditions d'adhésion, et depuis l'organisation, leurs sentiments d'insatisfaction se sont considérablement accrus. De forts préjugés les ont gouvernés.1T 416.1
La loi de Dieu ne sera satisfaite que par la perfection, par l'obéissance parfaite et entière à toutes ses exigences. S'approcher à moitié de ses exigences et ne pas lui obéir parfaitement et complètement ne servira à rien. Les mondains et les infidèles admirent la constance et ont toujours été fermement convaincus que Dieu était sincère avec son peuple lorsque ses œuvres correspondaient à sa foi. C'est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez" Chaque arbre est connu par ses propres fruits. Nos paroles, nos actions sont les fruits que nous portons. Beaucoup entendent les paroles du Christ, mais ne les mettent pas en pratique. Ils font profession de foi, mais leurs fruits sont tels qu'ils dégoûtent les incroyants. Ils se vantent, prient et parlent avec arrogance, s'exaltant eux-mêmes, racontant leurs bonnes actions et, comme le pharisien, remerciant Dieu de ne pas être comme les autres. Cependant, ces mêmes personnes sont rusées, et vont trop loin dans les affaires. Leurs fruits ne sont pas bons. Leurs paroles et leurs actes sont mauvais, et pourtant ils semblent être aveugles à leur état de pauvreté et de misère.1T 416.2
Il m'a été montré que l'Écriture suivante s'applique à ceux qui sont sous l'emprise d'une telle tromperie : "Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : Seigneur, Seigneur, qui entreront dans le royaume des cieux, mais celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. En ce jour-là, plusieurs me diront : Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé en ton nom ? n'avons-nous pas chassé des démons en ton nom ? n'avons-nous pas fait en ton nom beaucoup d'œuvres merveilleuses ? Et alors je leur dirai : Je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité."1T 417.1
Voici la plus grande tromperie qui puisse affecter l'esprit humain ; ces personnes croient qu'elles ont raison alors qu'elles ont tort. Elles pensent qu'elles font une grande œuvre dans leur vie religieuse, mais Jésus déchire finalement leur couverture moralisatrice et leur présente de manière éclatante la véritable image d'elles-mêmes dans toutes leurs fautes et la difformité de leur caractère religieux. Ils sont pris en défaut lorsqu'il est trop tard pour que leurs besoins soient comblés. Dieu a prévu des moyens pour corriger ceux qui sont dans l'erreur ; cependant, si ceux qui sont dans l'erreur choisissent de suivre leur propre jugement et méprisent les moyens qu'il a prévus pour les corriger et les unir dans la vérité, ils se retrouveront dans la situation décrite par les paroles de notre Seigneur citées plus haut.1T 505.1
Le Christ est notre modèle ; sa vie a été un exemple de bonnes œuvres. Il était un homme de douleur et connaissait le chagrin. Il a pleuré sur Jérusalem parce qu'ils ne voulaient pas être sauvés en acceptant la rédemption qu'il leur offrait. Ils ne venaient pas à lui pour avoir la vie. Comparez votre vie à celle de votre Maître, qui a fait un si grand sacrifice pour que vous soyez sauvés. Il passait souvent la nuit entière sur le sol humide, dans une prière angoissante. Vous recherchez votre propre plaisir. Écoutez les conversations vaines et frivoles, les rires, les plaisanteries, les plaisanteries. Est-ce une imitation du modèle ? Écoutez encore : Jésus est-il mentionné ? La vérité est-elle le thème de la conversation ? Les orateurs se glorifient-ils de la croix du Christ ? C'est cette mode, ce bonnet, cette robe, ce qu'a dit ce jeune homme, ou cette jeune femme, ou les divertissements qu'ils prévoient. Quelle joie ! Les anges sont-ils attirés et se pressent-ils autour d'eux pour repousser les ténèbres que Satan fait peser sur eux et autour d'eux ? Oh, non. Voyez, ils se détournent avec tristesse. Je vois des larmes sur le visage de ces anges. Se peut-il que les anges de Dieu soient amenés à pleurer ? Il en est ainsi.1T 505.2
Les choses éternelles ont peu de poids pour les jeunes. Les anges de Dieu pleurent en inscrivant au tableau les paroles et les actes des chrétiens professants. Les anges planent autour de cette demeure. Les jeunes y sont rassemblés ; on y entend de la musique vocale et instrumentale. Des chrétiens sont rassemblés là, mais qu'entendez-vous ? C'est une chanson, une chansonnette frivole, digne d'une salle de danse. Voici que les anges purs resserrent leur lumière autour d'eux, et les ténèbres enveloppent ceux qui sont dans cette demeure. Les anges s'éloignent de la scène. La tristesse se lit sur leurs visages. Voici qu'ils pleurent. J'ai vu cela se répéter un certain nombre de fois dans les rangs des gardiens du sabbat, et en particulier à -- . La musique a occupé les heures qui auraient dû être consacrées à la prière. La musique est l'idole que beaucoup de chrétiens qui se disent gardiens du sabbat adorent. Satan n'a aucune objection à l'égard de la musique s'il peut en faire un canal d'accès à l'esprit des jeunes. Tout ce qui peut détourner l'esprit de Dieu et occuper le temps qui devrait être consacré à son service lui convient. Il utilise les moyens qui exercent l'influence la plus forte pour maintenir le plus grand nombre dans un engouement agréable, alors qu'ils sont paralysés par son pouvoir. Lorsqu'elle est utilisée à bon escient, la musique est une bénédiction ; mais elle devient souvent l'un des moyens les plus attrayants de Satan pour piéger les âmes. Lorsqu'on en abuse, elle conduit les non-consacrés à l'orgueil, à la vanité et à la folie. Lorsqu'on lui permet de prendre la place de la dévotion et de la prière, c'est une terrible malédiction. Les jeunes se réunissent pour chanter et, bien qu'ils se disent chrétiens, déshonorent souvent Dieu et leur foi par leur conversation frivole et leur choix musical. La musique sacrée ne correspond pas à leur goût. On m'a renvoyé aux enseignements clairs de la parole de Dieu, qui sont passés inaperçus. Au jugement, toutes ces paroles inspirées condamneront ceux qui n'en ont pas tenu compte.Luc 6:12-49
The Desire of Ages
DA 151.1
Dans l'Ancien comme dans le Nouveau Testament, la relation de mariage est utilisée pour représenter l'union tendre et sacrée qui existe entre le Christ et son peuple. Dans l'esprit de Jésus, l'allégresse des noces annonçait les réjouissances du jour où il ramènera son épouse dans la maison du Père, et où les rachetés et le Rédempteur s'assiéront au repas des noces de l'Agneau. Il dit : "Comme l'époux se réjouit de l'épouse, ainsi ton Dieu se réjouira de toi", "Tu ne seras plus appelée Abandonnée, ... mais tu seras appelée Mon Délice, ....il se réjouira de toi avec allégresse, il se reposera dans son amour, il se réjouira de toi en chantant" Isaïe 62:5, 4, marge ; Sophonie 3:17. Lorsque la vision des choses célestes fut accordée à Jean l'apôtre, il écrivit : "J'entendis comme la voix d'une grande multitude, comme la voix de grandes eaux, et comme la voix de puissants tonnerres, disant : Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne. Car les noces de l'Agneau sont venues, et son épouse s'est préparée" "Heureux ceux qui sont appelés au repas des noces de l'Agneau" ( Apocalypse 19:6, 7, 9).DA 151.2
Jésus voyait dans chaque âme une personne à qui il fallait donner l'appel à son royaume. Il atteignait le cœur des gens en allant au milieu d'eux comme quelqu'un qui voulait leur bien. Il les cherchait sur la voie publique, dans les maisons privées, sur les barques, à la synagogue, sur les rives du lac et aux noces. Il les rencontrait dans leurs activités quotidiennes et s'intéressait à leurs affaires séculières. Il a apporté son enseignement dans les foyers, amenant les familles dans leurs propres maisons sous l'influence de sa présence divine. Sa forte sympathie personnelle l'aidait à gagner les cœurs. Il se rendait souvent dans les montagnes pour prier en solitaire, mais c'était une préparation à son travail parmi les hommes dans la vie active. C'est à ce moment-là qu'il est venu soulager les malades, instruire les ignorants et briser les chaînes des captifs de Satan.DA 152.1
C'est par le contact personnel et l'association que Jésus a formé ses disciples. Tantôt assis au milieu d'eux sur la montagne, tantôt au bord de la mer, tantôt marchant avec eux sur le chemin, il leur révélait les mystères du royaume de Dieu. Il ne sermonnait pas comme le font les hommes d'aujourd'hui. Partout où les cœurs étaient ouverts pour recevoir le message divin, il a déployé les vérités de la voie du salut. Il n'a pas ordonné à ses disciples de faire telle ou telle chose, mais leur a dit : "Suivez-moi" Lors de ses voyages à travers les campagnes et les villes, il les a emmenés avec lui, afin qu'ils puissent voir comment il enseignait les gens. Il a lié leur intérêt au sien et ils se sont unis à lui dans l'œuvre.DA 249.1
Avant de leur demander de quitter leurs filets et leurs bateaux de pêche, Jésus leur avait donné l'assurance que Dieu pourvoirait à leurs besoins. L'utilisation du bateau de Pierre pour l'œuvre de l'Évangile avait été richement récompensée. Celui qui est "riche pour tous ceux qui l'invoquent" a dit : "Donnez, et l'on vous donnera une bonne mesure, pressée, secouée et qui déborde" ( Romains 10:12; Luc 6:38). C'est dans cette mesure qu'il a récompensé le service du disciple. Et tout sacrifice fait dans le cadre de son ministère sera récompensé selon "la richesse inouïe de sa grâce" ( Éphésiens 3:20; 2:7).DA 249.2
Au cours de cette triste nuit sur le lac, alors qu'ils étaient séparés du Christ, les disciples étaient accablés par l'incrédulité et fatigués par un travail infructueux. Mais sa présence attisa leur foi et leur apporta joie et succès. Il en est de même pour nous : sans Christ, notre travail est stérile, et il est facile de se méfier et de murmurer. Mais lorsqu'il est proche et que nous travaillons sous sa direction, nous nous réjouissons de l'évidence de sa puissance. C'est le travail de Satan de décourager l'âme ; c'est le travail de Christ d'inspirer la foi et l'espérance.DA 249.3
La leçon plus profonde que le miracle a transmise aux disciples est une leçon pour nous aussi, à savoir que celui dont la parole pouvait rassembler les poissons de la mer pouvait aussi impressionner les cœurs humains et les attirer par les cordes de son amour, de sorte que ses serviteurs puissent devenir des "pêcheurs d'hommes".DA 260.1
Tôt le matin, Pierre et ses compagnons s'approchèrent de Jésus, disant que déjà les gens de Capharnaüm le cherchaient. Les disciples avaient été amèrement déçus par l'accueil que le Christ avait reçu jusqu'alors. Les autorités de Jérusalem cherchaient à l'assassiner, et ses propres concitoyens avaient tenté de lui ôter la vie ; mais à Capharnaüm, il fut accueilli avec un joyeux enthousiasme, et les espoirs des disciples furent ravivés. Il se peut que les Galiléens, épris de liberté, soient les partisans du nouveau royaume. Mais c'est avec surprise qu'ils entendirent les paroles du Christ : "Il faut que j'aille prêcher le royaume de Dieu dans d'autres villes encore ; c'est pourquoi je suis envoyé.DA 260.2
Dans l'effervescence qui régnait alors à Capharnaüm, on risquait de perdre de vue l'objet de sa mission. Jésus ne se contentait pas d'attirer l'attention sur lui en tant que thaumaturge ou guérisseur de maladies physiques. Il cherchait à attirer les hommes à lui en tant que Sauveur. Alors que les gens étaient impatients de croire qu'il était venu en tant que roi, pour établir un règne terrestre, il voulait détourner leur esprit du terrestre vers le spirituel. Le succès purement terrestre entraverait son œuvre.DA 260.3
L'étonnement de la foule insouciante a ébranlé son esprit. Dans sa vie, aucune affirmation de soi ne se mêlait. L'hommage que le monde rend à la position, à la richesse ou au talent était étranger au Fils de l'homme. Jésus n'a utilisé aucun des moyens que les hommes emploient pour gagner l'allégeance ou commander l'hommage. Des siècles avant sa naissance, il avait été prophétisé : "Il ne criera pas, il ne s'élèvera pas, il ne fera pas entendre sa voix dans la rue. Il ne brisera pas le roseau froissé, Il n'éteindra pas le lin mal enflammé ; Il fera éclater le jugement jusqu'à la vérité. Il ne se décourage pas, il ne faiblit pas, jusqu'à ce qu'il ait établi le droit sur la terre" ( Ésaïe 42:2-4, marge).DA 362.1
Les paroles de compassion du Christ sont adressées à ses ouvriers aujourd'hui aussi sûrement qu'elles l'étaient à ses disciples : "Venez vous-mêmes à l'écart, ... et reposez-vous un peu", dit-il à ceux qui sont usés et fatigués. Il n'est pas sage d'être toujours sous la pression du travail et de l'excitation, même pour répondre aux besoins spirituels des hommes ; car de cette manière, la piété personnelle est négligée, et les forces de l'esprit, de l'âme et du corps sont surchargées. L'abnégation est exigée des disciples du Christ, et des sacrifices doivent être faits ; mais il faut aussi veiller à ce que, par leur excès de zèle, Satan ne profite pas de la faiblesse de l'humanité, et que l'œuvre de Dieu ne soit pas gâchée.DA 362.2
Pour les rabbins, c'était le comble de la religion que d'être toujours en pleine activité. Ils dépendaient de quelque performance extérieure pour montrer leur piété supérieure. C'est ainsi qu'ils séparaient leur âme de Dieu et qu'ils se construisaient dans l'autosuffisance. Les mêmes dangers existent toujours. Lorsque l'activité augmente et que les hommes réussissent à accomplir une quelconque tâche pour Dieu, il y a danger de se fier aux plans et aux méthodes humaines. On a tendance à moins prier et à avoir moins de foi. Comme les disciples, nous risquons de perdre de vue notre dépendance à l'égard de Dieu, et de chercher à faire de notre activité un sauveur. Nous devons constamment regarder à Jésus, en réalisant que c'est sa puissance qui fait le travail. Si nous devons travailler sérieusement au salut des perdus, nous devons aussi prendre du temps pour la méditation, la prière et l'étude de la parole de Dieu. Seul le travail accompli avec beaucoup de prière, et sanctifié par le mérite de Christ, s'avérera en fin de compte avoir été efficace pour le bien.DA 362.3
Aucune vie n'a jamais été aussi remplie de travail et de responsabilités que celle de Jésus, mais combien de fois on l'a trouvé en prière ! Comme sa communion avec Dieu était constante ! Dans l'histoire de sa vie terrestre, on trouve à maintes reprises des récits comme celui-ci : "Se levant un peu avant le jour, il sortit et se retira dans un lieu solitaire, où il pria", "de grandes foules se rassemblaient pour l'entendre et pour être guéries par lui de leurs infirmités". En ces jours-là, il se retira sur une montagne pour prier, et il passa toute la nuit à prier Dieu" ( Marc 1:35; Luc 5:15, 16; 6:12).DA 599.1
Dans la prophétie d'Ésaïe, le Christ est déclaré être à la fois un fondement sûr et une pierre d'achoppement. L'apôtre Pierre, qui écrit sous l'inspiration du Saint-Esprit, montre clairement pour qui le Christ est une pierre de fondation et pour qui il est une pierre d'achoppement :DA 599.2
"Si vous avez goûté à la bonté de l'Éternel, c'est qu'il vous a fait du bien. C'est pourquoi, comme une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie par Dieu et précieuse, vous êtes édifiés, vous aussi, comme des pierres vivantes, une maison spirituelle, un saint sacerdoce, pour offrir des sacrifices spirituels, agréables à Dieu par Jésus-Christ. C'est pourquoi il est dit dans l'Écriture : Voici que je pose dans Sion une pierre angulaire, élue, précieuse, et celui qui croit en elle ne sera pas confondu. Pour vous donc qui croyez, elle est précieuse ; mais pour les désobéissants, la pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la tête de l'angle, une pierre d'achoppement et un rocher de scandale, pour ceux qui trébuchent sur la parole, parce qu'ils sont désobéissants" ( 1 Pierre 2:3-8).DA 599.3
Pour ceux qui croient, le Christ est le fondement sûr. Ce sont eux qui tombent sur le rocher et sont brisés. La soumission au Christ et la foi en lui sont ici représentées. Tomber sur le rocher et être brisé, c'est renoncer à notre suffisance et aller vers le Christ avec l'humilité d'un enfant, en nous repentant de nos transgressions et en croyant en son amour qui pardonne. C'est aussi par la foi et l'obéissance que nous bâtissons sur le Christ comme fondement.Luc 6:16
Reflecting Christ
Be One, as Christ and the Father are One, July 4
RC 199.2
Où trouverons-nous la pureté, la bonté et la sainteté où nous serons en sécurité ? Où se trouve la bergerie où aucun loup n'entrera ? Je vous le dis... le Seigneur a un corps organisé à travers lequel Il travaillera. Il se peut qu'il y ait plus d'une vingtaine de Judas parmi eux ; il se peut qu'il y ait un Pierre téméraire qui, dans des circonstances éprouvantes, reniera son Seigneur ; il se peut qu'il y ait des personnes représentées par Jean que Jésus aimait, mais dont le zèle détruirait la vie des hommes en faisant descendre le feu du ciel sur eux pour se venger d'une insulte faite au Christ et à la vérité. Mais le grand Maître cherche à donner des leçons d'instruction pour corriger ces maux existants. Il fait de même aujourd'hui avec son Eglise. Il signale les dangers auxquels elle est exposée. Il présente devant elle le message laodicéen.The Great Controversy
GC 43.1
La plupart des chrétiens consentirent enfin à abaisser leur niveau, et une union se forma entre le christianisme et le paganisme. Bien que les adorateurs d'idoles se soient déclarés convertis et unis à l'Église, ils restaient attachés à leur idolâtrie, changeant seulement les objets de leur culte pour des images de Jésus, et même de Marie et des saints. Le levain fétide de l'idolâtrie, ainsi introduit dans l'Église, continuait son œuvre néfaste. Des doctrines erronées, des rites superstitieux et des cérémonies idolâtres furent incorporés à sa foi et à son culte. Au fur et à mesure que les disciples du Christ s'unissaient aux idolâtres, la religion chrétienne se corrompait et l'Eglise perdait sa pureté et sa puissance. Certains, cependant, ne se laissèrent pas tromper par ces illusions. Ils sont restés fidèles à l'Auteur de la vérité et ont adoré Dieu seul.GC 43.2
Il y a toujours eu deux classes parmi ceux qui professent être disciples du Christ. Tandis que les uns étudient la vie du Sauveur et cherchent sincèrement à corriger leurs défauts et à se conformer au modèle, les autres fuient les vérités simples et pratiques qui dévoilent leurs erreurs. Même dans ses meilleures années, l'Eglise n'était pas entièrement composée de personnes vraies, pures et sincères. Notre Sauveur a enseigné que ceux qui se livrent délibérément au péché ne doivent pas être reçus dans l'Eglise ; cependant, il a associé à lui des hommes au caractère défectueux et leur a accordé les avantages de ses enseignements et de son exemple, afin qu'ils aient l'occasion de voir leurs erreurs et de les corriger. Parmi les douze apôtres se trouvait un traître. Judas a été accepté, non pas à cause de ses défauts de caractère, mais malgré eux. Il a été associé aux disciples afin que, par l'instruction et l'exemple du Christ, il puisse apprendre ce qui constitue le caractère chrétien, et ainsi être amené à voir ses erreurs, à se repentir et, avec l'aide de la grâce divine, à purifier son âme "en obéissant à la vérité" Mais Judas n'a pas marché dans la lumière qu'on lui a si gracieusement permis d'éclairer. En se laissant aller au péché, il se laissa tenter par Satan. Ses mauvais traits de caractère devinrent prédominants. Il céda son esprit au contrôle des puissances des ténèbres, se mit en colère lorsqu'on lui reprochait ses fautes, et c'est ainsi qu'il fut amené à commettre le crime redoutable de trahir son Maître. C'est ainsi que tous ceux qui entretiennent le mal sous une profession de piété haïssent ceux qui troublent leur paix en condamnant leur ligne de conduite. Lorsqu'une occasion favorable se présente, ils trahissent, comme Judas, ceux qui, pour leur bien, ont cherché à les réprouver.GC 44.1
Les apôtres ont rencontré dans l'Église des personnes qui professaient la piété tout en entretenant secrètement l'iniquité. Ananias et Saphira jouaient le rôle de trompeurs, prétendant offrir un sacrifice entier à Dieu, alors qu'ils en retenaient une partie pour eux-mêmes. L'Esprit de vérité révéla aux apôtres le véritable caractère de ces prétendants, et les jugements de Dieu débarrassèrent l'Église de cette tache infâme qui entachait sa pureté. Cette preuve éclatante de l'Esprit de discernement du Christ dans l'Église était une terreur pour les hypocrites et les malfaiteurs. Ils ne pouvaient pas rester longtemps en contact avec ceux qui étaient, par leurs habitudes et leurs dispositions, des représentants constants du Christ ; et lorsque les épreuves et les persécutions s'abattaient sur ses disciples, seuls ceux qui étaient prêts à tout abandonner pour l'amour de la vérité désiraient devenir ses disciples. Ainsi, tant que la persécution a duré, l'Église est restée relativement pure. Mais lorsqu'elle cessait, des convertis moins sincères et moins dévoués s'ajoutaient, et la voie était ouverte à Satan pour s'implanter.Luc 6:20
Thoughts From the Mount of Blessing
Preface
MB vii.1
Le Sermon sur la Montagne est la bénédiction du Ciel pour le monde - une voix venant du trône de Dieu.MB vii.2
Il a été donné à l'humanité pour qu'elle soit la loi du devoir et la lumière du ciel, son espoir et sa consolation dans le découragement, sa joie et son réconfort dans toutes les vicissitudes et tous les chemins de la vie. Ici, le Prince des prédicateurs, le Maître enseignant, prononce les paroles que le Père lui a donné de dire.Welfare Ministry
Chapter 21—The Poor in the Church
WM 177.1
Si la pauvreté disparaissait de la terre - Il y aura toujours dudésir et de la pauvreté. Quel que soit le niveau de connaissance et de moralité, quels que soient les sommets que nous atteignons dans la civilisation, la pauvreté subsistera toujours, comme une démonstration des richesses de la grâce de Dieu, comme un mémorial permanent de la vérité des mots : "Ce n'est ni par la force, ni par la puissance, mais par mon Esprit, dit le Seigneur des armées" Il ne serait pas dans l'intérêt de la chrétienté que le Seigneur supprime la pauvreté de la terre. Il fermerait ainsi une porte qui est maintenant ouverte à l'exercice de la foi - un moyen par lequel les coeurs des affligés peuvent être atteints par l'évangile de la bonté. La libéralité chrétienne permet d'atteindre des âmes qui ne pourraient l'être autrement. C'est la main secourable de l'Évangile.-Lettre83, 1902.Luc 6:20-31
Welfare Ministry
WM 155.1
S'assurer que nous travaillons pour Jésus - Nos sœurs ne sont pas dispensées de prendre part à l'œuvre de Dieu. Tous ceux qui ont goûté aux pouvoirs du monde à venir ont un travail sérieux à faire dans la vigne du Seigneur. Nos sœurs peuvent réussir à s'occuper avec leurs doigts constamment employés à la fabrication de petits articles délicats pour embellir leurs maisons ou pour les offrir à leurs amis. De grandes quantités de ce genre de matériel peuvent être apportées et posées sur la pierre de fondation, mais Jésus considérera-t-il toute cette variété de travaux délicats comme un sacrifice vivant pour lui-même ? Prononcera-t-Il la louange sur les ouvriers : "Je connais tes œuvres, ton travail et ta patience", et comment tu "as supporté, et tu as eu de la patience, et pour l'amour de mon nom, tu as travaillé, et tu n'as pas faibli" ?WM 155.2
Que nos sœurs se demandent : Comment vais-je rencontrer au Jugement ces âmes que j'ai connues ou que j'aurais dû connaître ? Ai-je étudié leur cas particulier ? Ai-je appris à connaître ma Bible au point de pouvoir leur ouvrir les Écritures ? ...WM 155.3
Est-ce le travail que Dieu vous a assigné, en tant que Ses serviteurs, que d'étudier les motifs complexes et délicats de la broderie et les nombreux points obscurs de cette classe de travail dans le but de maîtriser ce que quelqu'un d'autre a fait ou de montrer ce que vous pouvez faire ? Est-ce là le genre de travail que Dieu vous recommandera d'accomplir, qui absorbe tellement votre intérêt, le temps et les talents que Dieu vous a donnés, que vous n'avez ni goût, ni éducation, ni aptitude pour le travail missionnaire ? Tout ce genre de travail n'est que foin, bois et chaume, que les feux du dernier jour consumeront. Mais où sont vos offrandes à Dieu ? Où est votre travail patient, votre zèle sincère, qui vous rapproche du Christ, qui vous fait porter son joug, qui vous fait porter ses fardeaux ? Où sont l'or, l'argent et les pierres précieuses que vous avez posés sur la pierre de fondation, et que les feux du dernier jour ne pourront pas consumer, parce qu'ils sont impérissables ? TheReview and Herald, 31 mai 1887.WM 176.1
Le Seigneur Jésus corrige notre piété erronée, en confiant le fardeau de ce travail pour les pauvres et les nécessiteux dans les endroits difficiles à des hommes et des femmes capables de s'adapter, qui ont des cœurs qui peuvent compatir avec les ignorants et ceux qui sont à l'écart. Le Seigneur leur enseigne comment faire face à ces cas. Ces travailleurs seront encouragés lorsqu'ils verront des portes s'ouvrir pour leur permettre d'entrer dans des endroits où ils peuvent faire du travail médical missionnaire. Ayant peu d'assurance, ils donnent à Dieu toute la gloire, sans se l'approprier. Le Sauveur est présent pour aider à commencer par ceux dont les mains sont rudes et peu habiles, mais dont les cœurs sont sensibles à la pitié et éveillés pour faire quelque chose afin de soulager les malheurs si abondants. Il agit par l'intermédiaire de ceux qui peuvent discerner la miséricorde dans la misère, le gain dans la perte de toutes choses. Lorsque la Lumière du monde passe, les privilèges apparaissent dans toutes les difficultés, le droit et l'ordre dans la confusion, le succès et la sagesse de Dieu dans ce qui a semblé être un échec dans l'expérience humaine....WM 176.2
Le Christ prononce sa bénédiction sur ceux qui ont faim et soif de justice. Dans Luc, nous lisons : "Bénis soient les pauvres", car les pauvres n'ont pas la centième partie des tentations illusoires des riches. Dans Matthieu, nous lisons : " Bienheureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux " ; la pauvreté en esprit signifie que la richesse doit être fournie par les richesses de la grâce de Dieu.-Lettre100, 1902.Luc 6:21-49
Thoughts From the Mount of Blessing
MB 18.1
La justice est la sainteté, la ressemblance avec Dieu, et "Dieu est amour" ( 1 Jean 4:16). C'est la conformité à la loi de Dieu, car "tous tes commandements sont justice"(Psaume 119:172), et "l'amour est l'accomplissement de la loi"(Romains 13:10). La justice est amour, et l'amour est la lumière et la vie de Dieu. La justice de Dieu est incarnée par le Christ. Nous recevons la justice en le recevant.MB 18.2
La justice ne s'obtient pas par des luttes douloureuses ou un labeur épuisant, ni par un don ou un sacrifice, mais elle est donnée gratuitement à toute âme qui a faim et soif de la recevoir : "Ho, quiconque a soif, venez aux eaux, et celui qui n'a pas d'argent, venez, achetez et mangez, ... sans argent et sans prix".leur justice vient de moi, dit le Seigneur " et " C'est le nom qu'on lui donnera : le Seigneur notre justice " ( Isaïe 55.1; 54.17; Jérémie 23.6).MB 20.1
Les paroles de Dieu sont les sources de la vie. En recherchant ces sources vivantes, vous serez amenés, par le Saint-Esprit, à communier avec le Christ. Des vérités familières se présenteront à votre esprit sous un nouvel aspect, des textes de l'Ecriture vous apparaîtront avec un sens nouveau comme un éclair de lumière, vous verrez la relation d'autres vérités avec l'oeuvre de la rédemption, et vous saurez que le Christ vous conduit, qu'un Maître divin est à vos côtés.MB 20.2
Jésus a dit : "L'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle" ( Jean 4:14). Lorsque le Saint-Esprit vous ouvrira la vérité, vous garderez précieusement les expériences les plus précieuses et vous désirerez parler aux autres des choses réconfortantes qui vous ont été révélées. Lorsque vous serez associé à d'autres personnes, vous leur communiquerez une pensée nouvelle concernant le caractère ou l'oeuvre du Christ. Vous aurez une nouvelle révélation de son amour compatissant à transmettre à ceux qui l'aiment et à ceux qui ne l'aiment pas.MB 20.3
"Donnez, et l'on vous donnera"(Luc 6:38) ; car la parole de Dieu est "une source de jardins, un puits d'eaux vives, et des torrents du Liban"(Cantique des Cantiques 4:15). Le cœur qui a goûté une fois à l'amour du Christ réclame continuellement une plus grande consommation, et si vous transmettez, vous recevrez dans une mesure plus riche et plus abondante. Chaque révélation de Dieu à l'âme augmente la capacité de connaître et d'aimer. Le cri continuel du coeur est : "Plus de Toi", et la réponse de l'Esprit est toujours : "Beaucoup plus" ( Romains 5:9, 10). Car notre Dieu se plaît à faire "au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons" ( Ephésiens 3:20). À Jésus, qui s'est dépouillé pour le salut de l'humanité perdue, le Saint-Esprit a été donné sans mesure. Il sera donc donné à chaque disciple du Christ lorsque son cœur tout entier s'abandonnera à son habitation. Notre Seigneur lui-même a donné le commandement "Soyez remplis de l'Esprit"(Ephésiens 5:18), et ce commandement est aussi une promesse de son accomplissement. Le Père a voulu que "toute la plénitude habite en Christ", et "c'est en lui que vous avez été comblés" ( Colossiens 1:19, R.V. ; 2:10, R.V.).MB 31.1
À travers les épreuves et les persécutions, la gloire - le caractère de Dieu - se révèle dans ses élus. L'Église de Dieu, haïe et persécutée par le monde, est éduquée et disciplinée à l'école du Christ. Ils marchent dans des sentiers étroits sur la terre ; ils sont purifiés dans la fournaise de l'affliction. Ils suivent le Christ à travers de rudes conflits ; ils endurent l'abnégation et connaissent d'amères déceptions ; mais leur expérience douloureuse leur enseigne la culpabilité et le malheur du péché, et ils le regardent avec horreur. Participant aux souffrances du Christ, ils sont destinés à participer à sa gloire. Dans une sainte vision, le prophète a vu le triomphe du peuple de Dieu. Il dit : "Je vis comme une mer de verre mêlée de feu ; et ceux qui avaient remporté la victoire [...] se tenaient sur la mer de verre, tenant les harpes de Dieu. Ils chantent le cantique de Moïse, serviteur de Dieu, et le cantique de l'Agneau, en disant : Tes oeuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant ; Tes voies sont justes et véritables, Roi des saints" "Ce sont ceux qui, venant de la grande tribulation, ont lavé leurs robes et les ont blanchies dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils sont devant le trône de Dieu, ils le servent jour et nuit dans son temple, et celui qui est assis sur le trône habitera au milieu d'eux" ( Apocalypse 15:2, 3; 7:14, 15).MB 31.2
Depuis sa chute, Satan agit par la tromperie. De même qu'il a dénaturé Dieu, de même, par l'intermédiaire de ses agents, il dénature les enfants de Dieu. Le Sauveur dit : "Les outrages de ceux qui t'ont outragé sont tombés sur moi" ( Psaume 69:9). C'est de la même manière qu'ils tombent sur ses disciples.MB 73.1
"Celui qui se donne avec ses aumônes en nourrit trois,Lui-même, son prochain affamé, et Moi."
MB 73.2
La leçon du Sauveur, "Ne résistez pas à celui qui fait le mal", était une parole dure pour les Juifs revanchards, et ils murmuraient contre elle entre eux. Mais Jésus fait maintenant une déclaration encore plus forte :MB 76.1
Le mot "donc" implique une conclusion, une inférence à partir de ce qui a précédé. Jésus a décrit à ses auditeurs la miséricorde et l'amour infaillibles de Dieu, et il leur demande donc d'être parfaits. Parce que votre Père céleste "est bon envers les ingrats et les méchants" (Luc 6:35), parce qu'il s'est abaissé pour vous élever, donc, a dit Jésus, vous pouvez devenir comme lui dans votre caractère, et vous tenir sans faute en présence des hommes et des anges.MB 76.2
Les conditions de la vie éternelle, sous la grâce, sont exactement ce qu'elles étaient dans l'Éden : une justice parfaite, une harmonie avec Dieu, une conformité parfaite aux principes de Sa loi. La norme de caractère présentée dans l'Ancien Testament est la même que celle présentée dans le Nouveau Testament. Cette norme n'est pas une norme que nous ne pouvons pas atteindre. Dans chaque commandement ou injonction que Dieu donne, il y a une promesse, la plus positive, qui sous-tend le commandement. Dieu a pris des dispositions pour que nous devenions semblables à Lui, et Il accomplira cela pour tous ceux qui n'interposent pas une volonté perverse et ne frustrent donc pas Sa grâce.MB 125.1
Même la phrase "Celui qui juge fait les mêmes choses" n'atteint pas l'ampleur du péché de celui qui a l'audace de critiquer et de condamner son frère. Jésus a dit : "Pourquoi regardes-tu la paille qui est dans l'oeil de ton frère, et ne regardes-tu pas la poutre qui est dans ton propre oeil ?MB 125.2
Ces paroles décrivent quelqu'un qui est prompt à discerner un défaut chez les autres. Lorsqu'il pense avoir décelé un défaut dans le caractère ou dans la vie, il s'efforce avec beaucoup de zèle de le mettre en évidence ; mais Jésus déclare que le trait de caractère même développé en faisant ce travail qui ne ressemble pas à celui du Christ est, par rapport au défaut critiqué, comme une poutre par rapport à un grain de beauté. C'est son propre manque d'esprit de patience et d'amour qui l'amène à faire un monde d'un atome. Ceux qui n'ont jamais connu la contrition d'un abandon total au Christ ne manifestent pas dans leur vie l'influence adoucissante de l'amour du Sauveur. Ils dénaturent l'esprit doux et courtois de l'Evangile et blessent les âmes précieuses pour lesquelles le Christ est mort. Selon la figure qu'emploie notre Sauveur, celui qui se laisse aller à un esprit de censure est coupable d'un plus grand péché que celui qu'il accuse, car non seulement il commet le même péché, mais il y ajoute la vanité et la censure.MB 127.1
Le Christ ne conduit pas mais attire les hommes à lui. La seule contrainte qu'il emploie est celle de l'amour. Lorsque l'Eglise commence à rechercher le soutien du pouvoir séculier, il est évident qu'elle est dépourvue de la puissance du Christ - la contrainte de l'amour divin.MB 127.2
Mais la difficulté réside dans les membres individuels de l'Eglise, et c'est là que le remède doit être apporté. Jésus demande à l'accusateur de jeter d'abord la poutre de son propre œil, de renoncer à son esprit de censure, de confesser et d'abandonner son propre péché, avant d'essayer de corriger les autres. Car "un bon arbre ne produit pas de fruits corrompus, et un arbre corrompu ne produit pas de bons fruits" ( Luc 6:43). L'esprit d'accusation auquel vous vous livrez est un mauvais fruit et montre que l'arbre est mauvais. Il est inutile que vous vous construisiez dans l'autosatisfaction. Ce qu'il vous faut, c'est un changement de coeur. Vous devez en faire l'expérience avant d'être en mesure de corriger les autres, car "c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle" ( Matthieu 12:34).MB 127.3
Lorsqu'une crise survient dans la vie d'une âme et que vous tentez de la conseiller ou de l'exhorter, vos paroles n'auront que le poids de l'influence bénéfique que votre propre exemple et votre esprit ont acquis pour vous. Vous devez être bon avant de pouvoir faire le bien. Vous ne pouvez pas exercer une influence qui transformera les autres tant que votre propre cœur n'a pas été humilié, affiné et rendu tendre par la grâce du Christ. Lorsque ce changement aura été opéré en vous, il sera aussi naturel pour vous de vivre pour bénir les autres qu'il l'est pour le rosier de donner sa floraison parfumée ou pour la vigne ses grappes pourpres.MB 147.1
Le peuple avait été profondément touché par les paroles du Christ. La beauté divine des principes de la vérité les attirait, et les avertissements solennels du Christ leur étaient parvenus comme la voix du Dieu qui sonde les coeurs. Ses paroles avaient frappé à la racine même de leurs anciennes idées et opinions ; obéir à son enseignement exigerait un changement dans toutes leurs habitudes de pensée et d'action. Cela les mettrait en conflit avec leurs maîtres religieux, car cela impliquerait le renversement de toute la structure que les rabbins avaient érigée depuis des générations. C'est pourquoi, bien que les cœurs du peuple aient répondu à ses paroles, peu d'entre eux étaient prêts à les accepter comme guide de vie.MB 147.2
Jésus termina son enseignement sur la montagne par une illustration qui présentait avec une vivacité saisissante l'importance de mettre en pratique les paroles qu'il avait prononcées. Parmi les foules qui se pressaient autour du Sauveur, il y avait beaucoup de gens qui avaient passé leur vie autour de la mer de Galilée. Assis sur la colline, écoutant les paroles du Christ, ils pouvaient voir les vallées et les ravins par lesquels les ruisseaux de la montagne se rendaient à la mer. En été, ces ruisseaux disparaissaient souvent complètement, ne laissant qu'un canal sec et poussiéreux. Mais lorsque les tempêtes hivernales s'abattaient sur les collines, les rivières devenaient des torrents féroces et déchaînés, débordant parfois les vallées et emportant tout sur leur flot inébranlable. Souvent, les masures élevées par les paysans dans la plaine herbeuse, apparemment à l'abri du danger, sont emportées. Mais sur les collines, il y avait des maisons construites sur le roc. Dans certaines parties du pays, il y avait des habitations entièrement construites sur le roc, et beaucoup d'entre elles avaient résisté aux tempêtes pendant des milliers d'années. Ces maisons avaient été élevées au prix d'un dur labeur et d'une grande difficulté. Elles n'étaient pas d'un accès facile et leur emplacement paraissait moins attrayant que la plaine herbeuse. Mais elles étaient fondées sur le roc, et c'est en vain que le vent, les flots et la tempête s'acharnaient sur elles.Luc 6:22
Lift Him Up
Waiting and Watching, December 24
LHU 372.2
Jésus va bientôt venir, et notre position devrait être d'attendre et de veiller à son apparition. Nous ne devons rien laisser s'interposer entre nous et Jésus. Nous devons apprendre ici à chanter le chant du ciel, afin que, lorsque notre combat sera terminé, nous puissions nous joindre au chant des anges célestes dans la cité de Dieu. Quel est ce chant ? C'est la louange, l'honneur et la gloire à celui qui est assis sur le trône et à l'agneau pour les siècles des siècles. Nous rencontrerons de l'opposition ; nous serons haïs de tous les hommes à cause du Christ, et par Satan, parce qu'il sait qu'il y a chez les disciples du Christ une puissance divine qui sapera son influence. Nous n'échapperons pas à l'opprobre....Reflecting Christ
Revealing the Triumphs of Grace, November 29
RC 347.2
Le fidèle ambassadeur du Christ n'a pas honte de brandir l'étendard de la vérité. Il ne cesse de proclamer la vérité, même si elle est impopulaire. En tous lieux, à temps et à contretemps, il annonce la bonne nouvelle du salut. Les missionnaires de Dieu sont appelés à affronter des dangers, à endurer des privations et à subir l'opprobre pour l'amour de la vérité, mais au milieu des dangers, des difficultés et de l'opprobre, ils doivent encore tenir la bannière en l'air.Luc 6:22-23
Confrontation
Character Development
Con 93.2
La croix du Christ est toute couverte d'opprobre et de stigmates, et pourtant elle est l'espérance de vie et d'exaltation de l'homme. Personne ne peut comprendre le mystère de la piété tant qu'il a honte de porter la croix du Christ. Personne ne sera capable de discerner et d'apprécier les bénédictions que le Christ a achetées pour l'homme à un prix infini pour lui-même, s'il n'est pas prêt à sacrifier joyeusement les trésors terrestres pour devenir son disciple. Toute abnégation et tout sacrifice faits pour le Christ enrichissent celui qui les donne, et toute souffrance et tout opprobre endurés pour son cher nom augmentent la joie finale et la récompense immortelle dans le royaume de gloire.Luc 6:26
The Great Controversy
Chapter 8—Luther Before the Diet
GC 144.1
Jésus dit à ses disciples : "Si vous étiez du monde, le monde aimerait les siens ; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis dans le monde, le monde vous hait. Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite : Le serviteur n'est pas plus grand que son Seigneur. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi ; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre" Jean 15:19, 20. D'autre part, notre Seigneur a déclaré sans ambages : "Malheur à vous, quand tous les hommes diront du bien de vous, car c'est ainsi que leurs pères ont traité les faux prophètes" ( Luc 6:26). L'esprit du monde n'est pas plus en harmonie avec l'esprit du Christ aujourd'hui qu'autrefois, et ceux qui prêchent la parole de Dieu dans sa pureté ne seront pas reçus avec plus de faveur aujourd'hui qu'hier. Les formes d'opposition à la vérité peuvent changer, l'inimitié peut être moins ouverte parce qu'elle est plus subtile ; mais le même antagonisme existe toujours et se manifestera jusqu'à la fin des temps.GC 145.1
Un nouvel empereur, Charles Quint, était monté sur le trône d'Allemagne, et les émissaires de Rome s'empressèrent de lui présenter leurs félicitations et de l'inciter à employer son pouvoir contre la Réforme. D'autre part, l'électeur de Saxe, à qui Charles était en grande partie redevable de sa couronne, le suppliait de ne rien entreprendre contre Luther tant qu'il ne l'aurait pas entendu. L'empereur se trouva donc dans une situation de grande perplexité et d'embarras. Les papistes ne se contenteraient de rien de moins qu'un édit impérial condamnant Luther à mort. L'électeur avait déclaré fermement que "ni sa majesté impériale ni aucune autre personne n'avait démontré que les écrits de Luther avaient été réfutés" ; il demanda donc "qu'un sauf-conduit soit fourni au Dr Luther, afin qu'il puisse comparaître devant un tribunal de juges érudits, pieux et impartiaux"-D'Aubigne, b. 6, ch. 11.Selected Messages Book 3
Steadfastness, but No Defiance
3SM 406.2
Un effort plus résolu pour exalter le dimanche - Après que la vérité a été proclamée comme un témoignage à toutes les nations, à une époque où toutes les forces du mal imaginables sont mises en œuvre, où les esprits sont troublés par les nombreuses voix qui crient : "Voici le Christ", "Le voici", "C'est la vérité", "J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et où l'on assiste à l'effacement des repères et à la tentative d'abattre les piliers de notre foi.J'ai un message de Dieu", "Il m'a envoyé avec une grande lumière", et que l'on supprime les points de repère et que l'on tente d'abattre les piliers de notre foi, alors on s'efforce plus résolument d'exalter le faux sabbat et de jeter le mépris sur Dieu lui-même en supplantant le jour qu'il a béni et sanctifié.Luc 6:26-36
Testimonies for the Church, vol. 8
8T 124.1
Jésus vous aime, et je me réjouis en lisant l'expérience par laquelle vous passez, non pas parce que vous souffrez, mais parce que c'est pour moi une preuve que le Seigneur Jésus vous teste et vous éprouve, pour voir si vous viendrez à Lui, pour voir si vous mettrez votre confiance en Lui et trouverez la paix et le repos dans Son amour. Je prie pour vous, afin que vous puissiez venir à lui, la fontaine d'eau vive. C'est l'expérience que chacun d'entre nous doit vivre s'il veut un jour demeurer avec le Christ dans les demeures qu'il est allé préparer pour nous. Vous avez des leçons de la plus haute valeur à apprendre à l'école du Christ, des leçons qui vous conduiront à travailler à votre propre salut avec crainte et tremblement.8T 124.2
C'est quand vous êtes prospères, quand tous les hommes parlent bien de vous, que vous êtes en danger. Soyez sur vos gardes, car vous serez éprouvés. Ma plus grande crainte pour vous a été que vous ayez une trop grande prospérité et que vous n'appreniez pas que vous ne dépendez que de Dieu. Vous avez été placés dans une position de grande confiance et d'honneur, et il y a eu un danger de vous étourdir et d'oublier votre dépendance à l'égard de Dieu. Vous avez été placé dans une position où vous pouvez exercer une influence considérable pour le bien si vous gardez l'œil fixé sur la gloire de Dieu. Votre Père céleste vous aime et il vous attirera à lui par les épreuves qui vous paraissent sévères.8T 125.1
Je désire vivement que tu entres dans la cité de Dieu, non pas comme un coupable à peine pardonné, mais comme un conquérant. Mon frère, penses-tu à cela ? Si tu es vrai, humble et fidèle dans cette vie, tu recevras une entrée abondante. Alors l'arbre de vie sera à toi, car tu seras vainqueur du péché ; la cité dont Dieu est le constructeur et l'artisan sera ta cité. Laissez votre imagination s'emparer des choses invisibles. Laissez vos pensées s'envoler vers les preuves du grand amour de Dieu pour vous. En contemplant l'objet que vous poursuivez, vous perdrez le sens de la douleur qu'apportent les légères afflictions qui ne sont qu'un moment.8T 286.1
Tout ce que l'homme a besoin de savoir ou peut savoir de Dieu a été révélé dans la vie et le caractère de son Fils.8T 286.2
"Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a fait connaître" ( Jean 1:18).Luc 6:27-35
Selected Messages Book 3
Self-indulgent Will Scorn Faithful Ones
3SM 399.1
Nous ne devons pas irriter nos voisins du dimanche - Nous devons constamment marcher en toute humilité. Nos ennemis ne devraient pas avoir l'occasion de nous accuser d'être sans foi ni loi et de défier les lois par une imprudence de notre part. Nous ne devrions pas nous sentir obligés d'irriter nos voisins qui idolâtrent le dimanche en faisant des efforts déterminés pour amener le travail ce jour-là devant eux, dans le but de montrer notre indépendance. Nos sœurs n'ont pas besoin de choisir le dimanche comme jour pour exposer leur lessive. Il ne devrait pas y avoir de démonstration bruyante. Considérons à quel point l'illusion qui a pris le monde en otage est effrayante et terriblement triste, et cherchons par tous les moyens en notre pouvoir à éclairer ceux qui sont nos ennemis les plus acharnés. S'il accepte les principes de l'action du Saint-Esprit qu'il [le chrétien] doit avoir pour être prêt pour le ciel, il ne fera rien d'imprudent ou de présomptueux pour susciter la colère et le blasphème contre Dieu....Luc 6:31
SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)
7BC 942.1
Le charme de la valeur morale - La valeurmorale a un charme que la richesse et les attraits extérieurs ne possèdent pas. La femme qui a l'ornement d'un esprit doux et tranquille a, aux yeux de Dieu, une dotation de grande valeur, devant laquelle l'argent de Tarsis et l'or d'Ophir ne valent rien. L'épouse de Salomon, dans toute sa gloire, ne peut se comparer à l'un de ces trésors domestiques(The Health Reformer, mai 1878).7BC 942.2
8. Un respect suprême pour la vérité -"Aimez comme des frères, soyez pitoyables, soyez courtois" Chérissez un respect suprême pour la justice et la vérité, et une haine pour toute cruauté et oppression. Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent. Dieu vous interdit de vous favoriser au détriment d'autrui(The Review and Herald, 13 avril 1905).7BC 942.3
18-20. Voir EGW sur Genèse 6:3.Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 23—A Would-Be Sanitarium Superintendent
TSB 157.3
Veillez jalousement sur votre religion et faites en sorte que la parole de Dieu habite abondamment en vous. Posez-vous la question : Suis-je chrétien ? Est-ce que j'aime mon prochain comme moi-même ? Est-ce que j'observe la règle d'or qui consiste à faire aux autres ce que je voudrais qu'ils fassent pour moi ? Puis-je être chrétien et souiller mon âme par des pensées pécheresses et corruptrices ? C'est le péché qui a crucifié le Rédempteur du monde. Des hommes apparemment droits font des choses étranges, tout à fait contraires aux oracles de Dieu. Leur justice n'est qu'un faux-semblant devant celui qui regarde dans le cœur. Nous ne devons pas étudier et planifier dans notre propre intérêt, mais, en gardant notre âme pure, donner l'exemple aux jeunes et à tous ceux que nous fréquentons... Lettre5, 1890.Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 424.1
Pourquoi avons-nous besoin d'un Matthieu, d'un Marc, d'un Luc, d'un Jean, d'un Paul et de tous les autres écrivains qui ont témoigné de la vie du Sauveur pendant son ministère terrestre ? Pourquoi l'un des disciples n'aurait-il pas pu écrire un récit complet et nous donner ainsi un compte rendu cohérent de la vie et de l'œuvre du Christ ?2MCP 424.2
Les Évangiles diffèrent, mais leurs récits se fondent en un tout harmonieux. Un auteur apporte des éléments qu'un autre n'apporte pas. Si ces points sont essentiels, pourquoi tous les écrivains ne les ont-ils pas mentionnés ? C'est parce que l'esprit des hommes est différent et qu'ils ne comprennent pas les choses exactement de la même manière. Certaines vérités interpellent beaucoup plus fortement l'esprit d'une catégorie de personnes que d'autres ; certains points semblent beaucoup plus importants pour les uns que pour les autres. Le même principe s'applique aux orateurs. Certains orateurs s'attardent longuement sur des points que d'autres passeraient rapidement sous silence ou ne mentionneraient pas du tout. Ainsi, la vérité est présentée plus clairement par plusieurs que par un seul.- Manuscrit87, 1907.2MCP 424.3
L'individualité ne doit pas être détruite- Le Seigneur ne désire pas que notre individualité soit détruite ; il n'a pas l'intention de faire en sorte que deux personnes soient exactement semblables dans leurs goûts et leurs dispositions. Tous ont des caractéristiques qui leur sont propres, et celles-ci ne doivent pas être détruites, mais formées, modelées, façonnées, à la ressemblance du Christ. Le Seigneur transforme les aptitudes et les capacités naturelles en canaux profitables. En améliorant les facultés que Dieu a données, le talent et la capacité se développent si l'agent humain reconnaît le fait que tous ses pouvoirs sont une dotation de Dieu, à utiliser, non pas à des fins égoïstes, mais pour la gloire de Dieu et le bien de nos semblables.-Lettre20, 1894.(Our High Calling, 90.)The Publishing Ministry
Chapter 6—High Spiritual Standards for God's Workmen
PM 72.1
Que les travailleurs des maisons d'édition se débarrassent de toute espèce d'égoïsme. Lorsque chacun sera prêt à donner à son frère le droit de passage qu'il désire pour lui-même, alors Dieu pourra être glorifié dans ses institutions.The Upward Look
Thy Word is a Lamp, July 20
UL 215.5
Il y a des leçons pratiques dans la Parole de Dieu.... Cette Parole enseigne des principes vivants et saints, qui incitent les hommes à faire aux autres ce qu'ils voudraient que les autres fassent pour eux, des principes qu'ils doivent appliquer dans la vie quotidienne ici et emporter avec eux dans l'école là-haut..... L'autel et la charrue sont les expériences de tous ceux qui recherchent la vie éternelle. Nous connaissons trop peu la grandeur de l'amour et de la compassion de Dieu. Laissons les étudiants mettre à l'épreuve les facultés de leur esprit, afin qu'ils puissent comprendre des chapitres tels que le quarante-cinquième d'Isaïe, qui devraient être mis en forme et introduits dans nos écoles en tant qu'études précieuses. Ils vaudront mieux que des romans ou des fables. Pourquoi nos écoles sont-elles si dépendantes de livres qui parlent si peu de la cité que nous prétendons rechercher, dont Dieu est le constructeur et l'artisan ? ... Le ciel est notre maison. Notre citoyenneté est là-haut, et nos vies ne doivent pas être consacrées à un monde qui sera bientôt détruit. Nous avons besoin de la Parole de Dieu révélée dans des personnages vivants. Quel langage pur et excellent se trouve dans la Parole de Dieu ! Que de principes élevés et ennoblissants ! Manuscrit96, 20 juillet 1899"La Bible, notre livre d'étude".Selected Messages Book 3
A Lawsuit Against the Publishing House
3SM 305.1
La maison d'édition n'est pas irréprochable - Ceux contre qui vous portez vos accusations savent que je n'ai pas approuvé leur manière de vous traiter et que je leur ai reproché leur gestion insensible de votre cas. Certains n'ont pas agi honorablement. Ils n'ont pas agi comme ils l'auraient voulu. Mais à cause de cela, devriez-vous, face aux avertissements donnés, aller si manifestement à l'encontre de l'instruction donnée ? Je vous prie de ne pas vous priver de la confiance de vos frères et de ne pas prendre part au travail de publication.Luc 6:31-36
That I May Know Him
An Attribute We May Share, February 9
TMK 46.1
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Luc 6:36.TMK 46.2
La miséricorde est un attribut que l'agent humain peut partager avec Dieu, coopérant ainsi avec lui. La miséricorde est bonne, pitoyable. La miséricorde et l'amour de Dieu purifient l'âme et embellissent le cœur, purifiant la vie de l'égoïsme....TMK 46.6
L'amour et la miséricorde de Dieu s'étendent toujours aux pécheurs. Les hommes qui ont eux-mêmes péché contre Dieu doivent-ils refuser de pardonner et d'accueillir le pécheur repentant ? ... Dieu nous a aimés alors que nous étions encore pécheurs. Comme la ligne de conduite est claire et sans équivoque dans les mots : "Ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux"(Luc 6:31) .... Seuls ceux qui marchent avec le Christ peuvent être véritablement miséricordieux.13Luc 6:31-38
Education
Ed 103.1
En apprenant ainsi à étudier les leçons de toutes les choses créées et de toutes les expériences de la vie, on leur montre que les mêmes lois qui régissent les choses de la nature et les événements de la vie doivent nous contrôler, qu'elles sont données pour notre bien et que ce n'est qu'en leur obéissant que nous pouvons trouver le vrai bonheur et le succès.Ed 103.2
Tout, au ciel et sur la terre, déclare que la grande loi de la vie est une loi de service. Le Père infini est au service de la vie de chaque être vivant. Le Christ est venu sur terre " comme celui qui sert " ( Luc 22:27). Les anges sont "des esprits tutélaires, envoyés au service de ceux qui sont héritiers du salut" ( Hébreux 1:14). La même loi de service est inscrite sur toutes les choses de la nature. Les oiseaux du ciel, les bêtes des champs, les arbres de la forêt, les feuilles, l'herbe et les fleurs, le soleil dans les cieux et les étoiles de lumière ont tous leur ministère. Les lacs et les océans, les rivières et les sources d'eau, chacun prend pour donner.Ed 292.1
Ce travail est le plus beau, le plus difficile, jamais confié à des êtres humains. Il exige le tact le plus délicat, la sensibilité la plus fine, une connaissance de la nature humaine, une foi et une patience célestes, une volonté de travailler, de veiller et d'attendre. C'est un travail dont rien ne peut être plus important.Ed 292.2
Ceux qui veulent contrôler les autres doivent d'abord se contrôler eux-mêmes. Traiter avec passion un enfant ou un jeune ne fera qu'éveiller son ressentiment. Lorsqu'un parent ou un professeur s'impatiente et risque de parler de façon imprudente, qu'il se taise. Le silence est une force merveilleuse.Ed 292.3
L'enseignant doit s'attendre à rencontrer des dispositions perverses et des cœurs obstinés. Mais en traitant avec eux, il ne doit jamais oublier qu'il a lui-même été un enfant qui avait besoin d'être discipliné. Même maintenant, avec tous les avantages de l'âge, de l'éducation et de l'expérience, il se trompe souvent et a besoin de miséricorde et d'indulgence. En formant les jeunes, il doit considérer qu'il a affaire à ceux qui ont des inclinations au mal semblables aux siennes. Ils ont presque tout à apprendre, et il est beaucoup plus difficile pour certains d'apprendre que pour d'autres. Avec l'élève ennuyeux, il doit faire preuve de patience, sans blâmer son ignorance, mais en saisissant toutes les occasions de l'encourager. Avec les élèves sensibles et nerveux, il doit faire preuve de beaucoup de tendresse. Le sens de ses propres imperfections devrait le conduire à manifester constamment de la sympathie et de l'indulgence à l'égard de ceux qui, eux aussi, sont aux prises avec des difficultés.Luc 6:35
The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
DA 311.1
Dieu déverse ses bénédictions sur tous : "Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, il envoie la pluie sur les justes et sur les injustes" ; il est "bon envers les ingrats et envers les méchants" ( Luc 6:35). Il nous demande de lui ressembler : "Bénissez ceux qui vous maudissent", dit Jésus, "faites du bien à ceux qui vous haïssent, ... afin d'être les enfants de votre Père qui est dans les cieux". Ce sont les principes de la loi, et ce sont les sources de la vie.DA 311.2
L'idéal de Dieu pour ses enfants est plus élevé que ce que la pensée humaine peut atteindre : "Soyez donc parfaits, comme votre Père qui est dans les cieux est parfait" Ce commandement est une promesse. Le plan de rédemption envisage notre rétablissement complet de la puissance de Satan. Le Christ sépare toujours l'âme contrite du péché. Il est venu pour détruire les œuvres du diable, et il a prévu que le Saint-Esprit soit communiqué à toute âme repentante, pour l'empêcher de pécher.DA 311.3
L'intervention du tentateur ne doit pas être considérée comme une excuse pour une seule mauvaise action. Satan jubile lorsqu'il entend les disciples professés du Christ trouver des excuses à leur déformation de caractère. Ce sont ces excuses qui conduisent au péché. Il n'y a aucune excuse pour pécher. Une humeur sainte, une vie semblable à celle du Christ, est accessible à tout enfant de Dieu repentant et croyant.DA 311.4
L'idéal du caractère chrétien est la ressemblance avec le Christ. De même que le Fils de l'homme a été parfait dans sa vie, de même ses disciples doivent être parfaits dans leur vie. Jésus a été rendu semblable en tout à ses frères. Il s'est fait chair, comme nous. Il avait faim, il avait soif et il était fatigué. Il a été soutenu par la nourriture et rafraîchi par le sommeil. Il a partagé le sort des hommes, mais il était le Fils irréprochable de Dieu. Il était Dieu dans la chair. Son caractère doit être le nôtre. Le Seigneur dit de ceux qui croient en lui : "J'habiterai et je marcherai en eux ; je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple" (2 Corinthiens 6:16).DA 311.5
Le Christ est l'échelle que Jacob a vue, dont la base repose sur la terre et dont le sommet atteint la porte des cieux, le seuil même de la gloire. Si cette échelle n'avait pas atteint la terre d'un seul coup, nous aurions été perdus. Mais le Christ nous atteint là où nous sommes. Il a pris notre nature et a vaincu, afin que nous puissions vaincre en prenant sa nature. Fait "à la ressemblance de la chair de péché"(Romains 8:3), il a vécu une vie sans péché. Maintenant, par sa divinité, il s'est installé sur le trône des cieux, tandis que par son humanité, il nous rejoint. Il nous invite, par la foi en lui, à atteindre la gloire du caractère de Dieu. C'est pourquoi nous devons être parfaits, comme notre "Père qui est aux cieux est parfait".Luc 6:36
Testimonies for the Church, vol. 6
6T 284.1
Dieu est toujours en train de donner ; et à qui ses dons sont-ils accordés ? Il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes" ( Matthieu 5:45). Malgré le caractère pécheur de l'humanité, malgré le fait que nous attristons si souvent le coeur du Christ et que nous nous montrons très peu méritants, lorsque nous demandons son pardon, il ne nous rejette pas. Son amour nous est offert gratuitement et il nous dit : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés : Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés. Jean 13:34.6T 284.2
Frères et sœurs, je vous demande d'examiner attentivement cette question. Pensez aux besoins des orphelins de père et de mère. Vos cœurs ne sont-ils pas émus lorsque vous êtes témoins de leurs souffrances ? Voyez s'il n'est pas possible de faire quelque chose pour prendre soin de ces personnes sans défense. Dans la mesure de vos possibilités, créez un foyer pour les sans-abri. Que chacun se tienne prêt à jouer un rôle dans l'avancement de cette œuvre. Le Seigneur a dit à Pierre : "Pais mes agneaux" ; ce commandement s'adresse à nous, et en ouvrant nos maisons aux orphelins, nous contribuons à son accomplissement. Que Jésus ne soit pas déçu par vous.6T 284.3
Prenez ces enfants et présentez-les à Dieu comme une offrande parfumée. Demandez-lui sa bénédiction, puis façonnez-les selon l'ordre du Christ. Notre peuple acceptera-t-il cette sainte confiance ? A cause de notre piété superficielle et de notre ambition mondaine, ceux pour qui le Christ est mort seront-ils laissés à la souffrance, à la mauvaise voie ?Our High Calling
God's Merciful Helping Hand, July 11
OHC 198.2
Soyez miséricordieux, comme votre Père qui est aux cieux est miséricordieux. Pensez au grand cadeau que Dieu vous a fait.... Dieu vous a donné une preuve de son amour qui défie tout calcul. Nous ne disposons d'aucune ligne pour la mesurer, d'aucun étalon pour la comparer. Dieu vous invite à laisser votre gratitude s'exprimer sous forme de dons et d'offrandes. Il vous demande d'être sa main secourable et miséricordieuse. Pouvez-vous refuser la demande de Celui qui a tant fait pour vous ?Counsels on Stewardship
CS 164.1
Tout acte de bonté accompli en leur faveur au nom de Jésus est accepté par lui comme s'il était accompli en sa faveur, car il associe son intérêt à celui de l'humanité souffrante, et il a confié à son Église la tâche grandiose de servir Jésus en aidant et en bénissant les nécessiteux et les personnes souffrantes. La bénédiction du Seigneur reposera sur tous ceux qui les aideront d'un cœur bien disposé.CS 164.2
Jusqu'à ce que la mort soit engloutie dans la victoire, il y aura des orphelins dont il faudra s'occuper et qui souffriront de bien des manières si la tendre compassion et l'amour bienveillant des membres de notre Église ne s'exercent pas en leur faveur. Le Seigneur nous dit : "Ramène dans ta maison les pauvres qui sont chassés" ; la chrétienté doit fournir des pères et des mères à ces sans-abri. La compassion pour la veuve et l'orphelin, manifestée dans les prières et les actes, sera rappelée à Dieu, pour être récompensée par et par....In Heavenly Places
Mercy for the Merciful, August 19
HP 238.1
Soyez donc miséricordieux, comme votre Père est miséricordieux. Luc 6:36.HP 238.2
La miséricorde est un attribut que l'agent humain peut partager avec Dieu. Comme le Christ, l'homme peut s'emparer du bras divin et être en communication avec la puissance divine. Il nous a été donné d'accomplir un service de miséricorde envers notre prochain. En accomplissant ce service, nous travaillons ensemble avec Dieu. Nous faisons donc bien d'être miséricordieux, comme notre Père qui est aux cieux est miséricordieux.Luc 6:37
Thoughts From the Mount of Blessing
Chapter 6—Not Judging, but Doing
MB 123.1
L'effort pour gagner le salut par ses propres œuvres conduit inévitablement les hommes à accumuler les exactions humaines comme barrière contre le péché. En effet, voyant qu'ils ne parviennent pas à observer la loi, ils inventent des règles et des règlements qui leur sont propres pour se forcer à obéir. Tout cela détourne l'esprit de Dieu vers le moi. L'amour de Dieu s'éteint dans le coeur et, avec lui, l'amour pour les autres. Un système d'invention humaine, avec ses multiples exactions, conduira ses partisans à juger tous ceux qui ne répondent pas à la norme humaine prescrite. L'atmosphère de critique égoïste et étroite étouffe les émotions nobles et généreuses, et fait des hommes des juges égocentriques et des espions mesquins.Reflecting Christ
Let Repentant Ones be Forgiven, July 8
RC 203.1
Pardonnez, et vous serez pardonnés. Luc 6:37.RC 203.2
Le Seigneur pardonne à tous ceux qui se repentent de leurs péchés. C'est de ceux qui ne se repentent pas, de ceux qui s'affermissent dans la confiance en soi, qu'Il se détourne. Jamais Il ne refusera d'écouter la voix des larmes et du repentir. Jamais Il ne détournera son visage de l'âme humble qui vient à Lui dans le repentir et la tristesse.....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 6
5BC 1087.1
Les fleurs des champs, dans leur variété infinie, sont toujours au service de la joie des enfants des hommes. Dieu lui-même nourrit chaque racine, afin d'exprimer son amour à tous ceux qui seront adoucis et subjugués par les oeuvres de ses mains. Nous n'avons pas besoin d'artifices. L'amour de Dieu est représenté par les belles choses de sa création. Ces choses ont plus de signification que beaucoup ne le supposent(Lettre 84, 1900).5BC 1087.2
28-30. Une leçon de foi - Bien que la malédiction ait été prononcée sur la terre pour qu'elle produise des épines et des chardons, il y a une fleur sur le chardon. Le monde n'est pas que tristesse et misère. Le grand livre de la nature de Dieu est ouvert pour que nous l'étudiions, et c'est à partir de lui que nous pouvons nous faire une idée plus élevée de sa grandeur, de son amour et de sa gloire inégalés. Celui qui a posé les fondements de la terre, qui a garni les cieux et rangé les étoiles dans leur ordre, celui qui a revêtu la terre d'un tapis vivant et l'a embellie de fleurs ravissantes de toutes les nuances et de toutes les variétés, voudrait que ses enfants apprécient ses œuvres et se délectent de la beauté simple et tranquille avec laquelle il a orné leur maison terrestre.5BC 1087.3
Le Christ cherchait à attirer l'attention de ses disciples sur le naturel plutôt que sur l'artificiel : "Si Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, vous qui avez peu de foi ? Il a choisi la couleur la plus reposante, la plus agréable aux sens. Comme cela réjouit le cœur et rafraîchit l'esprit fatigué de regarder la terre, revêtue de ses vêtements d'un vert vivant ! Sans cette couverture, l'air serait rempli de poussière et la terre ressemblerait à un désert. Chaque touffe d'herbe, chaque bourgeon qui s'ouvre et chaque fleur qui s'épanouit est un gage de l'amour de Dieu et devrait nous enseigner une leçon de foi et de confiance en lui. Le Christ attire notre attention sur leur beauté naturelle et nous assure que la parure la plus somptueuse du plus grand roi qui ait jamais brandi un sceptre terrestre n'égalait pas celle portée par la plus humble des fleurs. Vous qui soupirez après la splendeur artificielle que la richesse seule peut acheter, après les peintures, les meubles et les vêtements coûteux, écoutez la voix du divin Maître. Il vous montre la fleur des champs, dont le dessin simple ne peut être égalé par l'habileté humaine(The Review and Herald, 27 octobre 1885).This Day With God
Watch Your Words, September 13
TDG 265.3
Ceux qui s'appuient sur le roc de la vérité éternelle rencontreront parfois une opposition telle qu'elle nécessitera une action très décidée. Dans ces moments-là, il faut peser soigneusement chaque mot, de peur de blesser les âmes de ceux que l'on veut aider. Tenez votre langue comme une bride. Souvenez-vous que Dieu ne vous a pas confié la tâche de juger vos frères....Luc 6:37-38
In Heavenly Places
Living by the Golden Rule, October 10
HP 290.1
Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés : ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; pardonnez, et vous serez pardonnés. Luc 6:37.HP 290.2
Le devoir de chaque chrétien est clairement exposé dans les mots : " Ne jugez pas, et vous ne serez pas jugés : ne condamnez pas, et vous ne serez pas condamnés ; pardonnez, et vous serez pardonnés ; donnez, et il vous sera donné ; une bonne mesure, pressée, secouée, et qui déborde" ; "Comme vous voulez que les hommes vous fassent, faites-leur de même"(versets 37, 38, 31). Ce sont les principes que nous ferons bien de chérir.....Luc 6:38
Christ's Object Lessons
COL 86.1
Et bien plus encore est enveloppé dans les semailles et la moisson. Lorsque nous distribuons les bénédictions temporelles de Dieu, la preuve de notre amour et de notre sympathie éveille chez le récepteur la gratitude et l'action de grâce envers Dieu. Le sol du cœur est préparé à recevoir les graines de la vérité spirituelle. Celui qui donne la semence au semeur la fera germer et porter du fruit pour la vie éternelle.15.333
*****COL 86.2
En jetant le grain dans le sol, le Christ représente le sacrifice de lui-même pour notre rédemption : "Si le grain de blé ne tombe en terre et ne meurt, dit-il, il demeure seul ; mais s'il meurt, il porte beaucoup de fruit" ( Jean 12:24). Ainsi, la mort du Christ produira des fruits pour le royaume de Dieu. Conformément à la loi du règne végétal, la vie sera le résultat de sa mort.COL 374.1
Le Christ appelle chacun à réfléchir. Faites honnêtement les comptes. Mettez dans une balance Jésus, qui signifie un trésor éternel, la vie, la vérité, le ciel et la joie du Christ dans les âmes rachetées ; mettez dans l'autre balance tous les attraits que le monde peut offrir. Mettez dans une balance la perte de votre propre âme et des âmes de ceux que vous auriez pu contribuer à sauver ; dans l'autre, pour vous et pour eux, une vie qui se mesure à la vie de Dieu. Pesez pour le temps et pour l'éternité. Pendant que vous êtes ainsi engagés, le Christ parle : "Que servirait-il à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ?" Marc 8:36.COL 374.2
Dieu désire que nous choisissions le céleste au lieu du terrestre. Il ouvre devant nous les possibilités d'un investissement céleste. Il veut donner de l'encouragement à nos buts les plus élevés, de la sécurité à notre trésor le plus précieux. Il déclare : "Je rendrai l'homme plus précieux que l'or fin, plus précieux que le coin d'or d'Ophir" ( Ésaïe 13:12). Lorsque les richesses dévorées par les mites et corrompues par la rouille seront balayées, les disciples du Christ pourront se réjouir de leur trésor céleste, des richesses impérissables.COL 374.3
L'amitié des rachetés du Christ vaut mieux que toutes les amitiés du monde. Mieux qu'un titre au palais le plus noble de la terre, c'est un titre aux demeures que notre Seigneur est allé préparer. Et mieux que toutes les paroles de louanges terrestres, il y aura les paroles du Sauveur à ses fidèles serviteurs : "Venez, les bénis de mon Père, recevez en héritage le royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde" ( Matthieu 25:34).This Day With God
Receive That You May Give, September 1
TDG 253.4
La progression dans l'éducation véritable ne s'harmonise pas avec l'égoïsme. La vraie connaissance vient de Dieu et retourne à Dieu. Ses enfants doivent recevoir pour pouvoir donner à leur tour. Ceux qui, par la grâce de Dieu, ont reçu des avantages intellectuels et spirituels doivent, à mesure qu'ils progressent, entraîner les autres avec eux vers une plus grande excellence. Et ce travail, accompli pour promouvoir le bien d'autrui, bénéficiera de la coopération d'agences invisibles. En poursuivant fidèlement ce travail, nous aurons de grandes aspirations à la justice, à la sainteté et à une connaissance parfaite de Dieu. Nous deviendrons nous-mêmes complets en Christ dans cette vie, et nous emporterons avec nous dans les cours supérieures nos capacités accrues, afin d'y poursuivre notre éducation supérieure.- Manuscrit108, 1er septembre 1898, "Éducation supérieure".Education
Chapter 15—Business Principles and Methods
Ed 140.1
"Ne travaille pas pour être riche.... Tu veux fixer tes yeux sur ce qui n'est pas ? car la richesse se fait des ailes, elle s'envole comme l'aigle vers le ciel" Proverbes 23:4, 5.Ed 140.2
"Donnez, et l'on vous donnera ; une bonne mesure, tassée, secouée et débordante, les hommes la donneront dans votre sein. Car on vous mesurera de nouveau avec la même mesure que vous aurez mesurée" ( Luc 6:38).Ed 140.3
"Honore le Seigneur de tes biens et des prémices de toutes tes récoltes : tes greniers se rempliront d'abondance et tes pressoirs regorgeront de vin nouveau" Proverbes 3:9, 10.The Acts of the Apostles
Chapter 33—Laboring Under Difficulties
AA 345.1
Dieu déclare : "Heureux ceux qui sèment près de toutes les eaux" ( Isaïe 32:20). L'octroi continuel des dons de Dieu, partout où la cause de Dieu ou les besoins de l'humanité exigent notre aide, ne tend pas à la pauvreté : "Il y a quelqu'un qui disperse, et pourtant augmente ; et il y a quelqu'un qui retient plus qu'il ne faut, et cela tend à la pauvreté" Proverbes 11:24. Le semeur multiplie sa semence en la rejetant. Il en va de même pour ceux qui sont fidèles dans la distribution des dons de Dieu. En donnant, ils augmentent leurs bénédictions : "Donnez, et il vous sera donné", a promis Dieu ; "une bonne mesure, pressée, secouée et débordante, on la donnera dans votre sein", Luc 6:38.AA 346.1
Bien que Paul ait pris soin d'exposer à ses convertis l'enseignement clair de l'Écriture concernant le soutien approprié de l'œuvre de Dieu, et bien qu'il ait revendiqué pour lui-même, en tant que ministre de l'Évangile, le " pouvoir de s'abstenir de travailler "(1 Corinthiens 9:6) à un emploi séculier comme moyen de subvenir à ses propres besoins, à plusieurs reprises au cours de son ministère dans les grands centres de civilisation, il a travaillé à un métier artisanal pour sa propre subsistance.Luc 6:41-42
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 42—Understanding Others
TSB 265.2
Ceux qui agissent comme des pharisiens ne sont peut-être pas coupables exactement des mêmes péchés qu'ils condamnent chez les autres, mais ils peuvent être coupables de péchés beaucoup plus graves aux yeux de Dieu. Chacun sera récompensé selon son travail. Que ceux qui condamnent les autres prennent garde à eux-mêmes, de peur d'être condamnés par Dieu pour pharisaïsme.- Manuscrit37, 1902.The Upward Look
Where Is Your Treasure? December 7
UL 355.5
Beaucoup pensent trouver la sécurité dans les richesses terrestres. Mais le Christ cherche à enlever de leur œil la paille qui obscurcit la vision, et à leur permettre ainsi de contempler le poids de la gloire, bien plus grand et éternel. Ils prennent des fantômes pour des réalités et ont perdu de vue les gloires du monde éternel. Le Christ les appelle à étendre leur vue au-delà du présent et à ajouter l'éternité à leur vision.-Lettre264, 7 décembre 1903, à un homme d'affaires assez fortuné, 1-6.Luc 6:43
This Day With God
The Great Commandment, October 5
TDG 287.2
L'amour suprême pour Dieu et l'amour désintéressé les uns pour les autres, voilà les deux grands bras sur lesquels reposent toute la loi et les prophètes. Un bon arbre produit de bons fruits. La preuve de l'amour pour le Christ est la manifestation de l'amour pour les autres. L'amour désintéressé pour ceux qui nous entourent est placé parmi les preuves les plus éclatantes de la vraie religion. C'est par lui qu'un témoignage quotidien de la faveur du Christ est rendu au monde.Luc 6:44
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 38—Counsels to City Mission and Institutional Leaders
TSB 246.2
Définition de la faute morale -"Pas de faute morale" : telle est l'excuse invoquée par tous ceux qui ont été réprimandés pour une conduite similaire. Qu'est-ce qu'une faute morale ? Vos sens spirituels sont-ils devenus si aveugles que vous ne pouvez plus discerner la vérité ? Ne savez-vous pas que la vigne ne porte pas d'épines et que le buisson de ronces ne produit pas de raisins ? Si la vérité est introduite dans le sanctuaire intérieur de l'âme, elle créera un goût moral pur. Alors, toutes ces pratiques répréhensibles et démoralisantes seront considérées comme un véritable reniement du Christ, un péché qui polluera l'âme..... Toutes les frivolités, les plaisanteries, les plaisanteries et les flatteries que l'on dit aux jeunes filles ou aux femmes, aux garçons ou aux hommes, sont des épines, et ce qui les produit est un buisson d'épines, car on reconnaît l'arbre à ses fruits.This Day With God
He Is Always With Me, September 23
TDG 275.3
Et pourtant, ils [les dirigeants juifs] ne voulaient pas le recevoir. Ils prétendaient observer la loi, mais ils le niaient par leurs œuvres. Ils avaient des yeux qui ne voyaient pas, à cause de l'ignorance qui était en eux par la dureté de leur cœur. L'impureté de leurs cœurs, les souillures de leurs vies, leur égoïsme, leur envie, leur jalousie, leurs mauvaises suppositions, leur transgression de la loi de Dieu, alors qu'ils prétendaient l'observer, témoignaient continuellement de leur caractère. C'est au fruit que l'on connaît l'arbre. Le Christ met à nu leur véritable caractère. Il déclare qu'ils "enseignent des doctrines qui sont des commandements d'hommes"(Marc 7:7). Il dit encore : "Vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu"(chap. 12:24).God's Amazing Grace
A Share in Christ's Kingdom, February 28
AG 67.7
Réjouissons-nous que le Seigneur ne mesure pas les ouvriers de sa vigne à leur niveau d'instruction ou aux avantages éducatifs qu'ils ont eus. L'arbre est jugé par ses fruits. Le Seigneur coopère avec ceux qui coopèrent avec lui.In Heavenly Places
Obedience the Test of True Religion, May 4
HP 131.1
Tout arbre se reconnaît à son fruit. Car on ne cueille pas de figues sur les épines, ni de raisins sur les ronces. Luc 6:44.Luc 6:44-45
The Voice in Speech and Song
Chapter 10—Misuse of the Gift
VSS 65.1
Paroles oiseuses - Avec le talent de la parole, nous devons communiquer la vérité lorsque nous en avons l'occasion. Il devrait toujours être utilisé au service de Dieu. Mais on abuse gravement de ce talent. Des mots sont prononcés qui font beaucoup de mal. Christ a déclaré : "Toute parole oiseuse que les hommes prononceront, ils en rendront compte au jour du jugement. Car c'est par tes paroles que tu seras justifié, et par tes paroles que tu seras condamné" -The Review and Herald, 12 septembre 1899.VSS 65.2
Le talent de la parole est un don de Dieu, et lorsque nous entendons tant de bavardages inutiles et dépourvus de sens, nous pouvons être assurés que ceux qui utilisent ainsi ce don précieux ne sont pas chrétiens. Ils ne demeurent pas en Christ, et Christ ne demeure pas en eux. Tout arbre se reconnaît à ses fruits : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor" Quel flot de mal et d'ordures s'écoule à cause du talent de la parole ! Et combien renient le Christ par leurs paroles ! Il est assez facile d'avoir une forme de piété ; mais pour faire une confession complète de notre foi en Christ, il faut que nos paroles, notre habillement et notre esprit en témoignent.-Lettre19, 1897.Luc 6:45
Our High Calling
Are We Guilty? October 4
OHC 283.1
N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. 1 Jean 2:15.OHC 283.2
Il est alarmant de constater que l'amour du monde prédomine dans l'esprit des jeunes. Ils aiment résolument le monde et les choses qui sont dans le monde, et pour cette raison même, l'amour de Dieu ne trouve pas de place dans leurs cœurs. Leurs plaisirs se trouvent dans le monde et dans les choses du monde, et ils sont étrangers au Père et aux grâces de son Esprit. La frivolité et la mode, les paroles et les rires vides et vains caractérisent la vie de la jeunesse en général, et Dieu est déshonoré....Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 13—Dealing with Impure Thoughts and Suggestions
TSB 104.1
La malédiction de la transgression - Oh, si les hommes et les femmes pouvaient considérer et s'enquérir de ce qu'il y a à gagner en transgressant la loi de Dieu ! En tout temps et en tout lieu, en toute circonstance, la transgression est une terrible erreur, un déshonneur pour Dieu et une malédiction pour l'homme. Nous devons la considérer ainsi, quelle que soit la forme qu'elle prend et quelle que soit la personne qui la commet. En tant qu'ambassadeur du Christ, je vous prie, vous qui professez la vérité présente, de repousser promptement toute approche de l'impureté et d'abandonner la société de ceux qui vous font des suggestions impures ou qui les respirent. Détestez ces péchés souillés avec la haine la plus intense. Fuyez ceux qui, même dans la conversation, laissent leur esprit suivre une telle voie, "car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle" ; fuyez-les comme vous feriez de la lèpre.Our High Calling
The Brightest Subject of Our Thoughts, April 19
OHC 115.4
Nous devons constamment remplir notre esprit de Christ et le vider de l'égoïsme et du péché.... Aussi sûrement que vous videz votre esprit de toute vanité et frivolité, le vide sera comblé par ce que Dieu attend de vous donner - son Saint-Esprit. Alors, du bon trésor de votre cœur, vous ferez jaillir de bonnes choses, de riches joyaux de pensée, et d'autres en recueilleront les paroles..... Vos pensées et vos affections se fixeront sur le Christ, et vous refléterez sur les autres ce qui a brillé sur vous du Soleil de justice.That I May Know Him
A New Song in Our Hearts, June 1
TMK 158.4
Celui qui a une véritable expérience des choses de Dieu ne sera pas indifférent à ceux qui sont dans les ténèbres, mais il se demandera : "Que dirait Jésus à ces pauvres âmes en détresse ? Il cherchera à faire briller sa lumière. Il priera pour la sagesse, la grâce et le tact, afin de savoir comment dire une parole à propos à celui qui est fatigué. Au lieu de s'engager dans des conversations insignifiantes, de plaisanter et de se moquer, il profitera, en fidèle intendant de la grâce de Dieu, de l'occasion qui lui est offerte, et la graine semée germera et portera du fruit jusqu'à la vie éternelle. Le trésor de la vérité est dans son cœur, et il produit de bonnes choses. La source de la vie est dans son âme, et les eaux vives coulent....Our High Calling
Cherishing the Spirit of Jesus, August 21
OHC 239.3
Que le cher Sauveur soit un invité bienvenu dans votre cœur. Si le Christ demeure dans votre cœur, vous manifesterez le Christ dans vos paroles, la loi de la bonté sera sur vos langues, et vous aurez la paix à l'intérieur. Alors tout sera paix au dehors, et vous ferez une mélodie à Dieu dans vos cœurs.The Voice in Speech and Song
Chapter 29—Praise and Thanksgiving
VSS 149.2
Du trésor de notre cœur - Si nous jouissons de l'amour de Dieu dans notre cœur, nous aurons quelque chose à dire. Du trésor de notre cœur, nous ferons sortir de bonnes choses. Nous rendrons à Dieu le fruit de nos lèvres. Nos paroles seront des paroles de louange et d'action de grâce.- Manuscrit74, 1897.The Publishing Ministry
Chapter 25—Recruiting Literature Evangelists
PM 285.1
Les personnes avec lesquelles le chrétien est en contact ont le droit de savoir ce qui a été révélé au disciple du Christ, et il doit le faire savoir par le précepte et par l'exemple. Le chrétien doit annoncer la bonne nouvelle du salut et ne jamais se lasser de rappeler la bonté de Dieu. Il doit continuellement puiser avec le Christ et continuellement puiser dans le Christ, en mangeant la chair et en buvant le sang du Fils de l'homme, dont Jésus déclare que ce sont ses paroles, qui sont esprit et vie. Ainsi, il aura toujours une nouvelle réserve de manne céleste. Tout chrétien, qu'il soit haut placé ou bas placé, riche ou pauvre, savant ou ignorant, doit parler du royaume de Dieu, parler du Christ et de sa crucifixion, à ceux qui sont dans l'ignorance et le péché. Vous devez parler aux pécheurs, car vous ne savez pas si Dieu agit sur leur coeur. N'oubliez jamais qu'une grande responsabilité s'attache à chaque mot que vous prononcez en leur présence....The Publishing Ministry
Chapter 26—God's Plan for Students and Youth
PM 285.2
Que faites-vous, mes frères et sœurs chrétiens ? Pouvez-vous dire que, dans la mesure de vos possibilités, vous avez déclaré ou représenté le Christ et son amour pour l'humanité déchue à ceux qui ne le connaissent pas ? Si vous avez limité vos efforts principalement à ceux qui sont de la même foi que vous, qu'en est-il de la recherche de ceux qui sont perdus ? Si l'on pouvait baisser le rideau, on verrait les âmes périr dans leurs péchés, et l'Eglise oisive, indolente, insensible, absorbée par des intérêts égoïstes, se souciant peu de savoir si les âmes sont sauvées ou perdues, pourvu qu'elle puisse elle-même s'amuser et se rassurer dans l'espoir du salut. Mais personne n'entrera jamais au ciel s'il n'est pas un ouvrier avec Dieu.- TheReview and Herald, 12 et 19 février 1895.Reflecting Christ
Truth Must Be Stamped Upon The Heart, April 8
RC 112.7
Si la vie est soumise à son contrôle, la puissance de la vérité est illimitée. Les pensées sont mises en captivité par le Christ. Du trésor du cœur jaillissent des paroles appropriées et adéquates. Nos paroles seront particulièrement surveillées. TheReview and Herald, 21 février 1899.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 62—Communication
2MCP 577.3
L'homme de bien, à partir du bon trésor du cœur, produit de bonnes choses. Pourquoi ? Parce que le Christ est une présence permanente dans l'âme. La vérité sanctifiante est un trésor de sagesse pour tous ceux qui la pratiquent. Comme une source vive, elle jaillit pour la vie éternelle. Celui qui n'a pas Christ résidant dans son cœur se laissera aller à des paroles faciles, à des déclarations exagérées, qui font du mal. La langue qui profère des choses perverses, des choses communes, des expressions argotiques, cette langue a besoin d'être traitée avec les charbons ardents du genévrier.- Manuscrit17, 1895.Sons and Daughters of God
We are to Take Time to Think About God, April 12
SD 109.1
Soyez tranquilles, et sachez que je suis Dieu : Je serai exalté parmi les nations, Je serai exalté sur la terre. Psaume 46:10.SD 109.2
Les chrétiens devraient ... cultiver l'amour de la méditation et chérir un esprit de dévotion. Beaucoup semblent dédaigner les moments consacrés à la méditation, à l'étude des Écritures et à la prière, comme si le temps ainsi occupé était perdu. Je souhaite que vous puissiez tous considérer ces choses à la lumière de ce que Dieu voudrait que vous fassiez, car vous donneriez alors au royaume des cieux une importance primordiale. Garder votre coeur au Ciel donnera de la vigueur à toutes vos grâces et de la vie à tous vos devoirs. Discipliner l'esprit pour qu'il s'attarde sur les choses célestes donnera de la vie et de l'ardeur à tous nos efforts.30 TheReview and Herald, 29 mars 1870.Our High Calling
Preoccupying the Mind, April 15
OHC 111.1
L'homme bon tire du bon trésor de son coeur ce qui est bon, et l'homme mauvais tire du mauvais trésor de son coeur ce qui est mauvais, car c'est de l'abondance du coeur que parle la bouche. Luc 6:45.Luc 6:47-49
SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
Chapter 10
3BC 1158.1
9. La droiture fait de l'homme une bénédiction - Le tout premier pas sur le chemin de la vie est de garder l'esprit fixé sur Dieu, d'avoir sa crainte continuellement devant les yeux. Une seule entorse à l'intégrité morale émousse la conscience et ouvre la porte à la tentation suivante : "Celui qui marche dans la droiture marche sûrement, mais celui qui s'égare sera connu"[Proverbes 10:9] Il nous est ordonné d'aimer Dieu par-dessus tout et notre prochain comme nous-mêmes ; mais l'expérience quotidienne de la vie montre que cette loi n'est pas respectée. La droiture dans les affaires et l'intégrité morale assurent la faveur de Dieu et font d'un homme une bénédiction pour lui-même et pour la société ; mais au milieu des tentations variées qui assaillent l'homme, quel que soit son chemin, il est impossible de garder une conscience claire et l'approbation du ciel sans l'aide divine et sans un principe d'amour de l'honnêteté pour le bien de la justice.3BC 1158.2
Un caractère approuvé par Dieu et par les hommes doit être préféré à la richesse. Les fondations doivent être larges et profondes et reposer sur le roc qu'est le Christ Jésus. Il y a trop de gens qui prétendent travailler à partir du vrai fondement, mais dont les affaires mal engagées montrent qu'ils bâtissent sur du sable glissant ; mais la grande tempête emportera leur fondation, et ils n'auront plus de refuge.The Upward Look
Be Singular—for Christ's Sake, October 28
UL 315.7
Ceux qui mettent en pratique la parole bâtissent solidement, et la tempête et l'orage de la persécution n'ébranleront pas leurs fondations, parce que leurs âmes sont enracinées dans le rocher éternel - Lettre108, 28 octobre 1886, à sa sœur aînée et à son mari qui n'avaient pas accepté la vérité sur le sabbat.Education
Chapter 11—Lessons of Life
Ed 102.1
Le grand Maître mettait ses auditeurs en contact avec la nature, afin qu'ils puissent écouter la voix qui parle dans toutes les choses créées ; et à mesure que leur coeur s'attendrissait et que leur esprit devenait réceptif, il les aidait à interpréter l'enseignement spirituel des scènes sur lesquelles leurs yeux se posaient. Les paraboles, par lesquelles il aimait à donner des leçons de vérité, montrent combien son esprit était ouvert aux influences de la nature et combien il se plaisait à recueillir l'enseignement spirituel dans le cadre de la vie quotidienne.29.1643
"Parle à la terre et elle t'enseignera.Evangelism
Ev 561.1
Avertissement aux dirigeants nationaux - Les dirigeants des nations doivent poser leurs pieds sur la plate-forme de la vérité éternelle. Ils ne doivent pas être autorisés, par ignorance, à construire leur maison sur le sable. Ces hommes ne doivent pas être adorés comme des dieux. Ils sont responsables devant Dieu de leur ligne de conduite. C'est à Lui qu'ils doivent répondre s'ils deviennent une odeur de mort pour ceux qui sont sous leur juridiction.-Lettre187, 1903.Ev 561.2
Les dangers de la prospérité - L'histoire des hommes nous apprend combien la prospérité est dangereuse. Ce ne sont pas les hommes qui ont perdu leur argent et leurs biens qui courent le plus grand danger, mais ceux qui ont acquis une fortune et sont placés dans une position élevée. Ceux-là ont besoin d'un travail attentif et sérieux. L'adversité peut déprimer, mais la prospérité élève à la présomption.Ev 561.3
On demande souvent des prières pour les hommes et les femmes dans l'affliction, et c'est bien ainsi ; mais les prières les plus sincères devraient être sollicitées pour ceux qui sont placés dans une position prospère. Ces hommes courent le plus grand danger de perdre leur âme. Dans la vallée de l'humiliation, nous pouvons marcher en sécurité si nous respectons Dieu et si nous lui faisons confiance. Sur le pinacle, où l'on entend des louanges, où l'on vante notre sagesse et notre grandeur, nous avons besoin d'une force spéciale, d'un bras spécial pour nous soutenir.The Retirement Years
Older Workers Needed in Crises
RY 32.1
L'expérience de ces travailleurs âgés est nécessaire aujourd'hui, car Satan guette toutes les occasions de faire disparaître les anciens points de repère, les monuments qui ont été érigés le long du chemin. Nous avons besoin de l'expérience des hommes qui, à travers les mauvaises ou les bonnes nouvelles, sont restés fidèles à la vérité ; des hommes qui n'ont pas bâti leur maison sur le sable, mais sur le roc solide.- TheReview and Herald, 19 novembre 1903.This Day With God
Are You Building on the Rock? July 25
TDG 215.1
Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, à savoir Jésus-Christ. 1 Corinthiens 3:11.TDG 215.2
Tandis que les gens étaient assis sur la colline, écoutant les paroles du Christ, ils pouvaient voir les vallées et les ravins par lesquels les ruisseaux de la montagne se dirigeaient vers la mer. En été, ces ruisseaux disparaissaient souvent complètement, ne laissant qu'un canal sec et poussiéreux. Mais lorsque les tempêtes hivernales s'abattaient sur les collines, les rivières devenaient des torrents féroces et déchaînés, débordant parfois les vallées et emportant tout sur leur flot inébranlable. Souvent, les masures élevées par les paysans dans la plaine herbeuse, apparemment à l'abri du danger, sont emportées. Mais sur les hauteurs, il y avait des maisons construites sur le roc. Dans certaines parties du pays, il y avait des habitations entièrement construites sur le roc, et beaucoup d'entre elles avaient résisté aux tempêtes pendant des milliers d'années. Ces maisons avaient été élevées au prix d'un dur labeur et de grandes difficultés. Elles n'étaient pas d'un accès facile, et leur emplacement paraissait moins facile que la plaine herbeuse. Mais elles étaient fondées sur le roc, et c'est en vain que le vent, l'inondation et la tempête s'acharnaient sur elles.Luc 6:48
Lift Him Up
Look, Believe, and Live, August 11
LHU 237.4
Si vous chérissez les pensées du Christ, de son œuvre et de son caractère, vous serez amenés à vous enfoncer profondément dans le puits de la vérité, et vous pourrez entrer en possession de précieux joyaux de la vérité. En appréciant le caractère de Christ, en communiant avec Dieu, le péché vous deviendra odieux. En méditant sur les choses célestes et en marchant avec Dieu, comme Enoch, vous vous débarrasserez de tout poids et du péché qui vous enserre si facilement, et vous courrez avec persévérance la course qui vous est proposée.... Notre édifice doit être fondé sur le roc qu'est le Christ Jésus, sinon il ne résistera pas à l'épreuve de la tempête(The Signs of the Times, 1er décembre 1890).EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Luc 6:1-5
Patriarchs and Prophets
Chapter 51—God's Care for the Poor
PP 531.1
La loi de Dieu donnait aux pauvres le droit à une certaine portion des produits de la terre. Lorsqu'il avait faim, un homme était libre d'aller dans le champ, le verger ou la vigne de son voisin et de manger du grain ou des fruits pour satisfaire sa faim. C'est en vertu de cette permission que les disciples de Jésus cueillaient et mangeaient le grain sur pied lorsqu'ils passaient dans un champ le jour du sabbat.PP 531.2
Toutes les récoltes des champs, des vergers et des vignes appartenaient aux pauvres : "Lorsque tu auras coupé ta moisson dans ton champ, dit Moïse, et que tu auras oublié une gerbe dans le champ, tu n'iras plus la chercher..... Quand tu battras ton olivier, tu ne repasseras pas sur les rameaux.... Quand tu vendangeras les raisins de ta vigne, tu ne les glaneras pas ensuite : ce sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve. Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte" ( Deutéronome 24:19-22; Lévitique 19:9, 10).PP 531.3
Tous les sept ans, des dispositions spéciales étaient prises en faveur des pauvres. L'année sabbatique, comme on l'appelait, commençait à la fin de la moisson. Au moment de la semence, qui suivait la cueillette, le peuple ne devait pas semer ; il ne devait pas cultiver la vigne au printemps ; et il ne devait s'attendre ni à la récolte ni à la vendange. Ils pouvaient manger ce que la terre produisait spontanément, mais ils ne devaient pas en mettre de côté dans leurs entrepôts. Le produit de cette année devait être donné gratuitement à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, et même aux animaux des champs. Exode 23:10, 11; Lévitique 25:5.PP 531.4
Mais si la terre ne produisait ordinairement que la quantité nécessaire pour subvenir aux besoins du peuple, comment celui-ci devait-il subsister pendant l'année où il n'y avait pas de récolte ? La promesse de Dieu y pourvoyait amplement : "Je ferai venir ma bénédiction sur vous la sixième année, dit-Il, et elle produira du fruit pendant trois ans. Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez des vieux fruits jusqu'à la neuvième année ; vous mangerez des vieux fruits jusqu'à ce qu'ils soient rentrés" Lévitique 25:21, 22.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 294.1
Il y a des hommes dont le caractère et la vie témoignent du fait qu'ils sont de faux prophètes et des trompeurs. Nous ne devons ni les écouter ni les tolérer. Mais ceux que Dieu utilise sont sous son contrôle, et il n'a pas chargé des hommes au jugement humain et à courte vue de critiquer et de condamner, de porter des jugements et de rejeter leur travail parce que chaque idée ne coïncide pas avec ce qu'ils supposent être la vérité.TM 294.2
Les hommes peuvent devenir, comme les pharisiens, tout à fait conscients de condamner le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Le Christ a prouvé sans équivoque qu'il était envoyé par Dieu, mais les chefs juifs ont pris sur eux le travail que l'ennemi les incitait à faire, et ont accusé Celui qui avait fait le sabbat, qui était le Seigneur du sabbat, d'être un briseur de sabbat. Oh ! la folie des hommes ! la faiblesse des hommes !