Romains 7:13

Romains 7:13 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
• Bible Segond 21 (S21)Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi? Certainement pas! Au contraire, c’est la faute du péché. Il s'est manifesté comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l’intermédiaire du commandement, il montre son caractère extrêmement mauvais.
• Bible du Semeur (BDS)Ce qui est bon est-il devenu pour moi une cause de mort ? Loin de là ! C’est le péché ! En effet, il a provoqué ma mort en se servant de ce qui est bon, et a de la sorte manifesté sa nature de péché et son excessive perversité par le moyen du commandement.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifeste comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devienne condamnable au plus haut point.

Contexte de Romains 7:13

11Nam peccatum occasione accepta per mandatum, seduxit me, et per illud occidit. 12Itaque lex quidem sancta, et mandatum sanctum, et justum, et bonum. Quod ergo bonum est, mihi factum est mors ? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem : ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. 14Scimus enim quia lex spiritualis est : ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato. 15Quod enim operor, non intelligo : non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio.

Romains 7:13 mot à mot

τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος; μὴ γένοιτο, ἀλλ᾽ ἡ ἁμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία, διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον, ἵνα γένηται καθ᾽ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς.¶Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
• bonἀγαθόςagathos · bonG18
• doncοὖνoun · doncG3767
• moiἐμοίemoi · jeG1698
• moiἐγώegō · je/nousG1473
• causeγίνομαιginomai · êtreG1096
• mortθάνατοςthanatos · mortG2288
• Loinμήmē · ne pasG3361
• Maisἀλλάalla · maisG235
• péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
• afinἵναhina · afin queG2443
• manifestâtφαίνωphainō · briller, apparaîtreG5316
• meμοίmoi · à moiG3427
• meμέme · meG3165
• donnantκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
• parδιάdia · à travers / à cause deG1223
• commandementἐντολήentolē · commandementG1785
• condamnableἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
• plusὑπερβολήhuperbolē · supérioritéG5236
• pointκατάkata · selonG2596

Références croisées de Romains 7:13

• Romains 8:3Nam quod impossibile erat legi, in quo infirmabatur per carnem : Deus Filium suum mittens in similitudinem carnis peccati et de peccato, damnavit peccatum in carne,
• Galates 3:21Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.
• Romains 7:8Occasione autem accepta, peccatum per mandatum operatum est in me omnem concupiscentiam. Sine lege enim peccatum mortuum erat.
• Romains 5:20Lex autem subintravit ut abundaret delictum. Ubi autem abundavit delictum, superabundavit gratia :
• Jacques 1:13Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur : Deus enim intentator malorum est : ipse autem neminem tentat.

Commentaires sur Romains 7:13

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Ce qui est bon a-t-il donc été fait mort pour moi ? - Telle est la question du Juif avec lequel l'apôtre semble se disputer. "Tu admets que la loi est bonne, et tu dis qu'elle est la cause de notre mort ? L'apôtre répond : - A Dieu ne plaise ! , nullement : ce n'est pas la loi qui est cause de votre mort, mais le péché ; c'est le péché qui nous a soumis à la mort par la loi, menaçant justement le péché de mort : cette loi a été donnée pour que le péché…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Ce qui estbon était-il donc - C'est une autre objection à laquelle l'apôtre répond. L'objection est la suivante : "Est-il possible que ce qui est reconnu bon et pur soit changé en mal ? En réponse à cette objection, l'apôtre répète que la faute n'est pas dans la loi, mais qu'elle est en lui-même et dans sa propension au péché. Fait mourir - Romains 7:8, Romains 7:10. Dieu l'interdit - Note, Romains 3:4. Mais le péché - Il s'agit d'une personnification du…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-13Il n'y a pas d’autre moyen de parvenir à la connaissance du péché, essentielle à la repentance, à la paix du cœur et au pardon divin, qu'en éprouvant notre cœur et en vivant selon les préceptes de la loi divine. En ce qui concerne l'apôtre Paul, il n'aurait pas ressenti de culpabilité, au sujet de ses pensées, de ses motivations et de ses actes, si ce n'est par la loi de Dieu. Cette parfaite « référence morale » a montré combien son cœur et sa vie étaient…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 7-25Que dirons-nous donc? (voir note d'étude sur 6.1) : Après avoir tenu des propos négatifs sur la loi, Paul prend soin d'expliquer que celle-ci est en réalité bonne. Il veut ainsi dissiper toute idée erronée selon laquelle la loi de Dieu serait mauvaise en elle-même.Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 7:13

• Justification
• La dépravation de l'homme
• Le Bien et le Mal
• Péché

Dans les dictionnaires

• Victoire
• Régénération
• Romains (épître aux)
• Loi dans le Nouveau Testament
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Commentaires sur Romains 7

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• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
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